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荣誉法则：道德革命是如何发生的
道德进步是如何发生的？社会是如何摒弃那些长期沿袭的不道德习俗的？在《荣誉法则》一书里，奎迈·安东尼·阿皮亚探讨了一个长期受到忽视的改革动力。阿皮亚审视了以往道德革命的实例，并且对当代反对残忍习俗的运动作出描述，揭示了一个道理，即理性、道德或者宗教都不足以推进社会的改革。只有在不道德习俗与荣誉发生冲突之后，不道德习俗才会最终消亡。阿皮亚拥有讲述故事的天赋，以及哲学家的严谨态度，他以一种全新的方式探讨了与道德相关的问题。从满人废止中国古以有之的缠足习俗，到弗里德里克.道格拉斯在伦敦与废奴运动领袖们的会晤，《荣誉法则》一书揭示了道德革命是如何获得成功的。
美学漫话（大家文论经典）
诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意，好像是说“道不远人”，不应该“道在迩而求诸远”。好像是说：“如臬你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。”然而梅花仍是一个外界事物呀，大自然的一部分呀！你的心不是“在”自己的心的过程里，在感情、情绪、思维里找到美；而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美，发现梅花里的美。美对于你的心，你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她，你可以分析她的结构、形象、组成的各部分，得出“谐和”的规律、“节奏”的规律、表现的内容、丰富的启示，而不必顾到你自己的心的活动。
刘宗周与蕺山学派（阳明学研究丛书）
刘宗周被认为是宋明儒学的殿军，在晚明儒学史上独树一帜。本书从对刘宗周哲学体系内在逻辑分析入手，将研究推至思想家本身，希望借此能呈现出特定的社会环境和文化传统对其人格结构和哲学思想的影响；尝试通过刘宗周人格结构的内部机制来解说其心性哲学，以期能够更真切地体认他的思想。本书认为，刘宗周的心性哲学是将理学的内容注入心学体系之中，使客体之理变为主体之心，客观之理成为主观之意，由此统一心学和理学，其实质是以理入心，进而以理代心。对蕺山学派的研究是本书的又一主要内容。我们将重点放在梳理刘宗周之后学派内部变化，以张履祥、陈确和黄宗羲为例，通过他们的学术异同及冲突来解释蕺山学派分裂没落的内部原因。
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红楼梦中隐藏着许多管理智慧，尤其在王熙凤的身上更是体现了中国传统的企业管理之道。本书作者通过幽默的构思和语言从《红楼梦》中提炼出了适用于当今社会并与当代管理学相结合的管理心经，角度新颖，内容幽默，构思奇妙，颇具实用性。
红楼之黛色倾城
_________________________________________________红颜清泪尽，泪水是流不断的清溪自悠悠。黛色亦倾城，黛色是画不完的春山空隐隐。百花香残尽，傲世的情怀只在风雨之中凭人冷语。琴声落寞无，迟开的香蕊恰似一纸素怨无人解读。当无暇美玉被泪水洗净，那晶莹的黛色足以让人魂牵梦萦。当绝世红颜历经风雨洗礼，那苍白的面容依然是绝代风华。无依无靠的孤女，偏偏才华横溢，寂寞空灵。当她轻灵的目光对上那霸气的一瞥，一生的命运就此转折。他是呼风唤雨的草原霸主，在蓦然回眸之中，瞥见那一抹黛色，从此心中最温柔的那一角便被触动。他是被家族排挤在外的富家公子，却因为她的一首诗词而奋发图强。从此后独霸江南商场，亦是翻手为云，覆手为雨。然，红颜命薄。风刀霜剑的凌厉，那较弱的花朵儿又怎能抵过？山河碎，红颜泣，黛色倾城亦倾国。——*——*——*——*——*——*——*——各位亲亲宝贝们，此是珠珠的又一篇红楼文，希望大家能够喜欢。别忘了收藏+票票+留言=珠珠码字的动力。珠珠精舍QQ群21056754（已满），抱歉！明珠花园QQ群2004553，新开的群，大片沙发都空着，大家可以放心的加。明言珠语&文文推荐：沧海明珠自己的46万字红楼公众文《宝黛情长》沧海明珠自己的60万字红楼V文《红楼惊梦之黛灵》全文订阅要13.5元沧海明珠自己的已经完结清穿V文《怡情绝恋》全文订阅只需3.0元感谢一直支持珠珠的亲们。——————————————————————————————————珠珠的另一篇红楼新文：《红楼惊梦之云殇》此文从玄幻处落笔，绘大清王朝一幅酣畅淋漓的写意画卷，爱恨情仇，生杀予夺，看云卷云舒，花开花落，黛玉湘云情归何处。——————另外，给亲们推荐一下好友瑾瑜的红楼新文：《一梦潇湘冷清秋》：（非常值得期待哦，亲们赶紧收藏去吧！）此文本权所有，属于作者本人，未经允许，严禁转载，否则追究法律责任，后果自负。
