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第5章 不宽恕众生,是苦自己:宽容是人性中最美丽的花(1)

懂得宽恕的人,都是智慧之人。有句名言说:嫉妒别人,就是承认自己不如别人。同样,如果不懂得适时地宽容别人、谅解别人,就是拿别人的错误来惩罚自己。所以,做人要将心胸放宽一些,这样你才能更快乐。

宽容别人与得到宽容是相对的

深夜,一个小偷到禅师的茅屋里偷东西,却没有发现什么值钱的东西,很懊恼。

从外面归来的禅师怕惊动小偷,就一直站在门外等待。

两手空空的小偷出来发现禅师就站在门外,又惊又怕,不知禅师会怎样惩罚自己。

禅师却说:“你走了这么远的山路来探望我,总不能让你空手而归啊!天气凉了,你把这件衣服带走吧!”说着,便把自己身上的外衣脱下来,披在了小偷身上。

小偷大感意外,赶紧低着头溜走了。

禅师目送小偷的背影消失在黑暗的山林中,不禁感慨地说:“可怜的人呀,但愿我能送一轮明月给他。”

那天晚上,小偷一夜没有睡好,他一直在反省自己做的坏事。他想:“禅师不但没有抓我,反而送长袍给我,我的良心哪里去了?”

第二天,温暖和煦的阳光照耀着大地,禅师推门而出,他一眼就看到门旁放着一件叠得整整齐齐的衣服——正是昨晚自己披在小偷身上的外衣。禅师非常高兴,喃喃自语道:“我终于送了他一轮明月!”

天地如此宽广,比天地更宽广的是人的心灵!

生活中,我们经常会碰到很多使人感到无奈的事,有时候也会碰到一些恶意的、对不起我们的人,如果不学会宽容,你就会让自己陷入无穷无尽的烦恼之中,永无解脱之日。相反,面对一个小小的过失,一个淡淡的微笑就能带来包涵和谅解,这就是宽容。在生活中,能以律人之心律己,以恕己之心恕人,不去苛求任何人,也是一种宽容。宽容不是胆小无能,宽容是一种修养,是一种品质;宽容是一种伟大,更是一种美德。做人要宽容,宽容他人,也是宽容自己。人生如此短暂匆忙,我们又何必把每天的时间都浪费在一些无谓的摩擦之中呢?俗语有“宰相肚里能撑船”之说,正说明一个人的度量大,性格豁达方能纵横驰骋天下。

一个年轻人遭遇了许多误解和挫折,由于得不到别人的理解,变得愤世嫉俗,对待别人总是充满戒备和仇恨。他整日都感到十分压抑,觉得整个世界好像都在排斥他,因此度日如年,几乎要崩溃了。

有一天为了散心,他登上了一座景色怡人的大山。坐在山上,他仍无心欣赏幽雅的风景,脑中总是回想着自己的种种遭遇,愈想愈气愤,内心的仇恨像开闸的洪水一样,终于忍不住大声地对着空荡幽深的山谷喊:“我恨你们!我恨你们!我恨你们!”话一出口,山谷里传来同样的回音:“我恨你们!我恨你们!我恨你们!”他一听更是火上浇油,又提高了喊叫的声音。他骂得越厉害,回音越大越长,这让他更恼怒。

这时,忽然从身后传来了“我爱你们!我爱你们!我爱你们!”的声音,他扭头一看,只见不远处寺庙里的一位禅师正冲着大山大喊。

片刻后禅师微笑着向他走来,笑着问他为何如此,他便一股脑儿地说出了自己遭遇的一切。

听了他的讲述,禅师笑着说:“晨钟暮鼓惊醒多少山河名利客,经声佛号唤回无边苦海梦中人。世界是一堵墙壁,爱是世界的回音壁。就像刚才我们的回音,你以什么样的心态说话,它就会以什么样的语气给你回音。你不妨先改变自己的习惯,试着用友善的心态去面对周围的一切,你会有意想不到的快乐。”

听了禅师的话,年轻人恍然大悟。想到自己以前天天恨天怨地,充满仇恨,他羞愧得无地自容。

回家后,年轻人以积极、健康、友善的心态对待身边的一切,他和别人之间的误解消除了,再没有人和他过不去,工作也比以往顺利多了,他发现自己变得快乐多了。

当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。为人处世许多烦恼都是因为对外界苛求太多而产生的。你热爱别人,别人也会给你爱;你帮助别人,别人也会帮助你。世界是互动的,你给世界几分爱,世界就会回馈你几分爱。爱带给人的收获远远大于恨带来的暂时的满足。

宽容能让别人轻松,也能抚慰自己。学会宽容吧!做人如果能够宽容一点,那么我们的生活就会变得更加和谐美好!一旦你拥有了宽容的美德,你将一生收获笑容!

别怪人不知你,先知人才重要

张爱玲说,因为懂得所以慈悲。懂得是一种宽阔的胸襟,也是一种宽容的态度。著名作家三毛曾经说过:“人都说台北人不热情,其实是自己先没有热情而已。”

有一天,梦窗禅师搭船渡河,船夫刚把渡船驶离岸边,就看到一位骑马佩刀的威武将军从远处来,而且大声地冲这边喊道:“等一下,载我渡河。”话音刚落,这位将军就翻身下马,并把马拴在岸边,手拿小鞭就朝小船走来。

这时,船已经离岸边有一段距离,于是船上众人纷纷说道:“船已经开了,就不能回头了,不如让他等下一班渡船吧。”船夫听了众人的话,觉得非常有理,于是朝着岸边喊道:“您等下一趟吧!”将军听后很失望,急得在岸边团团转。

这时,稳坐船头的梦窗禅师说:“船家,既然渡船离岸边没有多远,您就行个方便,掉转船头载他过河吧。”船家见这位气度不凡的大师开口求情,也就顺从地把船掉了头,返回了岸边,让那位将军上了船。

谁知这位将军一到船上,就开始四下寻找座位,但是坐船的人很多,已经没有位置让他坐下。于是,他就朝坐在船头的梦窗禅师走去,粗鲁地拿起鞭子抽打梦窗禅师,嘴里还咒骂道:“臭和尚,快走开,没看到本将军站着吗?快把座位让给我!”

无情的鞭子朝梦窗禅师的头上狠狠地抽打过来,很快禅师的头就被打破了,鲜血顺着他的脸颊流下来。但是禅师一言不发,脸上的泰然神情也没有改变,站起来把座位让给了那位将军。

船上的众人看慈悲的禅师遭受这样的屈辱,心里愤愤不平,但又害怕蛮横无理的将军,只能窃窃私语道:“这位将军实在是忘恩负义之人,好心的禅师不但让船家返回岸边载他,还把座位让给他,他竟然把禅师打伤,真是太让人心寒了。”

坐下来的将军本来不以为然,但是从大家的低声议论声中,他明白了事情的真相,原来正是自己鞭打的禅师让船家返回岸边载自己渡河,而他还咒骂禅师,真是太惭愧了。但是他又想:“我贵为将军,怎么好意思当着众人的面认错,真是太丢人了,如果传出去,岂不是被别人笑掉大牙。”

很快,船家就把船驶到了对岸,人们也纷纷走下船去。此时,梦窗禅师默默地走到河边,蹲下身来洗去了脸上的血污。而此时最后下船的将军终于忍受不了内心的折磨,走到梦窗禅师的面前,突然跪下了,真心地忏悔说:“大师,我错了,我真的对不住你。”

梦窗禅师并没有责骂他,而是心平气和地说:“没关系,出门在外,人难免会有心情烦躁的时候。”

梦窗禅师不愧为一代大师,他不但宽容了将军对他所做的一切,而且还站在将军的角度去替他人着想,这不但体现出他的高贵品格,更显现出对方是何等卑微。南怀瑾先生在谈到这一问题时总结说:“你为什么在心中怨恨?不要怕人家不了解你。最重要的是你是否了解别人。”替他人着想,能赢得人们的赞誉,化解仇恨,达到自己想要的结果。

天下只有各50分的两个人

1863年1月7日,对恩格斯来说是不幸的一天,因为深爱着他的妻子玛丽·白恩士因突发性心脏病复发,离他远去。这对恩格斯来说,是十分悲痛的事情,他的心情坏到了极点。悲痛欲绝的他不知该向谁诉说,最后他写信给好友马克思。

恩格斯在信中这样写道:“现在,我的心情很难用言语表达,因为那个用尽她毕生的爱去爱我的人,从这一刻起,将永远地离我而去……”第二天,马克思给恩格斯回了信。但生活的困境让他疏忽了对朋友不幸的关心和安慰,所以,信上对于恩格斯的悲痛心情,他只用了一句普通的安慰话语便草草结束。下文却诉说了自己的种种不如意,以及生活上的困境:房租压得他喘不过气来,孩子的学费让他不知所措,肉商和面包商又纷纷拒绝他的赊账……吃、穿、住、行几乎所有的不顺都向他袭来,他甚至用魔鬼找上门来形容此刻的处境……

悲痛欲绝的恩格斯本以为马克思的回信会安抚他受伤的心灵,但盼了好多天终于盼到的回信却让他失望至极。他过了几天才回信给马克思说:“你的处境我明白,但你对我不幸的冷冰冰的态度,以及硬邦邦的话语,让我不想快些回信给你。因为,我周遭的所有朋友,在此时都能给我莫大的关心和同情,而你这个我视为最好的朋友,却在此时向我表现你那冷静的思维方式,那就请自便吧!”

马克思知道是生活的羁绊折磨着他,让他疏忽了对恩格斯的关心。但马克思并没有为自己辩护什么,而是认真地做了自我反省和批评。并在几天后回信给恩格斯说:“我知道那封信,我犯了错误,但这绝不是处于我对你冷酷无情的表现。对于这一点,我的家人可以为我作证:白天,我收到你的信时,特别震惊,就像我的亲人去世一样,但晚上给你回信的时候,我已被生活折磨得处于一个绝望的状态中:家里没有煤柴、没有粮食,小燕妮卧病在床……”

当恩格斯收到信后,立刻理解了马克思,并在回信中说:“对你的坦率,我表示感谢。你应该会理解我那时的心情,因为,收到你的信时她还没有下葬,看了你的信,我以为我在失去玛丽的同时,也会失去你这个最好的朋友……”他还随信寄出去了一张100英镑的期票,以帮助马克思度过困境。

世上没有完美的事情,也没有完美的人,朋友间相处难免会有疏忽、大意的时候。如果只因一时的疏忽,便老死不相往来;只因一次的不够关心,便毅然断定对方是不忠之人、不义之友,那么就不要怪他人薄情寡义。因为,你没有宽恕别人的心,自然也不能让别人来宽恕你。

宽容别人的过错,原谅是最大救赎

有一位信徒在佛殿礼好佛后,便信步到花园里散步,碰巧看到园头(负责园艺的僧众)正埋首整理花草,只见他一把剪刀在手中上下翻飞,或将枝叶剪去;或将花草连根拔起,移植到另一个盆中;或对一些枯枝浇水施肥,给予特别照顾……让人眼花缭乱而又有条不紊。

信徒不解地问道:“园头禅师,你为什么将好的枝叶剪去,而给那些看上去已经死去的枯枝浇水施肥,还把一些花儿从这盆移到另一个盆中,甚至在根本没有植物的土地上锄来锄去?照顾花草,有必要这么麻烦吗?”

园头禅师说:“照顾花草,同教育弟子一样,人要怎么教育,花草也是。”

信徒听后,不以为然地说:“花草树木,怎能和人相比呢?”

园头禅师头也不抬地说:“首先,我剪去的枝叶看似繁茂,却全是生长错乱,不合规矩的花,一定要去其枝蔓,摘其杂叶,免得它们浪费养分,将来才能发育良好。这就如收敛年轻人的气焰,去其恶习,使其纳入正轨一样。第二,我将花连根拔起植入另一个盆中,目的是使植物离开贫瘠,接触沃壤。这就如使年轻人离开不良环境,到另外的地方接触良师益友,求取更高的学问一般。第三,我特意为枯枝浇水,是因为那些植物的枯枝看起来已死,却蕴涵着无限生机。就如一切不良弟子,并非不可救药,万万不可对他们灰心放弃,须知人性本善,只要悉心爱护,照顾得法,终能使其重生。第四,我在空旷的土地上锄来锄去,因为泥土中有种子等待发芽,需要松土助其发芽。就如那些贫苦而有心向上的学生,助其一臂之力,使他们有机会茁壮成长!”

信徒听后欣喜地说:“园头禅师,谢谢您替我上了一堂育才课!”

《涅槃经》云:“情与无情,同圆种智。”世上没有不可救的生命,没有不可教的人才。对待每个学生,都需宽容一些,因材施教,针对每个人的特点对症下药。只要细心爱护,照顾得法,便可使枯木逢春,激发其无限生机。

曾经有一个小和尚博闻强识,聪慧伶俐,甚得方丈器重。方丈将毕生所学尽数相授,希望自己圆寂后他能接掌自己的衣钵,成为一个出色的佛门弟子。

没想到有一天小和尚忽然动了凡心,偷偷溜下山去,从此混迹花柳,放浪形骸,又常做些不法之事。

几年后的一个深夜,微风拂面,月色如流水般洒遍山野。当年的小和尚忽然忏悔了,对自己这几年的所作所为懊悔得无以复加,他披衣坐起,日夜兼程赶往寺里请求方丈原谅,想重新皈依方丈座前修行。方丈深深厌恶他在山下的恶行,不愿再看到他,说:“你罪孽深重,必堕阿鼻地狱,若想佛祖饶恕,除非桌子上开花。”他失望地离开了。

第二天,方丈进佛堂诵经,刚一进门,便看见佛像前的桌子上开满了大簇大簇的花朵。方丈在瞬间大彻大悟,连忙下山四处寻找弟子,但却为时已晚,心灰意冷的浪子又过起了荒唐的生活,而佛桌上的那些花朵只开放了短短一天便枯萎了。

是夜,方丈圆寂了,他在圆寂前对围在身边的弟子们说:“你们要牢记:这世上,没有什么歧途不可以回头,没有什么错误不可以改正。”

一个真心向善的念头,是最罕有的奇迹,好像佛桌上开出的花朵。而让奇迹陨灭的,不是错误,而是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。

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