人和人之间在交往中难免会出现摩擦。当你受到利益上的损失或人身伤害时，你会以牙还牙还是宽恕忍让呢？
明代王琦在《寓圃杂记》中记述了杨翥的两件小事。杨翥的邻居丢了一只鸡，便指骂被姓杨的偷去了。
家人告诉杨翥有人骂他，杨翥说：“没关系，又不止我一家姓杨，随他骂去。”
还有一个邻居，每遇下雨天便将自家院中的积水排放进杨翥家中，杨家深受其苦。
家人告诉杨翥，要他前去找这家邻居理论，他却劝解家人：“总是晴天干燥的时日多，下雨的日子少。”
日子久了，邻居们都被杨翥的忍让所感动。有一年，一伙贼人欲抢杨家的财宝，邻人得知后，主动组织起来帮杨家守夜防贼，使杨家免去了一场灾祸。
人生的很多时候要学会退却，退也是一种策略，是一种智慧。但退却并不是没有原则地一味忍让，也不是面对困难的怯懦和畏缩。退却要懂得方法，懂得策略，要明白退却是为了更进一步，退一步才能海阔天空。
春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十几年。经过千辛万苦，重耳来到楚国。
楚成王认为重耳日后必有大作为，就待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”
重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛、象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”
楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”
重耳笑笑回答道：“如果托您的福果真能回国当政的话，我愿与贵国友好相处。假如有一天，晋楚之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
4年后，重耳回到晋国当了国君，是为晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国发生了战争。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退90里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点集中兵力大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
重耳利用以退为进的战术取得了胜利，既遵守了当年的承诺，显示了极大的宽容之心，又借此机会，使敌人大意，从而成为最后的赢家。可见，退让只是一种策略，它并不是最后的结果。
在前进的道路上有时会遭遇沟坎，很多人或绕道迂回，或直接逃避，没有挑战自我的勇气，这样的人只能与机会擦肩而过，是很难取得成就的。
退，绝不是遇到机遇犹豫不决、不敢前行，更不是人生溃败、意志崩垮；退是为了养精蓄锐、积蓄力量，化被动为主动，等待时机东山再起，因而适时退让是一种大智慧。
偶尔也要顺从别人一下
宽容不仅是懂得宽恕的人的智慧，也是理性的顺从别人的智慧。顺从不是屈服，也不是妥协，而是目标未达成前的以退为进。在靠强攻而不奏效的情况下，不如学会顺从，从长计议。
隋炀帝杨广是中国历史上有名的暴君，他的奢侈在历代帝王里也是无人能及的，可就是如此的人物在登上帝位之前却是一个生活俭朴、不贪女色的人。
隋文帝杨坚有5个儿子，都是独孤皇后所生。太子杨勇生性宽厚，但过于任性，不懂得如何讨人喜欢，而杨坚素来节俭，见杨勇生活奢侈，心中不快。
独孤氏堪称天下第一妒妇，绝对不允许丈夫和后宫其他妃子有什么来往，甚至对儿子和大臣的此类事情也不放过。
杨勇有很多内宠，其中昭训云氏尤得欢心，而他对嫡妃元氏却十分冷淡，独孤氏为此忿忿不平。
元妃不久病故，独孤氏怀疑元妃是被云氏毒死的，便派人专门调查杨勇的过失，想把他废掉。
当时杨广正在阴谋夺取太子的位置，看出了父母的好恶以后便刻意迎合，虚情矫饰，把自己装扮成十分俭朴规矩的模样。每当父母来到他的居所时，他便事先将自己那众多的宠姬美妾以及他们所生的子女另藏别处，只留下明媒正娶的萧妃在身边，连往来侍候的奴婢，也都是一些非老即丑的女人，穿戴质朴无华。室内原有的华丽陈设全都撤除，换上陈旧的家什，乐器上的浮土也留着不擦，还故意将琴弦弄断，仿佛好长时间无人摆弄一样。
隋文帝果然上当了，对大臣们一再夸赞他的这个儿子不近女色，不好声乐。
杨广又暗中笼络大臣，通过杨坚最信任的仆射杨素设计诬陷杨勇，把他定罪后打入大牢。
这样，杨广终于如愿以偿迁居东宫。
一味顺从是错误的，该顺从的要顺从，该回避的应该回避。恰当的顺从可以帮助自己达成目标。
杨广虽然登基后成为暴君，但是他走向皇位的这番忍耐和顺从的本事却值得后人学习和借鉴。
韩信若不忍胯下之辱，一怒之下杀人泄愤，恐怕只会落得个杀人偿命的下场，而日后那个驰骋疆场的大将也就会在这一念之间化作云烟了；刘邦灭亡秦朝后自知不能与项羽交锋，主动退让至汉中，而骄横的项羽却在刘邦积蓄实力时自我放任，最终落得个乌江自刎的下场；刘备依附于曹操时以种菜度日，忍辱负重，终于让曹操相信自己心无大志，逃过一劫，倘若刘备也像关张二人一般每日习武练兵，只怕早已成为曹操的刀下鬼。
忍耐就是恰当的顺从，就是要学会作长远的打算，将有限的精力放在重要的目标上，这样才有成功的机会。
人处在复杂的社会中，面对无法更改的或者强大的困难，抱怨、叹息、哭泣都是没有的，有智慧的人会顺从环境。当你改变不了世界时，就学着去适应世界，顺从才可以生存。懂得顺从的人才能保持心态的平和，不骄不躁、不愠不火。
顺从，不是屈服，想要得到必须先学会失去，想要生存就必须得学会顺从。
第三节 聪明外露，不如智慧深藏
一个有才华的人能做到虚怀若谷，喜怒不形于色，一定是个了不起的人。收敛起锋芒，既能有效地保护自我，又能发挥自己的才华，何乐而不为呢？
凡事不要太张狂，正所谓“花要半开，洒要半醉”.当一个人顺风顺水时，且不可趾高气扬、不可一世，否则只会使自己成为众人的靶子。不论才智如何出众，都要时刻谨记：不要太把自己当回事，不要把自己看得太重要，做人还是要“夹起尾巴”。
虚怀若谷，喜怒不行于色
在大多数人的概念中，只有圣人和出家人才能做到喜怒不形于色，普通人与之相比，摆脱不了七情六欲，也不会像他们一样做到不惊不怒，任何时间都镇定自若。但是，假如一个人的喜怒全部从脸上表露出来，那么自己内心的想法就从这些小方面完全暴露在公众的视野之下，哪怕是一闪而过的一些想法，也会被捕捉到这些信息的高手们识破。因此做人要谨慎，要虚怀若谷。
公元前202年2月，刘邦登基继承帝位，开始论功行赏。5月，刘邦在洛阳南宫摆酒大宴群臣。刘邦问群臣：“你们都说实话，我为什么能够夺取天下？项羽又为什么会失掉天下？”群臣议论纷纷。最后刘邦说：“你们只知其一，不知其二。运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，我不如子房（张良）；镇国家、抚百姓、供军需、给粮饷，我不如萧何；指挥百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三个人都是人中豪杰，我能有他们，所以我能够得天下。项羽只有一个范增还不能重用，因此最后败在我手中。”
从个人才能上看，可以说刘邦远不如项羽；但从谦虚的态度上看，项羽却远不如刘邦。刘邦战胜项羽得到天下，不可谓不是得益于虚怀若谷、善用人才。
虚心向别人请教而获益的故事，可以追溯到上古时代的传说：黄帝带领6位随从到贝茨山见大傀，在半途上迷路了。他们巧遇一位放牛的牧童。黄帝上前问道：“小童，贝茨山该往哪个方向去，你知道吗？”牧童说：“我知道啊！”于是给他们指明路向。黄帝又问：“你知道大傀往哪个方向走吗？”他说：“我知道啊！”黄帝暗自吃惊，便继续追问道：“你年纪不大，却似乎什么事情都知道不少啊！”接着又问道：“那么你知道治国平天下的办法吗？”那牧童回答：“我知道，和我放牧的方法有相同之处，如果我把牛的劣性都去除了，那放牛中一切都平定了呀！治理国家不也是同样的道理吗？”黄帝听了他的回答，十分佩服，原本只把他看做一个普通的牧童，却全然没想到这个孩子从日常生活观察中总结的道理，在治国平天下方面也是通用的方法，真是后生可畏。
的确，经验不在年龄的长幼，幼童尚能给皇帝带来启示。我们只有抱着虚怀若谷的态度，谦虚谨慎地学习他人的经验，借鉴别人的长处，才能叩响通往成功的大门。
另一方面，做到虚怀若谷，还要能够喜怒不形于色，哪怕是自己心里已经波澜起伏，都要尽可能地藏在心里，不要表现出来。这里面有原因也有道理，一是自己的事情，倘若是忧伤的事情，没必要拿出来让大家跟着一起来承受，因为这对别人不公平；二是所有的事情都表现在脸上，别人会断定这个人是个浅薄之人，不仅没有心机，还是个沉不住气的人。
在生活中，那些能够成大事的人大多能做到喜怒不形于色，这么做不代表卑躬屈膝，自己装出的笑脸，也不是为了逢迎领导，强露笑齿，是为了保持自然的神态。从古至今，那些成功的人很少会因外界的烦扰而亦喜亦忧。当然，人们不可避免地会遇见令人高兴和忧愁的事情，但是不要被情绪左右了自己的情感。如果有高兴的事，在脸上表现出开心就够了，而有悲哀的事情，尽量放在心里，所有的情绪都表现在脸上，会使不好的情绪恶化。同样的道理，把气愤写在脸上，心里的怨恨也会加倍。因此，想要成就大事业的人，都会尽量做到喜怒不形于色。
君子之交淡如水
古语曾说，君子间以淡泊相亲，小人间以利相亲。可以理解为朋友之间的沟通不掺杂任何功利目的，其境界体现在心灵的沟通上。也就是真正的朋友之间的关系不需要用利益来维系，如果需要利益才能维系的朋友，顶多只能归为“酒肉朋友”一列。君子之交，重在心与心的碰触和交流。
朋友间交往的度应该是“淡而不断”。倘若交往过密难逃势利之嫌，而没有了“来往”，时间就会一点点吞噬两人之间的友情。特别是在生活节奏加快的今天，朋友之间在一起安静地聊天、交流已经是奢侈的事情了，在这样的情况下，维护朋友关系用电话相互简单问候一番，也能达到加深感情的效果。
朋友之间没有利益关系的交往能使双方更加重视彼此的关系。
一次，德国诗人海涅收到一位远方朋友的来信，打开信，里面有的只是一捆厚厚的白纸，并且一张张紧紧地包着。他拆开一张又一张，在最里面的一张很小的信纸上总算看到一行小字，只见上面一本正经地写着一句话：“亲爱的海涅，最近我身体很好，胃口大开，请君勿念。你的朋友露易。”
几个月之后，海涅的朋友露易收到了他的回信，是海涅寄来的一个又大又沉的包裹，以至于需要他请人把它抬进屋里。打开一看，出人意料的是里面放着一块大石头，只在上面附了一张卡片，内容是：“亲爱的露易：得知你身体很好，我心上的石头终于掉了下来。今天特地寄上，望留作纪念。”
这封信一定会是露易一生中最难忘的一封信。他给海涅寄去的信是他“小题大做”的一封，而海涅的回信也幽默生动，他以大石头形容自己对朋友的牵挂，以“石头落地”传达出收信后放心的心情。这体现的不仅仅是朋友间的挂念和坦诚，让人感受到更多的是朋友间的热情和友爱。
音乐家贝多芬与舒伯特之间的友谊被人们广为传颂。他们共同生活在维也纳的时间超过35年，可是只见过匆匆一面，但不影响他们成为彼此的知己。
当贝多芬已经成为维也纳古典乐派的代表人物，他的事业也如日中天时，舒伯特还只是一个名不见经传的音乐创作者。而贝多芬性格天生孤僻，舒伯特知道他的个性也认为两人的社会地位差距过于悬殊，所以没敢贸然造访。
直到很久之后，源于一位出版商的诚意邀请，舒伯特才带着一册自己的作品迈进了贝多芬的家门去拜访。事有凑巧，这一天正好贝多芬外出，舒伯特没见到本人，只是悻悻地留下自己的作品，怅然而回。后来，有一次贝多芬生病了，他的朋友想缓解他生病的郁闷情绪，随手将桌上的一册书放在他的枕边，供他无事时翻阅消遣，而这本书正是舒伯特之前留下的作品集。贝多芬顿时被当中的作品吸引了，仔细品味了一会儿，兴奋地大声叫道：“这里有神圣的闪光！这是谁做的？”旁边的人告知了他是舒伯特，贝多芬不住地赞赏，只是遗憾至今尚未见面。当贝多芬生命进入倒计时阶段，托人请舒伯特来到自己的床前说：“我的灵魂是属于舒伯特的！”
贝多芬死后，舒伯特整天不开心，始终很郁闷。一次他与三四个朋友去外面饮酒，一位朋友举杯提议：“为席上先逝者干杯！”舒伯特站起来，一饮而尽。仿佛命运这次开了个不大不小的玩笑，18个月后，舒伯特也与世长辞。临终时他特意向亲友表示了遗愿：“请将我葬在贝多芬的旁边！”后人敬仰他们之间的友谊，为他们铸起了一座并立的铜像，这个铜像至今仍屹立于维也纳广场。
在事业上志同道合的两个朋友，在生活中能做到互相关心，而在私人生活上保持彼此相对独立，相互之间不打扰对方的正常生活，这才不失为一种高尚的友谊，想必这也是很多人在现实中追求的朋友的境界。
