第33章 家庭不是战场，聪明女人要幸福需动心思（1）

心理暗示分为自我暗示和他人暗示，能对人产生积极和消极两个方面的影响。《心理暗示的力量》详细介绍了心理暗示产生的原因、其蕴涵的潜在能量，以及运用这种能力的技巧，能让读者真真切切地感悟到暗示的力量，从而掌握并运用这种力量，获得人生的成功。《心理暗示的力量》由牧之编著。

从小，被大人教导的我们都深信：“乖巧”就有理，“听从”便无罪。长大以后恍然发现，童年时期关于被表扬的经历，居然都只与满足了大人的期待有关——而不是你本来就很好。一直在压抑真实的自己，灵魂深处的不安感要如何摆脱？哈佛心理导师加藤谛三在本书中深层剖析了“乖孩子”在长大以后自我认同度低、迷茫、委曲求全、不敢走出舒适区等种种负面心理背后的深层心理成因，追溯到童年成长过程中抽丝剥茧，分析了家庭环境、父母的态度对成年后的你心理所造成的影响，提出了找回自信、实现自我价值的处世智慧，鼓励读者摆脱父母和他人的期待，接受不完美却真实的自己，喜欢上自己，勇敢追求自己所向往的生活。

本书作者融合了科学、历史和个人回忆录，探讨了这个存在于每个人心中、并驱使着数以百万计的人走向痴迷、强迫以及怪异的思维陷阱。大卫·亚当，已经忍受强迫症二十余年，这是一本真诚直面自己病情和经历的书。是什么导致埃塞俄比亚姑娘一块一块地吃她自家的墙壁？一对兄弟又为什么会被自己所搜集的堆积如山的垃圾压死？在何种情况下，某个无害的想法，会从夏日晴空中的雪花，变成致盲的暴风雪？借鉴最新脑部研究成果、各类病例及他们的治疗研究，对于什么是正常、什么是精神疾病，这本书将挑战你思考的方式。

和《我们时代的神经症人格》相比，《我们内心的冲突》不仅仅从理论层面取得了突破性进展，而且在早期著作中，它的哲学高度也鲜有人能比。本书重点对人内心的主要冲突以及它们的呈现形式进行了探讨，对不同矛盾间的态度和偏向进行了总结归纳，指明了受到这些冲突影响的人是如何走向失败，并陷入困境中无法自拔的，提出了这些冲突要如何解决的方法和畅想。

这里有生活中最常见却最不正常的心理问题；这里有围绕身边最多见却最荒诞的行为怪癖；这里揭秘不被人注意却普遍存在的人性的优点和弱点；这里介绍了千奇百怪、形形色色的各种心理学趣味现象与常识；这里为你指出了健康身心、平衡心态的多种实用简单的心理调适方法——《去梯言—让你目瞪口呆的怪诞心理学》基于人们对心理健康的需要，以生动贴切、具有代表性的心理故事，加以科学条理性的分析，讲述了各种生活和工作中最常见的异常心理、怪诞行为现象、神秘莫测的心理学常识等。这些心理学知识都是从我们生活出发，从自身出发，日常生活息息相关的各种心理及随之产生的种种行为看似荒诞神奇，却有着深刻的形成根源。

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苏虞欢懵懂无辜地惹上了S市赫赫有名的大人物。对方年二十八，单身，丧偶，出身名门，冷酷无情……却对苏虞欢亲亲抱抱举高高，她成了全市女人羡慕的对象！后来，有人问：“虞欢，你知道活在顾以宸心里的那个女人，究竟什么样子吗？”

她，是那天之骄女，十年前的一场伤害，让她心死，十年来，是他，那个天之骄子，默默的守护着她。可是，她却一直活在那场深深的伤害之中，关闭了接受任何人的心门。一场酒后，让她邂逅了那一伤痕累累的小少年——他，十五岁的少年，传说中的第一杀手，带着一身伤痕，甘愿成为‘醉情人’的小牛郎，一次意外，他误以为她是他的客人，于是，他接受了她的疯狂蹂躏，正是这一场美丽的误会，让她，与他，两根本来不该相交的平行线，就此走到了一起！突然有一天，那血色的眼眸出现，一切，都将在情爱恩怨交杂中重演，是折磨还是赎罪？她的心扉为谁打开？她的真爱，归何处？

《读张籍古乐府》约作于元和九年（814）前后。张籍（768？～830？）字文昌，祖籍吴郡（郡治江苏苏州），后徙和州（今安徽和县）。贞元十五年进士，授太常寺太祝，历官秘书郎、国子博士，后升水部员外郎、主客郎中，官终国子司业。世称张水部或张司业。因家境困苦、官职低微，了解下层疾苦，故其诗多写当时社会现实。长于乐府，与王建齐名，并称“张王乐府”。有《张司业诗集》传世。同“元白”、李绅、王建积极倡导“新乐府运动”，反映民生疾苦，白居易对其乐府诗评价很高。多相互赠和之作。“乐府”本汉武帝设立的音乐机构，职掌搜集整理民间及文人诗歌，配以乐谱，供朝廷祭祀或宴会唱奏。

一个云一样的女子，本在属于她的天空里漂浮，没有羁绊和痛苦，却在经历了一场骤雨狂风般的心碎之后迷失。她不知道应该相信爱情不会被背叛掩埋，还是该随波逐流，随遇而安。也许云的命运注定是流浪，永不停歇。可是当她的心再一次被感动湿润，她能不能幻化成雨水，留在她眷恋的那一方土壤？

一次重生，让她从特工王变成了废柴少爷，一次相识，让从无七情六欲的神帝，有了牵心之人…“喂！你怎么在调查我？”“好玩。”“切~”……“大哥，我错了，你喜欢我什么？我改就是了？”“全部。”“你你你…我是个男的！”“我不介意搞基。”“我艹……”…某一天，某男把某女丢到床上，“老婆~让我认为你是个男的，以为自己在搞基，你要负全责~”“什么？你…唔…”前世今生加起来二十多年的初吻就这么没了…记者采访:曦少对于这大自己五岁的男人有什么看法吗？子曦:无赖！禽兽！记者:看来我们的影帝加影后的婚后生活很丰富啊…子曦:天天只做三件事，吃饭，睡觉，干他。记者:额……那个…哈哈，曦少准备要几个啊？墨:一个足球队。子曦:（翻了翻白眼）你怎么不说再加一个女排队？墨:（眼睛一亮）好主意！老婆，走！回家！子曦:（我这嘴咋就这么贱呢？）记者（哈哈…）多生几个哈…子曦:老娘不是猪！几年后…当子曦有了一队男足队，和女排队的时候…娘的！早知道把那个记者宰了的！“妈咪妈咪~”十二个男孩跑了过来…外加十二个女孩…“你说好的，要教我们灵力的…”子曦欲哭无泪…………

戴逸教授是我国当代在海内外有重要影响的著名历史学家，尤其是对于有清一代的历史，无论是在以其个人的研究成果开拓研究领域方面；或者是以其声望与影响推动研究事业的发展而论，都建树丰硕，贡献卓著，实处于执牛耳的翘楚地位。《史海寻踪(戴逸传)》是戴逸先生的传记。《史海寻踪(戴逸传)》从戴逸先生幼年起生活环境，其在少年、青年时代走过的学习和生活道路，乃至于逐渐形成了性格、志趣、理想、爱好、对其日后人生道路的选择，都进行了详细的介绍。本书由高亚鸣著。

木伫立天地之间，加之人之雕琢，可成通灵之物。相传道家一直传承一门神秘雕刻之术，通上天神灵，保万事平安。要论起辈分来，这可是当今比较流行的佛牌老祖宗，而那些现在流传的那些不论泰国佛牌还是藏传佛牌，都只能算是茅山雕刻术的一个分支……

阎连科，中国著名作家，被誉为“荒诞现实主义大师”。现任中国人民大学文学院教授。作品已经被翻译成二十几种文字。

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