第77章 打动消费者的产品才具有价值

《广告哲学》首次将广告学纳入哲学框架以哲学视角进行研究，通过“广告美学”、“广告思维学”、“广告道德学”、“广告哲学”、“技术哲学与广”等章阐述，力图将广告学研究推进到一个更高层次，以探索出其发展变化中的本质规律，力图对广告学做出科学严谨之总结，并试图以此理论更好地指导人们的广告活动实践。

企业的用人问题最重要的是对职员做出公正、合理的考核，并通过薪酬来激励职员的工作热情。本书系统介绍了绩效考核与薪酬激励的基本理论和常用的方法与技巧。对绩效考核与薪酬激励各个环节都做了具体的介绍，并在各章都附了一定的案例。理论介绍的同时，注重从实际操作角度讲各种常用的考核与激励技术。

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机会均等，不让奋斗者吃亏，提高待遇，全员持股……华为的这些政策，无不是在为奋斗者谋福利。

浩渺天地间，存有一柄伏魔剑，为中土八族之一的伏族所有，千年前，伏族首领，人间至尊强者伏明，持伏魔剑驰骋天地间，将伏族引领至最高峰。定四海，据地魔。千年后，伏族之人渐渐没落，最后的伏族人退居到了北岛国的一座小岛上面，唤名曰雨岛。这时候，鬼盟渐渐张开了獠牙……

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本书讲述为摘掉欠发达的帽子，文山市委书记石亚南和市长方正刚一味追求GDP，为七百万吨钢铁的上马呕心沥血，却酿发了一场重大经济灾难。他们大搞地方保护主义，按官场潜规则办事，不惜违规违纪，最终造成该市最大的企业家吴亚洲自杀谢罪，一百六十多亿扔进了水里。石亚南、方正刚痛定思痛，千方百计挽狂澜于既倒，但仍没改变被查处、被撤职的命运。小说真实生动地表现了石亚南、方正刚这些决策政治家们在改革过程中形成的“历史原罪”，和在新的历史条件下所面临的困境。

作《医道还元》“注疏”，在“注疏”的规范性上难以把握。因为就《医道还元》正文的九卷，都分为“总论”和“洋解”两个部分，“详解”对“总论”进行逐句解释。如果把“详解”当作“注”，那所做的只能叫“疏”；如果把“详解”当作“总论”的“分论”，那所做的则叫“注”。从这个角度，《医道还元》原文本应该叫《医道还元注》才合适。就文本的实质而言，“详解”与“注”无异。既然原文本已经含“注”，那后来在此基础上做的工作，只能叫“疏”了。鉴于原文难以界定，所以本书名为《医道还元注疏》，此“注疏”的意思可以多熏理解：既可以理解为在“注”上作“疏”，又可以理解为有“注”有“疏”。

想她堂堂苏家小公举：前世草率死亡，然后草率重生，外送一只毛球蠢萌系统，可为何那上辈子弄死自己凶手之一：御殿殿主的容貌却在眼前挥之不去？…不不不，这不叫渣，这叫人之常情可懂？【某男仰头看着面前大吃特吃的某女，漂亮的眼中充满了氤氲，“跪好。”某女微笑着轻轻飘来一句，某个可怜的少年立马摆正了跪姿，可怜兮兮地看着她，小白兔一样的眼眸温软可人。报复中的某女：让你不喜欢我！这次一次“喜欢”个够！！】【某女：“我喜欢强势点的夫君，你不行。”某男心一颤，委屈地揪住衣角，泪落：“小玖儿，你是不要为夫了吗？！”看着一脸梨花带雨的美人，某女吼道：你这么爱哭，你就告诉我你殿里那些人知道吗？？！！！】

强大的孩子，即使父母不在身边也能坚韧地面对各种挑战，能自信地从失望、困境、创伤中复原。本书从心理弹性、思考弹性、管理弹性、情绪弹性、期望弹性、人际弹性、时间弹性八大方面进行详细叙述，教父母如何用“弹性”教育40招把孩子培养得更强大，更成功。

神秘人窃取了气运以补人寿，谁人能叩长生？道生一，那道又从何而来？人故生而为何？

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九州世界，宗门林立，武道之极，乃是世人地位高下之阶。少年秦朗俯身豪门庶子，资质羸弱，偶得上古天法，修肉身，练神通。岂看，豪门庶子，如何于草根之末，迎难而上，登凌绝颠！

名人传记丛书——罗素——他缔造了人类心灵的最高成就：“立足课本，超越课堂”，以提高中小学生的综合素质为目的，让中小学生从课内受益到课外，是一生的良师益友。