第333章 保持距离：凤鸠吃醋（1）

同是穿越，为什么别人的是人，叶天却是兽？同是修真，为什么别人花一年，叶天却是要花十年？同是渡劫，为什么别人的是千里，叶天却是万里？默望苍穹，叶天没有抱怨，只因为，生存，本就无道理！

传说，地狱有一种颜色奇异的彼岸花，如果用你的血与之契约，它便可以实现你一个愿望，若愿望达成，便必须解除契约，否则，契约者将会被其抹杀，以此解除契约。一滴血，一颗心，一段任务，一个阴谋，仇恨，爱意，她与他又将何去何从。额，新手上路，请多关照。

蛊道消隐，仙道门前从此多是修士来往，世人只知修士而不知蛊师。而我要讲的，便是一个蛊师在修仙界独自前进的故事。

东海猎户弯弓射龙，邋遢道士敕神搬山，不正经的老和尚掌中须弥纳日月。中洲的女夫子独占鳌头，南边的高大老人武道神通。高山仙人万里剑，四海蛟龙百丈潮。任你千丈法相，万般道法，我自有青梅竹马，一剑破万法。若还不够，且看我阴神出窍，阳神夜游，拳镇九洲。

仙之道，抢也，夺也，掠也。大道之境，世人皆向往。

Somebody comes into the Zen center with a lighted cigarette, walks up to the Buddha statue, blows smoke in its face, and drops ashes on its lap. You are standing there. What can you do? This is a problem that Zen Master Seung Sahn is fond of posing to his American students who attend his Zen centers. Dropping Ashes on the Buddha is a delightful, irreverent, and often hilariously funny living record of the dialogue between Korean Zen Master Seung Sahn and his American students. Consisting of dialogues, stories, formal Zen interviews, Dharma speeches, and letters using the Zen Master's actual words in spontaneous, living interaction with his students, this book is a fresh presentation of the Zen teaching method of instant dialogue between Master and student which, through the use of astonishment and paradox, leads to an understanding of ultimate reality.

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《蛮性的遗留》是美国人类文化学家wkkk.net的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

大概太过轻易的爱，得到就不会珍惜。所以太过轻易得到的人，总是弃如敝履。如果相爱是一个诅咒，那她大概永生无法脱身。因为无论她再怎么想一剑断情，却发现永远忘不了那人。等过了一季又一季的花开，这一次，他会不会如约出现……--情节虚构，请勿模仿

“方浩旋，我喜欢你，仅此而已。”曾经，程念一直用这一句话欺骗自己，但当某男缠上她的时候，她发现她被骗了！“方浩旋，你就是个衣冠禽兽！”

是印度古代佛教寓言故事集的汉文译本，全名为《百句譬喻经》，列入汉文大藏经，原文尚未发现。百喻经原著者为第五世纪印度僧伽斯那。古文汉译本为南朝齐（公元497～502）时来华僧人，伽斯那的弟子求那毗地。与其他经书不同之处在于，全书通过九十八个浅显、易懂、通俗而目幽默的故事，把佛教的基本教义，如因果报应、从正道、布施、持戒等向大众讲解得清晰明了。因此它可以说是一部典型的佛经寓言，而目也是众多佛经中少数的平民化、大众化经典。由于《百喻经》成书较早，目均由文言文译写而成，阅读起来似有些难度，因此，特将白话译文一并推出，并做相应点评，同时还配以相近相关的小故事来加以深化。希望对大家的阅读理解能有帮助。

从大学入学起，简琪和宁梦柯两人就是好姐妹，用梦柯的话说就是，两人从“一见钟情”之后，便一直”如胶似漆“到现在。而宁道远则是宁梦柯的哥哥，因为梦柯的关系，两人也是在大一的时候就认识了。想到道远哥，简琪忍不住将按键跳到了宁道远这三个字上。宁道远一直对她爱护有加，就像是亲妹妹一样对待着，宁道远到了大四的时候，早已经为自己的家族企业开始掌权，应该是有一点自己的钱了才是，不知道能不能……

据说民国年间有一年黄河发大水，从河底冲出一尊十丈高的大佛，可是却无一人能考究它的年代，而且凡是碰过它的人都一个皆一个离奇死亡，大佛则在一个暴雨的夜里离奇失踪，再没有任何踪迹。据说有一个叫清河镇的地方，地图上没有它的任何标记，可是去过的人却再也没人出来过，在一个夜晚一支军队奉命进入查明原因，却是依旧有进无出，直到一个月后的一天，一个士兵满身是血地出来，只说了一句“不能进去”就当场毙命……民国隐藏的无数秘密，即将展现在你面前……

北京大学作为中国最高学府，其传统中所弥漫的气息，表现在毕业生身上，却与社会现实存在某种冲突。问题出在哪里？是谁“害”得他们与社会现实不合拍？又是谁“害”得他们饱受种种非议？是北大学生自己？是北大学校？是用人单位？还是社会整体发展效应的结果与悲剧？这其中是否隐藏着深刻的体制性根源？

不打无准备之战。在毛泽东的革命思想里学营销。“一切为了群众”与满足消费者需求；“为人民服务”与服务创造价值；“独立自主，自力更生”与品牌营销；“农村包围城市”与市场推进；“没有调查就没有发言权”与营销调研；“集中优势兵力”与重点市场突破；“统一战线”与关系营销，与人斗其乐无穷！