第2058章 八十万大军！

烟花淡尽，潮声寒。北雁随风去，羌歌伴花残。丝声渐起，霜白发，入梦秋锦寒，一曲痴颦栏。淡观漫天雪花必凋残。

【读档流】修仙不易，更别说一个普通的凡人，想要在这个命如草芥，生死由天的世界修行。在这个人吃人的疯狂世界，卓不凡唯一能做的，就只有不断地将自己的修仙生涯存档，因为他不知道自己什么时候会莫名其妙的死亡。及时存档，然后死亡读档。究竟是将残酷的命运再经历一次，还是将悲惨的结局重新改写。——————新书《超神封魔师》已经发布，还请新老书友，多多支持！谢谢！！

穿越后豪门收养，历经磨难，挑神尊，战魔尊，成为一代神话时，受到了至亲的背叛而魂飞魄散。忍辱了万年，转世重生的他，为了一雪前耻，他打开通往异界的大门，引来无数的神魔，自己又卷入了一场迷中，待真像大白于天下时，最终才知道自己的死竟然是自己计划的一部分。

浩瀚神荒，武道为尊，实力至上。一代天骄苏旭，遭遇偷袭，跌入最可怕的星河风暴之中，却熬炼出不灭的经文。自此，他铸不灭之体，修无敌剑术，镇神荒太古凶兽练就至强之剑，并斩下当年偷袭自己，而今已尊为神荒之主嬴战的头颅！“一剑破万法，一剑斩万敌！”他自神荒走出，一人一剑，裂千古，镇苍穹，踏无上圣地，踩累累尸骨，诸天万域称帝！

恶灵，躲在暗处监视着整个大陆，在所有灵性生物意志薄弱的时候诱惑他们，走向堕落的深渊。麦尔，四百年前神秘消失的将军，再次出现时，却顶着“卑鄙的叛徒”、“恶魔异端”等称号；他能否让人们相信真相，解暗灵族之危？封印的龙族血脉，能否解开？宿命预言，能否成真？历尽万劫，争霸神域，能否独尊？

暖阳之下，一女子独站帝都城楼，唯美风雅的面容在常人视角下显得美丽绝伦。“慕容清，你夺我一生所爱，我要你倾国来葬！”眼神中所散发的恨，足以动憾这看似稳固的江山社稷。原来的长安王妃，现在的寒襄皇后，慕容清一声所爱的女人，难道终究是一场空……“慕容清，如今可还依稀记得，我曾是你的妻子，你的王妃，你一生要保护的人！”在这背后究竟隐藏着多少不为人知秘密……

（全本免费）（甜，宠）“男神，我有一个祖传的宝贝要送给你，要么？”“九爷，顾小姐想要城堡？”“送！”“九爷，顾小姐，想要天上的星星！”“摘下来，给她！”“九爷，顾小姐，想要和小鲜肉私奔！”“准……你个头！”男人霸气起身，开着战斗机去抢人……真是反了天了，宠成这样还要跑，必须抓回来……。第二天：“霍北霆，我跟你讲，运动神经太发达，是病，得治！”（1对1，高糖份甜宠，小伙伴们！）

《黑白之外：二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态》从本体的语言学诗学与外国的文化研究两个视角剖析二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态之间复杂而微妙的关系。本书第一、二两章以本体研究为主，从语言学诗学角度出发，探讨民族化的意识形态对中国电影的叙事形态、叙事方式、叙事图景（时间意识与空间意识）乃至叙事类型的变迁起到了怎样的作用，发挥了怎样的影响；第三章则开始从本体研究转向文化研究，探讨电影叙事的话语权争夺，揭示各个意识形态团体如何通过电影实现自己的意识形态利益，而意识形态话语又是如何渗透到电影的叙事话语之中。

《夏天糖》中的城市元素几乎一样不缺，这里有现代化的城市景观、生产方式、时尚潮流，甚至，以涤青为线索，还叙述了一群地下电影的生产群体，他们无疑是城市最为先锋的部落。但是，在田耳的笔下，更多的人群表现出一种时间、空间的错位。

当男人不爱时,女人的死缠烂打,只是一场闹剧,只会自取其辱。当女人不爱时,男人的穷追不舍,只是一场笑话,只有后悔莫及。五年前，某男指着某女，“白水心,我宁愿成为江城的头号大渣男,宁愿被人戳穿脊梁骨,也不会娶你这个心机女的！”五年后，某萌宝眨着和某男如出一辙的黑眸说道：“南叔叔，你是大坏银，竟然拐骗我和我妈咪，我要打电话给警察叔叔来抓你！哼！我不会让你这个大坏银给我当爹地的，我妈咪也不会喜欢你这个老腊肉，金叔叔可比你帅多了，还会做饭----”某男窘,惊的下巴都掉下来了。果然是自已的亲生女儿啊,不仅长相随他这个俊美无俦的老爹,就连这毒舌的嘴巴也遗传了他。

白露以后，桃树连续三个夜晚梦回童年，跨度如此大的梦在她是罕见的。以往她总是做一些常规的梦，就是那种日有所思夜有所想的梦。比如白天和某个人谈到旅游，夜里就梦见自己在火车上，白天看了一部警匪片，夜里就梦见飞车追贼……合情合理，有出处。但这三个晚上的梦却完全不一样，一些久远到陌生的场景涌入梦中，一些久远到陌生的人物次第出现。她甚至闻到了运河的水腥气，腥气中有几丝亲切。她几乎想用双手掬一捧来喝……

本作品包含影评、乐评、时评和书评，我希望我所写作的《十生评论》能被视作文化研究的实践。马修国的《西方文论史》介绍“文化研究”的起源、分析“文化研究”的文化背景时指出：“当时英国的精英主义的文化和文学批评传统（以利维斯主义为代表）受到了新通俗文化的冲击，需要一种新的立场来看待过去被精英主义所排斥的通俗文化现象，关注通俗文化中所蕴蓄的力量，分析其复杂的结构与生态。”实际上，利维斯本人在其精英主义立场下却也说过“对文学的严肃兴趣不应只局限在于对‘纸上文字’微小关系的细察，还应包括对人、社会及文明的兴趣”。

这是胡适一九一七年三月八日写在日记上的一段话。注明是《伊利亚特》第十八章第125行。他不是直接从该书中摘录的。日记中说，英国十九世纪的宗教改良运动未起时，其未来的领袖纽曼（Newman）、傅鲁得（Froude）、客白儿（Keble）诸人久以改良宗教相期许。三人将其所作的宗教诗歌合为一集，纽曼取荷马诗中这句话题其上。其意若曰：“如今我们回来，你们请看分晓罢。”日记中又说，此亦可作吾辈留学生之先锋旗也。多年后，胡适又一次重译这句话时，作了稍许的改动。

1969年10月的第二个星期六，是侵越美国空军的“黑色周末”：从基地起飞的28架轰炸机返回时只剩9架，其余的全被越共击落。当天深夜，越共在电视台里讽刺道：“又有13名美国飞行英雄加入了战俘行列。至此，被我军民俘虏的美军飞行员已达256人。”美国国防部一片怒火，质问特种兵——“绿色贝雷帽”司令官艾伦将军：“你们配备全球最好的装备，享受最好的待遇，竟让美国战机钻进了北越的防空网，你们是干什么吃的？”

《每天一堂口才课》是专门探讨交谈技巧的，内容主要涉及以下几个方面：成功的人际交往需要具备哪些修养和素质；怎样通过寒暄迅速拉近与陌生人之间的距离；怎样寻找话题化解交谈窘境；怎样高效地倾听别人说话；怎样通过赞美赢得别人的好感；怎样把安慰的话说到别人心坎里；怎样把别人说得心服口服；怎样不伤感情地拒绝别人；怎样批评别人才能让对方更容易接受；怎样跟别人道歉才能挽回濒临破碎的友谊；在交谈过程中应该避讳什么。