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第8章 对诗歌是什么的回答——说人(8)

死,就要化作春雨——润红了大地——润喜了大地。

<二>

加莱义民——六位民族英雄——已经写在法国历史里;加莱义民的雕塑——应该矗立在——罗纳河畔上;也应该矗立在——凡尔赛宫里;更应该矗立在——阿尔卑斯山脉的——胸怀里。

加莱义民——六位民族英雄——已经写在法国历史里;加莱义民的雕像——应该矗立在——塞纳河畔上;也应该矗立在——协和广场里;更应该矗立在——比利牛斯山脉的——胸怀里。

<三>

是谁把——加莱义民——六位民族英雄——雕刻在了——宇宙的——角宿一星上,让他们的事迹——和——角宿一星一样,永远放着光芒?

是谁把——加莱义民——六位民族英雄——镌刻在了——宇宙的——北河三星上,让他们的事迹——和——北河三星一样,永远放着光芒?

<四>

生——和——死——都要有价值,

生——和——死——都要有意义。

生——就要生得伟大,

死——就要死得美丽。

<五>

有的人活着,他不是已经死了吗?他活着,人民每天唾弃他,人民永远咒骂他。事物的辩证法,就是这样的——无情。

有的人死了,他不是永远活着吗?他死了,人民每天想着他,人民永远思念他。事物的辩证法,就是这样的——公正。

(2)诗是绘画艺术

诗是绘画的——造型艺术之美。法国画家柯罗(1796—1875)所创作的《孟特芳丹的回忆》,就是这种造型艺术之美的著名作品;此画,现收藏于法国巴黎的卢浮宫。

柯罗一生创作了3000多幅油画,其中大部分是描写田园的风景画。他的风景画新颖、明朗、清俊、柔美,散发着诗一样的情趣。这与他热爱大自然、观察大自然、悉心领会大自然的一丝一毫的变化,不无关系。柯罗的风景画,所孕育的诗意,在古今一切风景画中,是独树一帜的。

孟特芳丹位于巴黎以北桑里斯附近,柯罗当年曾涉足这里,感受过那一片花园之美,也曾让他激动过。什么是艺术之美呢?有人说:你在观察大自然的时候,最初使你激动的东西,把它表现出来,就是艺术之美。《孟特芳丹的回忆》,便是画家对这一激动过自己的美景的回忆。画面以灰褐色为主调,描绘了太阳刚刚升起的情景。画面的近景是一棵枝叶茂盛的大树,树下有人正在采摘野花,画面的左边也有几个人在采摘着什么东西。画面的中景是一条河流,远景是一抹远山,山里云雾缭绕。在这里,柯罗把这些纯粹属于视觉性的自然景物,演绎成了一首牧歌似的抒情诗:银白的云彩,青翠的树荫,数点轻描淡写的枝叶在空中摇曳。地面上一切植物的轮廓都被打破了,充塞于天地之间的、而给予自然一种统一情调的、是前人曾没有过的大气。

《孟特芳丹的回忆》绘画——是一首凝固的彩色的无字的诗歌,它含蓄着无限的诗意;那诗意就是:

<一>

花园中的百花开了——红色的康乃馨——特别引人注目。百花芳香着——育花人——和——每一个人的心,更芳香着——五洲的心。真乃——花美——人美——物美;美欢了——花——人——物的灵魂。

<二>

花园中的百花开了——橙色的郁金香——特别逗人喜爱。百花芳香着——育花人——和——每一个人的心,更芳香着——四海的心。真乃——花美——人美——物美;美笑了——花——人——物的灵魂。

<三>

花园中的百花开了——白色的马蹄莲——特别抓人眼球。百花芳香着——育花人——和——每一个人的心,更芳香着——金星的心。真乃——花美——人美——物美;美喜了——花——人——物的灵魂。

<四>

花园中的百花开了——紫色的丁香花——特别让人迷恋。百花芳香着——育花人——和——每一个人的心,更芳香着——木星的心。真乃——花美——人美——物美;美乐了——花——人——物的灵魂。

诗是绘画——造型艺术之美,法国画家莫奈(1840—1926)所创作的《日出·印象》,就是这种造型艺术之美的著名作品;此画,现收藏于法国巴黎的马尔莫坦美术馆。

1873年,莫奈去法国的阿弗尔港体验生活。他看到了一种壮观的景象:在晨雾笼罩中日出时港口的景象。远方海面上,在由淡紫、微红、蓝灰、橙红等色组成的色调中,一轮生机勃勃红日,拖着海水中一缕橙黄色的波光,冉冉升起。海水、天空、景物在轻松的笔调中,交错渗透,挥然一体。近海中的三只小船,在薄雾中渐渐变得模糊不清。远处的建筑、港口、吊车、船舶、桅杆等也都在晨雾中朦胧隐现。这一切,都是画家从一个窗口看去画成的。

为了画《日出·印象》,莫纳曾到英国伦敦的威斯敏斯特教堂写生。在《日出·印象》中,莫奈把伦敦上空的雾气化成了紫红色,顿时引起哗然。在大家的想象中,雾气是白色的。当他们观察后,才见到雾气是紫红色的。如此大胆地运用“零乱”的笔触,来展示雾气交融的情景,这对于一贯正统的沙龙学院派艺术家来说,乃是艺术的叛逆。该画完全是一种瞬间的视觉感受和活泼生动的作画情绪使然。以往官方学院派艺术推崇的那种谨慎而明确的轮廓、呆板而僵化的色调荡然无存。这种具有叛逆性的绘画,引起了官方的反对。

1874年,莫奈和一群青年画家举办展览,《日出·印象》遭到了诽谤和奚落。1883年,莫奈的作品在巴黎等地展出。这时,印象派画家,已经渐渐被人们注意。1886年,莫奈在纽约举行了45件作品的展览。他的作品成为收藏家猎取的对象,自己也成为名人。这是他生命的转折点。1888年之后,印象派的作品,风靡了千百万人,大家不惜重金购买。莫奈的那幅海景《日出·印象》,已经成为艺术殿堂的无价之宝。

《日出·印象》绘画——是一首凝固的彩色的无字的诗歌,它包容着无限的诗趣;那诗趣就是:

<一>

太阳啊!世界上最无私心的——就是您!您把灿烂的光芒,给了太平洋——给了欧洲——给了白令海峡——给了白种人,温暖着大地——万物的心。

太阳啊!世界上最富爱心的——就是您!您把辉煌的光芒,给了大西洋——给了亚洲——给了巴士海峡——给了黄种人,温暖着大地——万物的心。

太阳啊!世界上最坦诚的——就是您!您把璀璨的光芒,给了印度洋——给了北美洲——给了曼德海峡——给了黑种人,温暖着大地——万物的心。

太阳啊!世界上最坦荡的——就是您!您把耀眼的光芒,给了北冰洋——给了南极洲——给了琼州海峡——给了棕种人,温暖着大地——万物的心。

<二>

认真观察生活,大胆创新,一个艺术家——才能有佳作问世。

认真学期前人,不走老路,一个文学家——才能有顶尖作品。

一切科学家,继承先人成果而又不迷信任何人,充分发挥自己的聪明——和——才华,去创造世界第一流的成果。

一切科学家,继承先人成果而又不迷信任何人,充分发挥自己的灵气——和——智慧,去创造世界第一流的成果。

诗是绘画的——造型艺术之美。法国画家雷诺阿(1841-1919) 所创作的《煎饼磨坊》,就是这种造型艺术之美的著名作品;此画,现收藏于法国巴黎的奥赛博物馆。

蒙马特位于巴黎郊外,是一座满布葡萄园的悠闲恬静的山丘,四周围绕着一些蔬菜园,还有几间杂陈其中的磨坊及散落各处的风车。其中一座属于杜普雷父子所拥有的风车磨坊,在当时摇身一变,成为一家露天咖啡馆“煎饼磨坊”。也许是物以稀为贵,这家咖啡馆的名声,很快地不胫而走,远近皆知,成为受欢迎的游乐场所。其中的一种“煎饼”是他们的招牌菜,咖啡馆有舞池、舞台、乐队。煎饼磨坊很快成为蒙马特区的人们娱乐消遣的地方。

住在蒙马特土耳其街上的雷诺阿以及他的朋友德加等一行人,也是这家露天咖啡馆“煎饼磨坊”的常客。雷诺阿深深着迷于“煎饼磨坊”那种属于平民开放的生动活泼的气氛。于是,他带着画布,进驻店内,在那里完成了画作。雷诺阿以画人物出名,这之中又以丰满明亮的脸与手最为典型。在《煎饼磨坊》中,他曾试着请玛儿可在窗边阅读,捕捉阳光倾泻于发丝及衣襟的美景。而进入画面的那些年轻的女子,柔软而富有弹性的肌肤,被染成玫瑰色;与阳光没有照射到的部分,形成鲜明的对比。整个画面中的人物,造型轮廓清晰,在粗重线条下,画面生动、温馨、甜美、自然、感人。这幅画,是作者对光线和色彩探索后的巨作,是作者三十五岁灿烂青春的里程碑。

《煎饼磨坊》绘画——是一首凝固的彩色的无字的诗歌,他朦胧着无限的诗美;那诗美就是:

<一>

一张一弛,文武之道;治国如此,生活也是如此。

一张一弛,文武之道;工作如此,消遣也是如此。

<二>

工作和消遣并不矛盾,它们总是美满的和谐的统一在一起的。

工作和消遣并不矛盾,他们总是水乳的交融的熔铸在一起的。

<三>

会生活的人,才会把工作做得更好。不会生活的人,还奢谈什么消遣呢?

会消遣的人,才会把工作做得更好。消遣太过的人,还奢谈什么工作呢?

<四>

消遣——可以是唱唱歌;唱歌之后,那就是继续战斗,不畏激流旋涡地——向着自己的理想——冲刺——再冲刺。

消遣——可以是跳跳舞;跳舞之后,那就是继续拼搏,不惧大浪排山地——向着自己的希望——冲刺——再冲刺。

消遣——可以是写写字;写字之后,那就是继续开拓,不怕暴风骤雨地——向着自己的憧憬——冲刺——再冲刺。

消遣——可以是弹弹琴;弹琴之后,那就是继续奋飞,不怵满天乌云地——向着自己的向往——冲刺——再冲刺。

诗是绘画的——造型艺术之美。荷兰画家凡高(1853—1890)所创作的《吃土豆的人》,就是这种造型艺术之美的著名作品;此画,现收藏于荷兰的阿姆斯特丹国立文森特·凡高艺术馆。

1883年12月,已经30岁的凡高,回到双亲居住的纽南。他在这儿度过了两年的时间。纽南是荷兰的一个遥远的贫穷的乡村。居住在那儿的农民,住着摇摇欲坠的破草房,吃着田野里发育不良的土豆和小麦子。

梵高很早就接触过贫穷的农民,对农民有深刻的感触,因此,他想当一个农民画家。为了完成这幅画,他画了大量的习作。1885年,凡高完成了《吃土豆的人》这幅油画。凡高深受荷兰现实主义画风的影响,他的画面深沉有力,又极富乡土气息,《吃土豆的人》,就是这一时期的代表作。

在这幅画面上,朴实憨厚的农民一家人,围坐在狭小的餐桌边,桌子上悬挂着的一盏灯,成为画面的焦点。昏黄的灯光,洒在农民憔悴的面容上,使他们显得突出。低矮的房顶,使屋内更加显得拥挤。灰暗的色调,给人一种沉闷和压抑的感觉。

凡高创作这幅画的目的,如他所说:“我想清楚地说明那些人如何在灯光下吃土豆,用放进盘子中的手耕种土地,老老实实地挣得他们的食物。”

凡高不满足于精确写实的传统绘画方法,而是用绘画表达其内心的感受。因此,《吃土豆的人》是现实主义的一幅杰作。

《吃土豆的人》绘画——是一首凝固的彩色的无字的诗歌,它蕴藉着无限的诗韵;那诗韵就是:

<一>

是谁在“锄禾日当午——汗滴禾下土”?是农民!农民是最伟大的。他们当中——有——元帅——将军——士兵。他们能——手托太阳走。

推动历史车轮前进的——难道不是他们?

是谁在“锄禾日当午——汗滴禾下土”?是农民!农民是最伟大的。他们当中——有——编剧——导演——演员。他们能——受托月亮走。

改写历史沧桑面貌的——难道不是他们?

<二>

是谁在“锄禾日当午——汗滴禾下土”?是农民!农民是最伟大的。他们当中——有——文学家——音乐家——舞蹈家。他们能——扛着黄山走。

在战争中——取得伟大胜利的——难道不是他们?

是谁在‘锄禾日当午——汗滴禾下土“?是农民!农民是最伟大的。他们当中——有——农学家——园艺家——科学家。他们能——扛着庐山走。

在建设中——取得辉煌成就的——难道不是他们?

(3)诗是舞蹈艺术

诗是舞蹈的——动作艺术之美。杨丽萍编导的民间舞《雀之灵》,就是这种动作艺术之美的著名作品。《雀之灵》1986年首演至今,二十多年以来,观众无不为之陶醉。

编导杨丽萍创作的《雀之灵》,不是简单地摹拟孔雀,它同人们看惯了的傣族的《孔雀舞》有着明显的分歧。《雀之灵》有着傣族舞蹈的风格,有着其内在的旋律和美感,但它却又超越其外在形态的模仿,而是抓住孔雀的神韵,将孔雀的圣洁、高雅、美丽、充满无限生命活力、神秘飞舞的孔雀,惟妙惟肖地展现在观众面前。

在委婉优美的音乐声中,杨丽萍渐渐地出现了。她的长裙洁白似雪,远远的看去,她仿佛就是一只高贵优雅的孔雀。她动起来了,舞起来了。她用柔嫩的腰肢,灵活的手指,轻盈的双脚,舞出了神秘的境界。她充分发挥了艺术表现能力,通过手指、手腕、臂膀、胸脯、腰肢等关节的运动,塑造了一个超然的灵动的艺术形象。他用修长、柔韧的臂膀和灵巧、纤细的手指变动,把孔雀的昂首引颈的动态美和细微的动态感,表现得栩栩如生,让观众看到了孔雀的生命活力和蓬勃向上的精神,以及一颗颗生命之星在闪烁和生命之河在奔腾向前。她用肢体语言所创作的诗情画意,具有强烈的艺术感染力,深深地打动着观众的心灵。

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