第34章 胜在孙子 赢在老子（12）

荀子所处的时代，是一个充满战争的时代。在这种战争的背后，有一种更隐秘的“战争”，即诸子之间的激烈论争。从战国儒家的角度来看，论争主要表现为他们对其它学说的批驳。而荀子对诸子的批评更加广泛。由于其批评更具体且富于理性，因而更像是论辩（尤其对墨家）。在论辩中，他建立了一个低于儒家立场的价值平台，试图从这个非独断性的平台出发，通过一种更为对等的“讨论”，最终达成在观念上维护日渐衰落的传统生活方式（礼）的目的。

我们今天建设有中国特色的社会主义新文化，在深入考得到有益的启发。了解诸子之学中的深切智慧，也可以增强的民族自尊心与自信心。

以《老子》、《庄子》为代表的道家思想提出了“天人合一”“清静无为”“有容乃大”“大智若愚”等观点，寄寓着丰厚的做人哲理，凝结着深邃的处世智慧。心中有“道”，所以气度非凡，凭借强大的正能量震慑场面、影响他人，左右事态的发展。漫步人生，以道来处事，以气场来应对各种形形色色的人，那么生活就会变得轻松和愉快，走到哪里都是如鱼得水的感觉。人生即是道场，想要活得精彩，活出洒脱，可以修炼道的气场，从自在中修身、养性、助人、成事。

本书作为中国古代先秦诸子分家前的一部，是中国古代著名的哲学家、思想家老聃的经典著作，同时也是中国历史上首部完整的哲学著作，为其时诸子共仰，是道家哲学思想的重要来源。它从多个角度和层面论证了“道”和“德”这两个核心概念，在为政、处世等方面也有深刻的见解。

本书在胡塞尔的意识现象学和舍勒的感受现象学的背景下，将其新创的道德意识现象学与佛教唯识学和儒家心学特别是孟子的良知学说联系起来进行研究的，对道德意识的三种来源即内心的、外在的和超越的起源，也即对道德本能、社会伦理和神学伦理进行了区分和描述，尤其对道德本能之所以是自然本能进行了深度挖掘和分析，以回答“我们为何以及如何意识到善？”的问题。

本书要阐明的是：纸上谈兵的人从来都不会成为真正有所作为的人。一个没有财富的人同样可以变得非常富有；一个不能成为总统或者国会议员的人同样能够获得成功。与那些只知道悲叹命运不公的人相比，善于把握机会的人要伟大得多；与具有高尚品格和良好道德素养的人相比，那些固守着粗俗的财产和行为野蛮的人真可谓卑劣至极。有很多东西比财富珍贵得多，比名声荣耀得多……

《幽梦影》是清代文学家张潮所著的随笔体格言小品文集。其内容丰富，文笔优雅洒脱。天上地下、行云雨露、花鸟草木、湖光山色，看似信手拈来，娓娓侃谈，实则深蕴理趣，令人遐思。本书在写作的过程中即得到清初120余位大学者和艺术家的赞赏和评点，影响极大，意义深远！

推荐新书《夫人她马甲又轰动全城了》婚前，池恩恩以为嫁给厉北爵，可以在霖市横着走。婚后，她终于知道，横着走的是螃蟹，嫁了人的是厉太太！人前，他是冷酷无情、年轻多金的帝国总裁。但只有池恩恩才知道，人后这个男人有多霸道、喜怒无常！终于有一天，忍无可忍的厉太太爆发了。“厉北爵，你到底想要我怎么样？”“我要你爱上我！”所有人都知道，总裁大人是个占有欲超强的偏执狂！恨不得24小时把老婆带在身边，一秒看不到她，会偏执发作……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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长篇文化哲学散文《老子如是说》，利用东西方一些哲学成果，以当代人的科学思维，特别是宇宙学的新认识，冷静地剖析、客观地批判与弘扬并重，科学化地解读《老子》，破译《老子》深刻的哲学密码，溯本求源，最大限度地接近《老子》哲学的本真，叙前人之未叙。启迪思想，照亮心灵，净化道德，革新习俗，引人看清自己，看清自己性格的两面，更能了解我们中华民族性格的多面性与深刻性。文笔幽美鲜活靓丽，恣肆纵横。

婚礼那天，新娘李丽失踪，我只好和她姐姐李艳举行婚礼。从此以后，我和李艳就被李丽怀疑。然而我却在婚后不久发现李丽不但跟初恋情人频繁联系，还跟学校领导走的很近……

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安乔怎么也没想到，前一晚在酒吧被她解了皮带的大叔会在翌日衣冠楚楚出现在自家沙发上。同日，头条：安乔被高门世家退婚。全滨市的人都觉得她前程尽毁时，他站出来接手了她的人生。从此，17岁的安乔有了未婚夫和监护人，30岁的沈默有了软肋与盔甲。沈默：“对外介绍就称‘我先生’。”18岁生日，她跟朋友们介绍：“他叫沈默，是我……叔叔。”当晚，安乔就被沈默抵在墙角：“明天，给我重新介绍一遍！”世人皆知沈默得了一种“女人勿近”的怪病，却唯独任由她在他怀里肆意撒娇，无法无天。直到有一天，她知道了真相——"--情节虚构，请勿模仿