第10章 近代日本中国哲学思想领域的《论语》研究（5）

中华蒙学经典著作大力宣扬了中华民族的传统美德，字里行间饱含着极其丰富的人生哲理。随口吟诵便能认知历史变迁，明了典故风俗，品味优秀诗歌，体会人文沉淀，知晓礼义廉耻……这些著作将古代文化的精粹浓缩其间，以做人处世的道德教育为核心，读之既能丰富传统文化知识，体会传统文化的精神，又有利于身心的发展、人格的塑造。本书收录了历代蒙学经典著作十六部。既有久负盛名的“三、百、千、千(《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》)”，也有影响巨大的《弟子规》、《弟子职》、《增广贤文》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》等。

本书第一次把《论语》里的所有历史人物从书中剥离出来，结合《左传》、《国语》、《尚书》、《史记》等史书以及《孟子》、《庄子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《淮南子》等诸子书中的有关记载，把他们作为一个独立的历史人物（而不是《论语》中的“一句话”人物）进行系统研究，每个人物有“传”有“评”。

在佛教中国化的进程中作为中国传统文化主干之一的老庄思想自始至终在起着助化和推动作用。本书以禅与老庄关系的历史发展为主线运用比较研究的方法，深入、系统地探讨了禅与老庄在本体论、思维方法、民族心理及审美情趣等方面的异同，具体考察了老庄与禅宗渊源、互补及互用诸重关系，从一个侧面揭示了佛教禅学的思想特质及其在中国文化史上的地位。足以体现禅与老庄思维模式、思想特色的“我佛一体”之禅境与“天人合一”之道境，始终是本书阐释的重点。对愣伽禅、慧能禅及后期禅宗与老庄思想之不同关系，作者亦有精当论述与阐发。

本书为国家社科基金后期资助项目，从中国传统哲学的“两个世界”出发，提出中国传统哲学本体论的“三重形态”，并分别论述了这三重本体论的内涵、特点和意义，又考察了中国传统哲学本体论形态中的具体表达、象征言说和终极关怀，并对此作出了创新性阐释。

“价值美学”在中国属于正在建立的一门学科，本书作为一部探索性的学术著作，许多观点与传统美学相左。作者强调：审美的秘密存在于主体客体之间的关系之中，审美现象即主客互动关系所生成的可感受、可体味的意义、意蕴、意味，它是一种特殊的价值形态。本书从历史的和现实的大量审美现象出发，结合人的本质与价值的本质，论证了审美现象属于价值范畴的历史根据和逻辑根据，指出以往美学的重大误区正是在于价值范畴之外找美。作者以审美价值为核心，从多方面揭示了审美价值的特性，并对审美价值的发生学进行了考察，对审美价值的生产类型和规律、审美价值的消费、审美价值的评价以及审美接受中的共鸣与观赏等进行了详细论述。

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励志就是勉励自己勤奋向学，集中心思致力于某种事业。志，就是心愿所往，心之所向，是未表露出来的长远的打算。汉代班固《白虎通·谏诤》里“励志忘生，为君不避丧生”的话，讲的就是这个意思。励志是一门学问，这门学问应该从小学起，终生不辍。

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《50种有益健康的运动》就是一本包含运动精神和运动实用技术的手册，或许你已经开始了自己人生的健康火炬接力，别忘了，带上这本小册子，它会助你一臂之力。

新的世界，新的人，但看上去似乎都是一样。就像善和恶，两者并非是对立，对立的只是人。用不一样的角度讲述一样的新世界，一样的人。只要走出（一般人）这个圈子，就可以有许多未知的发现。用平淡或许搞笑的方式来讲述。讲述这个新世界的故事。悲伤的，尘封的，隐藏的，挣扎的。复杂最后会通向简单，然后发现，一直在原地从未动过。

红雾出现，地球剧变，裂缝开启，末世降临！ 恐龙，巨人，魔兽，兽族，虫族，亡灵，精灵等族降临地球。人类由高高在上的地球主宰沦为了猎物，地球变成了一个残酷的末世竞技场。 域外种族，史前遗迹，人类进化，百族争霸！ 带着末世生存数年的经验，齐东奇迹般地重生回到了末世发生的那一天。 “此世，我必不会让悲剧重演！我要为自己的亲朋好友，在这个末世，在百族的包围中，杀出一条血路！”

动身的时刻到了。我们各走自己的路，我去死，你们去生，何者为佳，惟上帝知道。——柏拉图

本书是韩少功系列第一卷，小说卷，收录作者978年—1984年发表的中短篇小说十九部。《西望茅草地》获1980年度全国优秀短篇小说奖。《飞过蓝天》获1981年度全国优秀短篇小说奖。

即使翻过那篇后边全是黑夜，至少记忆中尚且还有一米繁华可循。如果一个吻可以燃烧尽一整个青春的华美，我也宁愿用一整个命运的黑暗来交换。本文讲述两个少年的故事：一个生活在国土燃烧的时候，天赋徘徊在梦想与现实之间；一个生活在青春和爱的当代，自由与压抑是成长的交响。纪念我们，最最美好的少年时代。

从少年一路历经磨难成为仙人的故事！从红尘俗世一路向上修仙超圣。