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公共管理伦理：理论与实践
自“新公共管理运动”兴起以来，服务公众逐渐成为现代政府管理的重要伦理责任，公共管理伦理的理论与实践也随之受到官方与学界的日益重视。在构建服务型政府进程中，公众需求成为公共管理者的主导性伦理理念，公共管理伦理的建构也成为政府廉洁与效率的基本保障。对此，国内外公共管理实践已形成共识。相应地，无论国外还是国内，公共管理伦理问题越来越受到学界的关注，区别在于，国内对公共管理伦理的研究起步较晚，只是近十多年的事。
美国的耻辱：珍珠港事件内幕
在约翰·托兰编著的《美国的耻辱》中我得出结论，对于那场对珍珠港的灾难性攻击，每一个美国人都有一份责任，那场攻击主要是日本人一次无缘无故的侵略行径。九年过去了，在日本进行了大量的研究之后，我在《日本帝国的衰亡》中得出惊人的结论：珍珠港事件是日本人和美国人对对方估算失误、犯了错误的结果。“由于日本人的机会主义、失去理智、荣誉、骄傲和担心——和美国的种族歧视、不信任、对东方的无知、刻板、自我正义、荣誉、国家的自豪和担心，以及双方相互之间的误解、语言困难和翻译错误，才使后来打了一场本可不必打的战争。”
怎样当好“小巷总理”：居委会干部读本
社区建设，江泽民总书记称之为城市基层政权建设的基础，“基础不牢，地动山摇”。居委会主任，是社区建设中的重要角色。朱镕基总理亲切称赞他们是“小巷总理”。当好“小巷总理”，重要的是想民、利民、帮民。想民，就是要为民着想。围绕着居民需求、愿望做文章，要从居民的普遍利益出发，抓住居民关心的“热点”问题，使社区工作与居民需求、愿望合拍。
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青春无悔
古今中外，道不尽、说不清的，也就惟有一"情"字。爱情说穿了，也不过相识，相知，相守，最后相与分离，然而就是这简单如方程式般的"爱情进程"，却使得红尘中众多"痴儿女"兜兜转转，竞相折腰。我渴求一个爱我的人，给他我世上所拥有的一切：我那无附不羁的身体，我如此温柔的心，还有我的自由。"若离于爱者，无忧亦无怖"。可真做到了如此地步，生命中也就少了一半的乐趣，生活必定如同一潭死水，波澜不惊，哪里还有一点意思。对于爱情，人人尝到的滋味不尽相同，然而讲出来，欢喜是众人皆同，无外乎皆在欢喜；悲伤却是泪落如雨，却又哽咽难言。
重生之至尊姊妹
欧阳海默，本是欧阳家身体羸弱却文采绝绝的小姐，哮喘病发，心肺衰竭，醒来竟然胎穿成了女尊国朝日的五皇女邵棘心，只是那个双生阿姊迷雾重重。徐子衿，因为情伤，她亲自尝试低温疗法，结果意外死亡，活过来变成了襁褓之中的朝日四皇女邵凯风，蜚语流言传来，那个双生皇妹问题多多。一起上书房，斗后宫，进朝堂；一起遇美男，平叛乱，论天下，古今多少事，都付笑谈中。共享共担，亲力亲为，同喜同悲，姊妹同心，其利断金，终于一个是睥睨天下的女皇，一个是谈笑风生的尊亲王，在这异世，成了至尊姊妹。棘心为她，苦心孤诣，呕心沥血，步步为营，助她于危难，扶她于困窘。她为棘心，用心良苦，机关算尽，如履薄冰，救她于水火，惜她于乱世。******************************************************************他与四皇女定亲，却阴差阳错与五皇女结缘，朝日也罢，异世也好，愿生生世世只与你相伴，见证一生一代一双人的誓言，他是太傅孟侯爵之孙【孟林诺】。他是战场上叱咤风云的主将，是恋水国工于心计的摄政王，他也是一厢情愿爱到偏执的可怜人，他说既然我的孩子身体里注定不能流着尊亲王的血，不如让我的外孙身体里面有我们两个人的血，他是邻国皇子【澹台香薷】。一场文字狱，两家断肠人，吴家独子流落风尘，与棘心相识，为她远嫁，沦为细作，无怨无悔，只是斯人已逝，又该何去何从？他是【吴西】。李家独子，逃得开仇恨，逃不开命运，一洗江湖气，从此高墙人，他是【谷悦】。天灾中失散，市井中长大，与她博弈，跟她斗法，他是【胡恪之】妙手回春，仁心仁术，他是她得力助手的儿子【卢歌】。他是朝日第一个男官，即使被她猜忌，也与她交易，听她吩咐，为她谋划，误会解开，肱骨之臣当如是，他是【徐图】。
奥克肖特的公民联合体理论研究
公民联合体理论是迈克尔·奥克肖特(Michael Oakeshott,1901—1990)政治思想的内核,经验及其模式是公民联合体理论的哲学基础。不同模式在经验中具有特定的前提和界限,它们是不可混淆的。个人总是追求经验的统一性,只是在不同时刻统一的具体程度不同而已。政治哲学与现实始终保持距离才能丰富思想源泉,规避利益驱使与诱惑。哲学追求从整体上理解经验,而政治活动的目标是改变短暂的条件。如果政治哲学仅限于思考政治问题,就会沦为政治的奴隶。