第50章 李明印象(5)

讲陈氏家族不能不提陈其美。陈其美是当年上海市革命军服加身的“大督军”，是孙中山的同盟会骨干成员，是蒋介石参加革命的引路人，又是他将陈果夫、陈立夫托付给了蒋介石。 陈果夫、陈立夫是蒋家王朝的组织部长。他的用人计谋，加剧了四大家族间的豪门恩怨和尔虞我诈的争斗。陈氏家族靠其结党营私，政治势力远大于“宋、孔”两家。 本书描述了陈氏家族与蒋家王朝的关系，以及蒋家王朝败落后陈氏家族成员的悲喜人生。

“走近世界文豪”丛书是一套以学生、教师以及广大青少年文学爱好者为主要对象的通俗读物。它以深入浅出、生动活泼的文字向读者系统地介绍世界各国著名的文学作家和他们的代表作品。让我们随着这套丛书走近世界文豪，聆听大师们的妙言，感受大师们非凡的生活。在品读这些经典原著时，我们体会着大师们灵动的语言，共享着人类精神的家园，和大师们零距离接触，感受他们的生命和作品的意义，我们将能更多地获取教益。让我们每一个人的文学梦从这里走出，在人生的不远处收获盛开的花朵和丰硕的果实。

诸葛亮，字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人。

他历仕嘉靖隆庆两朝，死后毁誉参半；他是张居正的恩师，张居正却对他诸多不满；他对海瑞有大恩，却几被海瑞家毁人亡；他是严嵩的对头，却手下留情严嵩终老；他砍了严世蕃，却引来世人无数诟病；他知人善任，却被高拱逼出内阁；他情深意笃，青丝白发一生相随；他生于斯葬于斯，充满宿命轮回。他就是大明名相徐阶。历史的尘埃湮没不了他的光辉，一生的是非功过任凭他人评说。本书是第一部翔实记录徐阶生平的人物传记，第一部全景展示大明历史的扛鼎之作！

本书是当代著名学者、语言学家、“汉语拼音之父”周有光先生的自述文集。包括“百岁口述传记”、 “记忆的碎片”、“ 回顾语言学界往事”、“ 我和语文现代化”等几部分，自述性质的序言、后记、谈话等也都一一辑录，酌情编入。本书系周有光先生自述文章在海内外的第一次系统结集。

大明嘉靖年间，神秘剑客夜入皇宫，盗走前朝正德皇帝所留下的秘旨，从而引发出正德年间一段江湖秘事。

冷熏染，就像一个幽灵，她曾经在军机六处工作，是个很出色的特工，也是个大麻烦。未曾想，当她成功逃离险境脱身之时，竟然穿越到另一个国度成为了受到非人折磨而投湖自杀的胆小王妃。当她的身份被识破。苏寒：军机六处特工一般都做些什么？冷熏染：和你做的差不多，但是有一个小差别，每一个嫌疑犯，都是一个训练有素的杀手。当她的夫君跌落山谷，生死未卜。鬼魅：你希望我们能找到什么？冷熏染：真相！当她被人追杀。冷熏染：他们想看我亡命天涯，但我要终结这一切！当她被人绑架。冷熏染：我一无所有，如果你够聪明，你就会感觉到害怕！她不在乎什么法律，她不在乎什么证据，她只在乎什么是正确的！且看特工王妃如何在异世扭转乾坤，独步天下！

当离了学习之外的事情，樊小妞有时候就脑残了……明明是个女神，却要当女神经；明明有身材有颜值，却总是把自己弄得和恐龙一样；明明以为她这样按道理说：结果………樊小妞以为人生差不多就这样了按部就班的走下去就好，冥冥之中的变数却出现了，乱了她的生活，也乱了她的心。

“这世间有很多故事，或爱或恨，或悲或喜。我们都不过是故事里的人，角色早已注定。”“既然如此，那你又何必这番执着于此?”“因为，我忘不掉这个故事……”

空桐墨染见到自家大嫂的第一眼感觉就是：不错，等到这个女人没有利用价值的时候，就让玉烙把她的皮剥下来，当壁画用，提升一下审美。顾瞒瞒见到自家小叔的第一眼感觉：一只弱弱的小病鸡……——————推荐完结小短篇《狼从竹马来》

二十几年前，一个维吾尔族青年怀着对孔子的敬仰来到山东曲阜学习，如今他已双鬓斑白。本书是他一生重要经历的回顾。作者将维吾尔族的风俗、饮食、文化特色融入他一生的所见、所闻、所感中，饱含作者对本民族文化、对汉文化的深情热爱，也从中看到了几十年来维汉两民族之间不断交融的历史与民族情谊。

孛儿只斤·蒙哥是成吉思汗幼子拖雷的长子，从小就表现出非凡的勇气和意志。按蒙古传统，幼子拖雷本该继承汗位，但成吉思汗却把江山传给了窝阔台。拖雷夫妇失望之余，决定韬光养晦，着力培养蒙哥。射猎驭兽、战场杀敌、修文学艺、份地管理，在经历了生与死、勇与惧、情与仇、刚与柔的大考验、大洗礼，以及夺爱之恨、失亲之痛、杀父之仇等人生大悲痛后，蒙哥逐渐成长起来，肩负起了振兴家族的重任……

本书综合了古人今人做人做事的精华，立足现实，取材于我们熟悉的事例，告诉读者做人、做事必备的生活哲学。

习惯是所有伟人的奴仆，也是所有失败者的帮凶。伟人之所以伟大，得益于习惯的鼎立相助，失败者之所以失败，习惯的罪责同样不可推卸。这是一本专门为孩子培养好习惯量身订做的教育宝典。本书选取了对人的一生有决定性影响的82个好习惯，通过大量生动有趣、发人深省的故事来论述良好习惯的培养的重要性。

宗教学是门年轻的学科，从缪勒1873年在《宗教学概论》中正式提出“宗教学”算起，到今天也不过一百三十多年的历史，故宗教文化很古老并依然活跃，宗教学却还年轻。宗教学研究与宗教信仰是不同的，它虽然要涉及宗教信仰，但研究宗教和信仰宗教不是一回事。