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邪王宠妻：傲娇逆天五小姐
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蛇美人：卯上极品男
人生若必要追逐爱情，你是否希望遇到这样一个男人？——你负天下人，他为你还；若天下人负你，他拥你入怀，然后……冷眼天下，袖手旁观。◇她是蛇妖，他是凡人。她艳若桃李、歹如蛇蝎；他纯白若梨、高洁如雪。蛇妖七七，第一次见到方若梨就想吸干他的精元。如此飘逸脱俗的人，人间少见，他的精元等于仙丹，没有不吃的道理。可是，她突然想咬他的喉咙、喝他的血，却屡屡不得手。不是他有人神庇佑，而是她自己决心不定。原来，梨花林里，她已对他一见倾心。她对他处处挑衅，强要他的婚姻、他的爱情。他欲逃无路，或者，从没真的要逃？她原以为，相逢就是有缘。而她，强求了一段情。原来，相逢不过是彼此的意外，他们根本没有缘！而情太痴，强生出一段缘，生生改变了老天排好的命盘。她只是向他强要了名分，而他向天强要了一切。因为，桃花树下，他已一望成痴…….我觉得这个简介很带感啊！觉得不带感的童鞋就忽略了它吧，直接去看文。相信我，这绝对是一个精彩又感人的故事。
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大约是爱（同名电视剧原著）
同名剧12月3日在腾讯视频开播，美好纯粹的爱恋，许你童话般的深情。爱是一场不期而遇，却满足你生命中所有的期许。单纯活泼的女大学生周是与英俊多金的云玛总裁卫卿，本是毫无交集的两人却意外地相遇。他为她着迷，而她避之不及。开始时是逢场作戏，可渐渐地，他们谁也无法控制爱情的枝桠在心底蔓生。而在此时，一个少年的介入，却让他们之间再生波澜……
醉红楼之水溶绛珠
一个是阆苑仙葩，绛珠仙草，空灵绝美，红尘还泪，泪尽真会枯么？一个是美玉无瑕，神瑛侍者，痴情几许，因玉历劫，归去来兮于红尘！一个是水中月，天界的星君，温润如月，烙印情劫，无怨无悔坠千年！一个是镜中花，月宫的仙子，月如镜，她似花。桂树是难断的情丝，代价……一个是枉自嗟，射日的英雄，力拔山兮，望情绝爱，感动于生死大爱劳牵挂！【先睹为快】绛珠：“如果只为拥有那一丝的亮光而要付出生命的话，我愿意做那只飞蛾。如果上天要我在感觉到你的体温和失去生命中间选择，我宁愿选择失去生命，这样，我就可以带着你的体温，在下一世，如果你找不到我的话，我也可以找到你。”水溶：轻抚了兰草的叶尖，拉至唇边，亲啄那如花般的红痕，轻叹道：“你一定要相信我，我一定会将你找到，因为这个烙印是我的，是我留下的。”三十年来阅尽红楼，不满林妹妹的泪尽而枯，特撰此稿，还林妹妹一份情、一份爱。喜红楼、林妹妹者请入。一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一文文推荐区：【推荐咱的新坑】《我家娘子》【推荐咱的完结文】《相公栽了》，腹黑文、宠妻篇！《夫子栽了》，腹黑文、逆天篇！《太子栽了》，腹黑文、励志篇！《醉红楼之溶为玉狂》，腹黑文《醉江湖》，五个故事，体裁不一
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这是胡适一九一七年三月八日写在日记上的一段话。注明是《伊利亚特》第十八章第125行。他不是直接从该书中摘录的。日记中说，英国十九世纪的宗教改良运动未起时，其未来的领袖纽曼（Newman）、傅鲁得（Froude）、客白儿（Keble）诸人久以改良宗教相期许。三人将其所作的宗教诗歌合为一集，纽曼取荷马诗中这句话题其上。其意若曰：“如今我们回来，你们请看分晓罢。”日记中又说，此亦可作吾辈留学生之先锋旗也。多年后，胡适又一次重译这句话时，作了稍许的改动。
电视艺术的审美化生存
本书是对电视艺术何以审美化生存的探讨。作者在梳理电视艺术审美历程的基础上，对电视艺术审美化生存所涉及到的几个层面进行学理上的分析和研究。第一，探寻电视艺术的审美形态、审美情趣和审美理想嬗变的轨迹；第二，对电视艺术审美生成进行分析和阐述；第三，引入电视艺术审美价值的视角，探究其审美化生存的意义；第四，从审美文化的角度来探讨电视艺术的审美化生存；第五，通过电视艺术的几种主要形态——纪录片、电视剧和娱乐节目的现存问题来切实探讨电视艺术对现实生活的审美化；第六，从美育与电视艺术的关系角度探讨电视艺术的审美化生存。
都柏林的暴动
这本书中的一些章节并非就是这场起义的史实。对这场起义我一无所知。当下，我对它也还是一无所知，也许到若干年后，这场起义的真相才会浮出水面，为世人所知。而我所写的，无非是陈述了下这座城市的四分之一区域内刚发生的故事，也同时是在这将近两周时间里的流言蜚语和悬念剧情的集合。而就在这两周里，这些无数的流言与悬念，却是都柏林人唯一关注的新闻信息；就像面包之于人一样的重要。
