第386章 盛世繁华

十二岁的方幼清，从姑母家重头再来。谁害父流放，谁夺她性命，谁让她一生努力化为乌有？她誓要查清这一切缘由，再不让今生重蹈上世覆辙。然上有姑父朝堂大员，一家之主；中有婶母虎视眈眈，机关算计；下有姐妹心机叵测，手段层出；另有仆妇丫鬟迎高踩低，狐假虎威。她这位表小姐，无依无靠，无权无势，如何从寄人篱下中拼搏而出？春闺褴褛，玉堂锦绣。圆上一世的遗憾，补这一生的美满。

失忆的莲灯被王阿萨刨挖出墓坑的时候十三岁，十五岁那年得知自己的身世她从敦煌去了长安。在那里她遇见了传说中有一百八十岁的国师。国师是个矫情的美男，而莲灯却意外的发现了他背后另一幅不为人知的面孔……

彼时，他是名扬天下的第一堡堡主，我是他新娶进门的公主妻子，我们未曾谋面！彼时，他是实力非凡的商贾大佬，我是名扬天下的青楼之主，我们兄弟相称！彼时，他是男人，我是女人，我们之间有了名为爱情的东西！此时，他是驸马，我是公主，花烛夜后，我们争吵了，我决定休夫！此时，他是俊美潇洒的武林高手，我是身心疲惫的逍遥公主，他是我的保护者！此时，他是武林盟主，我是藏日山庄新庄主，我想死在他手上我会开心！……没有轰轰烈烈，只有细水长流，争吵过、逃避过、离开过、分手过，我们之间是该魂梦不相依，但愿两相忘，亦或者是魂梦两相依，相忘亦何妨！若说无缘,缘何相聚！若说有缘，缘尽何生！

一觉醒来发现自己一个陌生男人压在身下，反射性的便一脚将人踹飞了出去。姐的便宜也敢占！当二十一世纪的第一女保镖穿越到一个废材大小姐身上会发生什么样的碰撞？修灵术，习剑法，拜神山圣君为师，只是这学艺之路好像……雾气氤氲的温泉池内“小鹿，进来给为师搓搓背。”“大师父，这种粗活怎么能让徒儿来做呢？更何况男男授受不亲……”“嗯？”“是！这种粗活当然是徒儿做了！”【特别注明：此文主角性别为→_→女。】

本小说主要讲了徐三在生辰那天掉入河中被冲到了楚国境内，与徐晓夏结识，然后因为希元帝病重而抛弃了徐晓夏；八年后，徐三登位二年了，与楚国建交之时，悄然遇到了徐晓夏，于是徐三要带着徐晓夏离开楚国前往蜀国之时，遇到各种事情。徐三带着徐晓夏逃回了蜀国，然而，蜀国政权被叛军夺走，于是徐三在南方地区建立回政权，然后夺回政权，击败了蜀国叛军，蜀国与楚国外交大败，楚国大军侵略蜀国，因为蜀国刚刚平息，已经大不如前了，最终，展开一系列战役，双方俱败，后唐士兵乘虚而入，徐三久经沙场，正在与后唐对抗之时，后唐夺取了蜀国首都，徐晓夏被俘虏，徐三拼死放弃边境，杀回首都，最终死在深秋落叶之下，后唐大将军之手！（一周一更）

再起的征途，血不再是红色，心不再只有善，背负了多少的肩膀上，刀刃上亦背负了多少了鲜血。神又如何，化身为魔，也必屠之！

祖山的人一出生就肩负着重要的使命。程泺也不例外。在她5岁那年，回到祖山祭祖后，命运就此改变。她被族人视为圣女，在她18岁成年时就会被送回祖山完成使命。

戏写世道人心，人生百态。戏也是音。观音，观世间疾苦繁华，声声入耳，二在心。古典与时尚的融汇，传统与先锋的结合。安意如编著的《观音》这一年，是迷茫，挫折，欣悦的交集。那些怎么也不会老去的旋律，它们让我心醉神驰我企图把我所感知的美和人分享，它们是我年少至今的珍藏。如同小女孩的私物，在合适的时候，总想拿出来和人分享，即使它很有可能不值一晒。

暗示是意义的渗透，也是对感官和心智的一种考验。人们之所以无视生活的种种暗示，并不是他们所辩称的忙碌和辛劳，更多的是一种逃避和躲藏。一个心灵萎缩的人是经不起纯净目光和朴素实物的直视的。习惯于陌生化生存的现代人竭力回避那些过去曾经熟悉的事物，虽然他们也时常作出怀旧的姿态，但是，他们不愿去追问，不肯去挖掘灵魂的积垢。

《孙子与兵家思想》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

前世恶事做尽，死前开悟，携功德箱，异世行走，功德圆满日，方成正果。然而，积恶成性，想要悔改，谈何容易？且看一个恶女啼笑皆非的悔改路！【情节虚构，请勿模仿】

《神话之旅》解释了众多神话传统里的心理学主题，重新讲述了源自希腊-罗马、希伯莱、埃及、凯尔特、挪威和东方文明国家的故事。本书讲到了亚瑟王的骑士帕里杜尔，描述他如何从溺爱自己的母亲手中逃脱；讲到西布莉女神如何因嫉妒而毁灭了自己的爱；让我们看到在情人坟边哀伤欲绝的俄耳甫斯那挥之不去的可悲身影。 这里重新讲述了50多个动听的神话故事，每个故事后面跟有一篇从心理学角度进行分析的评论文章，解释该篇神话对我们现代人的生活有什么寓意。

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平暴动，定乾坤，闯地府，登神界斩仇人，这一切都是为了重回巅峰“万年轮回，如今已至，蓝云峰，待我重回巅峰，便找你血债血偿”叶凌轩双眼望天，眼中蕴含着杀意。

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