第一节 做人要有所为，有所不为
鲜花的美丽全在盛开绽放的那一刻，人生的价值则在大有作为、尽显才华之时。然而，就像古人所言：人无千日好，花无百日红。不知时节的花开也许只会空自凋零，而不识时务的作为也许只会事与愿违。有所为，有所不为，自古便是君子的处世之道。明得失才能知进退，识时务就会进退自如，做到真正的有所为。
做人需要有一些浩然之气，有了它就能富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，人品就能更加清高。清高不是对人，而是对物，对物多一分清高，做人就少一分俗气。
在大千世界中，有许多我们愿意，而且应该做的事。同时，在某些时候、某些情况下，许多事情还是我们必须做的。哪怕是一生只能做一次，哪怕因此而中断了自己生命的延续，我们都必须不顾一切地勇往直前。这些事大到国难当头为国捐躯，小到为朋友赴汤蹈火两肋插刀。
与此相反，在这个世界中，也有许多我们不必做而且不该做的事，比如背叛自己的祖国。
既然如此，什么该为，什么不该为，我们就有必要时刻作出选择，作出抉择。
该如何选择？如何抉择呢？
a1948年，朱自清的胃病越来越严重，但他还是在一份抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉的宣言书上签了字。不到两个月，朱自清便逝世了。朱自清的胃病，对食品是必须严格选择的，在那时候面粉是不可多得的好食品。如果他不签字，别人也能理解。但他还是签了，他的选择体现了中华民族自古相传的“贫者不受嗟来之食”的民族气节。
亚圣孟子曾说过：不要我所不要的东西，不干我所不干的事；求我所必求，为我所必为；当取则取，当舍则舍，如此而已。这里说的“我所不要的东西”，既包括我们不该要的东西，也包括我们不必要的东西。不该要的东西不能要，比如来路不明的不义之财；不必要的东西也不能要，比如名不副实的空衔虚誉。不该要不必要的东西，如果要了，人就变成了外物的奴隶，本来受人驱遣被人役使的外物便转即控制了我们自己。更厉害的是，贪小利而忘大义，派生出不满的欲壑，长成吞象的蛇心，最终就会一个跟头栽进万劫不复的深渊。
相同的道理，不干我所不干的事。干不可以干的事，往往会损害别人，会为千夫所指，会受制裁。即使不受制裁，稍有良知，也会日不安夜不宁，问心有愧。即便全失良知，也免不了担惊受怕，饮食难咽，夜不成寐。干不愿干的事，就必须勉强自己，甚至要强迫自己，不能随心所欲，也无法尽心竭力，虽是举手之劳，也会觉得苦不堪言。事情干不好不说，严重的还会因此扭曲自己、改变自己，最终失去精神的舒展和心灵的自由。
话又说回来，不要自己不该要的东西，不干自己不该干的事，说说容易，真正做起来其实很难。比如，现在有人给你送了礼来，要还是不要，就可能十分的伤神费心。这里面，不但有关系自己切身利益的取舍，同时还有人情面子、人际关系的考虑。说到底，我们都是凡人，是凡人就难以超凡入圣。
但问题的关键，只怕还在于我们自身。一句话，当取则取，当舍则舍。只要来得正，黄金美玉不嫌重；来路不正，一瓢一饮也算重。至少，心术不正的礼总是不能接受的，该打回去也还得打回去。
做人必须有自己的原则，不属于自己的东西一定不能要；不该做的事一定不能做。只有真正做到有选择性地有所为有所不为，你才会问心无愧，你也才会生活得自得其乐。
第二节 要有主见，不为活给别人看
做人要有主见，不能为活给别人看而盲目听从他人的意见。当然，听取和尊重别人的意见也很重要，但无论何时千万不要人云亦云，做别人意见的傀儡，否则你不但会在左右摇摆不知所往中身心疲惫，从而失去许多可贵的成功机会，有时还会失去自我。做自己认为对的事，成自己想成的人，无论成败与否，你都会获得一种无与伦比的成就感和自我归属感。正如但丁的那句豪言：走自己的路，让别人说去吧！
有个人一心一意想升官发财，可是他从年纪轻轻熬到头发斑白，还只是个小公务员。这个人为此极不快乐，每次想起来就掉泪，有一天竟然号啕大哭起来。
一位新同事刚来办公室工作，觉得很奇怪，便问他到底为什么难过。他说：“我怎么不难过？年轻的时候，我的上司爱好文学，我便学着作诗、学写文章，想不到刚觉得有点小成绩了，却又换了一位爱好科学的上司。我赶紧又改学数学、研究物理，不料上司嫌我学历太浅，不够老成，还是不重用我。后来换了现在这位上司，我自认文武兼备，人也老成了，谁知上司又喜欢青年才俊，我……我眼看年龄渐高，就要退休了，一事无成，怎么不难过？”
从上述事例中可以看出，没有自我的生活是苦不堪言的，没有自我的人生是索然无味的，丧失自我是悲哀的。要想拥有美好的生活，就必须自强自立，拥有良好的生存能力。没有生存能力又缺乏自信的人，肯定没有自我。一个人若失去自我，就没有做人的尊严，就不能获得别人的尊重。
活着应该是为了充实自己，而不是为了迎合别人的旨意。没有自我的人，总是在考虑别人的看法，所以活得很累。有些人觉得：老实巴交，会吃亏，被人轻视；表现出众，又引来责怪，遭受压制；甘愿瞎混，实在活得没劲；有所追求吧，每走一步都要加倍小心。你和新来的男同事有所接近，有人就会怀疑你居心不良；你到某领导办公室去了一趟，就会引起这样或那样的议论；你说话直言不讳，人家必然感觉你骄傲自满、目中无人；如果你工作第一，不管其他，人家就会说你不是死心眼太傻，就是有权欲野心……凡此种种飞短流长的议论和窃窃私语，可以说是无处不在、无孔不入。家庭之间、同事之间、上下级之间、新老之间、男女之间……天晓得怎么会生出那么多是是非非。如果你的听觉视觉尚未失灵，再有意无意地卷入某种漩涡，那你的大脑很快就会塞满乱七八糟的东西，弄得你头昏眼花、心乱如麻，岂能不累？
从前，有一个士兵当上了军官，心里甚是欢喜。每当行军时，他总喜欢走在队伍的后面。
一次行军过程中，他的敌人取笑他说：“你们看，他哪儿像一个军官，倒像一个放牧的。”
军官听后，便走在了队伍的中间，他的敌人讥讽他说：“你们看，他哪儿像个军官，简直是一个十足的胆小鬼，躲到队伍中间去了。”
军官听后，又走到了队伍的最前面，他的敌人又挖苦他说：“你们瞧，他带兵打仗还没打过一个胜仗，就高傲地走在队伍的最前边，真不害臊！”军官听后，心想：如果做什么事都得听别人的话，那自己连走路都不会了。从那以后，他想怎么走就怎么走了。
人要是没了自己的主见，经不起别人的议论，那么就会一事无成，最后都不知自己该怎么办。我们若想让自己活得不累，活得痛快、潇洒，只有一个切实可行的办法，那就是改变自己，主宰自己，不再相信“人言可畏”。
一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕，他拿到市场去展出。他在画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有欠佳之笔，均可在画中涂上记号。晚上，画家取回画，发现整个画面都涂满了记号——没有一处不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望，他决定换一种方法再去试试。画家又摹了一张同样的画拿到市场上展出。可这次，他要求观赏者将其最为欣赏的妙笔标上记号。当画家再取回画时，画面又被涂遍了记号，之前曾被指责的地方，如今却都换上了赞美的标记。
我们无法改变别人的看法，能改变的仅是我们自己。每个人都有每个人的想法和看法，不可能强求统一。我们应该把主要精力放在踏踏实实做人上、兢兢业业做事上、勤勤奋奋学习上。改变别人的看法总是艰难的，但改变自己却是容易的。
有时自己改变了，也能恰当地改变别人的看法。如果光在乎别人随意的评价，自己却不努力自强，人生就会苦海无边。别人公正的看法，应当作为我们的参考，以利修身养性；别人不公正的看法，则不必把它放在心上。记住：你有选择自己生活的权利，你应该成为自己命运的主宰。
第三节 智慧人生当无为无不为
老子的“无为”思想实在是做人的高明之道。表面上看，无所作为，无所事事，显得一派与世无争的样子，而实际上则是藏而不露、明哲保身的方法，一旦时机来临，便会紧抓不放，一举成功。
要知道，世间的事物总是相对的，有时候必要的无为可能使你无不为，说白了，无为在某种程度上算是一种谦让。也就是说，凡事表面上看起来是无为，但事实上却可由此获得无不为的机会。
为什么无为是一种谦让呢？因为人人都有自尊心，人人都有好胜心，你要联络感情，就必须处处重视对方的自尊心，而要尊重对方的自尊心，那就必须抑制你自己的好胜心，成全对方的好胜心。比如对方与你有同样的特长或爱好，对方与你争胜斗强，最理智的办法是先让一步，即使对方的技艺敌不过你，你也得先让对方占点上风。当然，一味地退让，也许会使对方误认为你的技术不太高明，不是对手，从而认为你无足轻重。所以，你与他比赛的时候，尽管要谦让，但必须先施展你的相当本领，造成一个均势之局，使对方知道你不是一个弱者；进一步再施小技，把他逼得很紧，使他神情紧张，才知道你是个能手；再进一步，故意留个破绽，让他突围而出，从劣势转为均势继而从均势转为优势，结果把最后的胜利让于对方。对方得到这个胜利，不但费过许多心力，而且危而复安，精神一定十分愉快，对你也更添敬佩之心。如果互不相让，最后的结局可能是两败俱伤，使你失去无不为的良好机会。
一天，一只狮子和一只老虎在一条只能容一人通过的山路上相遇，下边是绝壁悬崖。老虎与狮子向来都自认为自己是兽中之王，互不买账。这会儿狭路相逢，两个你看我，我看你，谁也没有退回去让对方先过去的意思。老虎心想：要是我一让开，这事被其他动物知道了，我这兽中之王的威风不是从此扫地了吗？要是和狮子硬拼，且不说能否胜它没有把握，就是这么陡峭的山路，只要自己一动，落地不稳就意味着自取灭亡……狮子也在想：过去你总与我争夺兽中王位，我还没好好教训你，今日狭路相逢，我岂能示弱，否则我这百兽之王的名声算是虚假了。
可怜这两个愚笨的家伙为了争一时之气，互不相让，最后谁都挨不住了，就放手大动干戈。不料，才一个回合，就双双坠入悬崖之中，两命呜呼了！
有人可能会说，这是因为兽类不懂得人间道理，才至于此。其实，我们生活中有好多人也并不比老虎狮子聪明到哪里去！该有为时不为，该无为时有为，逞一时之英豪，最后危及己身。这则寓言从反面告诉我们，凡事要用理智来指导你的行动，无关紧要处的较量，该让的要毫不犹豫地相让。这样为人处世，表面上看来是退是让，是与世无争，实则是进是保，是与世大争，大争者若无争。
第四节 人生豁达当有所为有所不为
生活中，大多数人都喜欢加法，追逐名利、追求成功、追求富贵等等，这些都没有过错。但同时许多人却忽视了减法，淡泊名利，不计较得失，有所为有所不为，安于现状等等，实际上，这才是真正的生存之道。
人生就是一门哲学，有时有欢笑，有时也有眼泪；有时需要有所为，有时却又需要有所不为。有所为有所不为，就如同加法和减法一样，缺一不可。
宋代林逋在《省心录》中说：“饱肥甘、不知节者损福；广积聚、骄富贵不知止者杀身。”这句话实质上就是说，人生需要有所为有所不为，要学会选择，懂得放弃。
有所不为能使人更清楚地悟透人生的内涵，合理安排人生的进退取舍。有所为有所不为，能使人生不至于走向极端，从而使人生充满了活力，朝着健康、有意义的方向发展。
有时，由于客观或主观原因，你错过了一次极为重要的机会，一扇本来即将向你敞开的大门却又无情地关上了。这时请不要担心，只要绕过那扇门，你就会找到属于自己的世界。
a1943年，罗伯特来到纽约的一个俱乐部，也就是位于一条小街，名叫马丁尼克的俱乐部进行他平生的第一次试唱。如果被录用的话，那么他可以拿到每星期150美元的薪水，这对于当时的罗伯特来说，可真算是个大数目。罗伯特很想得到那份工作，在试唱中他表现得很出色。俱乐部的老板也很喜欢罗伯特的声音，想立刻雇用他，但是由于节目导演另有内定人选，因此，罗伯特在第一次试唱中，没能得到他想要的工作。
这让罗伯特沮丧极了，但是他并没有因为吃了闭门羹而意志消沉，他很快把第一次试唱失利的阴影从头脑中抹去，继续去尝试别的试唱机会。第二年他来到大都会歌剧院试唱，获得了成功，再后来他开始唱《茶花女》，很快就登上了他事业的高峰。
如果罗伯特在第一次试唱后就得到了俱乐部的那份工作，那么他将错过大都会歌剧院的大门。他绕过了那道原本不属于他的门，得到了真正属于自己的事业。
伯杰是19世纪初美国一座偏远的小镇里一位富商的儿子。19岁那年，一天晚餐后，伯杰正看着窗外的美好景色，突然他发现路灯下有一个与他年龄相仿，看起来穷困潦倒的青年正呆呆地站在那里。于是伯杰从家里走出去，好奇地问那青年为何长时间地站在这里。青年告诉伯杰：他的梦想就是自己能拥有一座宁静的公寓，晚饭后能站在窗前欣赏美妙的月色，但是他又觉得那一切离他太遥远了。伯杰又问他，现在离他最近的梦想又是什么，那个青年面带羞涩地告诉伯杰：他现在的梦想，就是能够躺在一张宽敞的床上舒服地睡上一觉。伯杰拍拍他的肩膀表示可以帮他实现这个梦想。于是，伯杰把他带进了自己那间既豪华又宽敞的卧室，并表示愿意把卧室让给他睡一个晚上。那个青年看着房间里的一切，觉得就像在梦里一样。但是很快他就醒悟过来：“那张床不属于我，这样得来的梦想是短暂的。我应该远离它，我要把自己的梦想交给自己，去寻找真正属于我的那张床！”想到这儿，他豁然开朗，最后他决定还是到花园里的长椅上打发这个美妙的夜晚。30年后的一天，伯杰突然收到一封精美的请柬，一位自称是他“30年前的朋友”的人邀请他参加一个湖边度假村的落成庆典。在湖边，伯杰不仅领略了眼前典雅的建筑，也见到了众多社会名流。接着，他看到了即兴发言的主人。“今天，我首先感谢的就是在我成功的路上第一个帮助我的人。他就是我30年前的朋友——伯杰……”说着，主人在众多人的掌声中，径直走到伯杰面前，并紧紧地拥抱他。此时，伯杰才恍然大悟，眼前这位名声显赫的大亨特纳，原来就是30年前那位贫困的青年。
很多时候，要学会有所不为，绕过那道门，越过那道坎，你才能真正找到属于你自己的东西，成功也才能真正降临到你的身上。
第五节 有所不为，才能有所为
一个人能力再大，也不可能做到面面俱到。天造物化，阴阳结合。有高的地方，就会有低的地方；有好的方面，就有坏的方面。有竞争就会有失败，失败对每个人来讲都不是件好事，一个人如果想有所成就，避免失败带来更多的伤痛，就应当学会有所不为，放弃那些本不应属于自己的东西，丢弃那些不切合实际的幻想。少一点欲望，多一点满足，人生路上就会做到快乐与轻松常伴，这也正是人生所追求的一种理想。
有所不为并不等于失去。得失之间，相差几何？没有人能说得清道得明。人，总是在患得与患失之间寻找烦恼，在痛苦与快乐之间穿行，这个世界真正能“不以物喜，不以己悲”的人毕竟是少数。
学会有所不为，并不是退却，也不是懦弱的表现。有所不为是为了更好地保存实力，更好地集中精力去做自己最需要做的事情，对于那些给我们带来烦恼、带来痛苦却基本达不到目的的事情我们尽量不参与。有所不为也是一种追求，在当前看来，我们不参与一种事物可能会带来阵阵伤痛，难舍难分，但从长远看来，那是一种选择，一种超脱，一种智慧。学会有所不为是对自我的充分认识，是对自我的客观评价。对名利应保持一份平常心，真正做到“不以物喜，不以己悲”。
有所不为是一种解脱。一个人的得失心太重，就会一刻也不得安宁。人的一生所能真正拥有的东西是很有限的，世界是丰富多彩的，我们要调整自己的心态，走好人生当中的每一段路，既要有所竞争，又要有所放弃。人的一生就像一段路，笑也是走，哭也是走，哭着走就不如笑着走。
如何面对人生中的为与不为，这是千百年来，许多人所苦苦思索的。
每走到一个人生关口，都应静下心来想，人生在世本来就是在为和不为中度过，为和不为犹如人生的两个支撑点：一个在空中悬挂，另一个在地下徘徊。为和不为犹如走路，在人生中交替前进；为与不为绘成一个坐标，那是人生曲线，标志着奋争，同样标志着品位。
