想太多，让你成了问题先生
你想太多了。这句话很普通，但出现的频率很高。有时候我们还会埋怨别人，“你想太多了”。可是人难免不是以责人之心责己，于是便经常犯一个错误就是——想太多了。有时候明明知道自己想太多，但是不能控制自己，还得去想，有时候却不能自知，因为想太多成了问题先生。
问题是想出来的
好多问题都是想出来的，如果你改变想法，人生定会有大的改变。心理学家在一个班的学生中挑出一个最愚笨、最不招人喜爱的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风和日丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，送她回家。大家有意识地从心里认定她是一位漂亮、聪慧的姑娘。结果不到一年，这位姑娘竟然出落得很好，举止也同以前判若两人。她愉快地对人们说自己好比获得了新生。因为她改变了想法，不再去思考消极的事情。所以以前最愚笨、最不招人喜爱的姑娘不见了。
很多事情就是这样，你不能想太多，想太多放不下，只是你自己的修行不够而已。
有个故事说，一位老和尚和小和尚要过一条小河去拜访另外一个山上的高僧。他们到了河边的时候，刚刚下完雨，河里的水流比平时要急得多。河边有一位美丽少妇，大概是因为水流湍急，不敢过河。
老和尚便走过去，主动背那位姑娘过河。过了河，那位姑娘向老和尚表示了感谢就和他们道别了。接着，他们继续赶路。
等到他们拜访完那位得道高僧以后赶路回家的时候，小和尚不解地问那位老和尚：“您经常教诲我们戒色，您为什么还要背那位姑娘过河？”
老和尚一愣，好像是想不起来的样子，过了会答道：“我都已经放下了，你还没有放下吗？”无疑这个小和尚内心想了一路，困惑了一路，还没放下。但是老和尚几乎已经忘掉了，在老和尚心中，这事平常得不值得记忆，这只是日常行善而已。
再比如，去咖啡店等人，一想晚了要给对方不好的印象，便焦急得不行。可是当你到达的时候，对方却也晚了，告诉你两个半个小时后才能到。然后你在这两个小时内，认识了其他有趣的人，还看了一本书，不但担心没了，还收获颇多。
很多事情都是想出来的，不想就没有。做一个“庸人自扰之”的问题先生，一点也不好。所以做人不要去想太多。要去想也不要想那些让人焦虑的事情，只管想有意义的事情就好，本着一种积极的心态，少想多做、摒弃杂念去生活，你会发现更好的自己。
不要被他人的观点左右了自己
生活在这个世上的人，无论是谁，都会受到他人的观点影响，但是我们不能让别人的影响把自己变成问题先生。
诚然，多参考他人的观点才会少犯错，社会才会井然有序。毫无疑问，这是我们作为社会人的一个标志，我们不能够脱离社会而独立存在，我们当然不能不受其他人的影响。但我们也不能完全被外界所支配，“走自己的路，让他人去说吧”，是有一定的道理的。因为如果没有自己的见解，那么你做什么都会被束缚，无法随意思考、无法随意行动、内心受拘束……你可曾意识到，他人的观点已成为束缚某些人的手铐和脚镣？
为了既不束缚于常识又不误入歧途，我们必须拥有自己的“尺度”。我认为，“尺度”，即在遵守社会常识的前提下，独自做出不拘泥于常识之判断的指南，是用自己的方式解释万事万物的一种根据。
就像一个小品讲述的：新媳妇做面条拌面时，一会婆婆说稠，一会大姑子说稀，结果新媳妇不停地添水，添面粉，添水，添面粉……最后，面没做好，所有的人都晕了。怪谁呢？婆婆和大姑子都怪新媳妇呢。如果我们碰到类似问题，要首先从自己的身世去找原因。因为只有亲力亲为去做几次，才有可能知道什么是适度的，而不是听别人说如何如何。
禅语“冷暖自知”强调的就是实践的重要性。这句禅语的意思是说，放在容器中的水，我们仅仅靠目视并不能判断到底是“冷”还是“暖”。除了实际触摸或喝过以外，我们没有别的方法可以判断其“冷暖”。换言之，实践比思考更重要。
现代社会是一个信息社会，无论我们想获取多少“知识”，都可以轻松得到。你要是想知道什么，只要去网上检索，多看看网友给出的各种观点，结合自己的实际情况就会知道。
至于是否马上得到准确的答案，可能有些是直接的，有些还需要一个理解和分析过程的。网络信息繁多、网友观点不一，这些都需要你自己保持清醒的头脑，不被迷惑、不被他人的错误观点所左右。
不必焦虑太多，好多名人和你一样
有研究显示，人的智商、天赋都是均衡的。有的人在未发现自己的才能时，往往不能把握自己的长处，学无成就，做无成果。这可能是因环境条件或形势的迫使而不能显示自己的才能。然后在坎坷中就忘却了自己要走下去的路途。其实，只要我们能够找到自己的长处，并坚定信心。那么我相信一定会有结果的。而且，有很多例子表明，那些名人和我们普通人一样，也会遇到过各种各样的问题，而且有有时候他们所面对的问题比我们面对的问题还要多。
达尔文在其《自传》中表明，自己的才能很平凡：“我的记忆范围很广，但是比较模糊。”“我在想象上并不出众，也谈不上机智。因此，我是蹩脚的评论家。”他还对自己不能自如地用语言表达思想深感不满：“我很难明晰而又简洁地表达自己的思想……我的智能有一个不可救药的弱点，使我对自己的见解和假说的原始表述不是错误就是不通畅。”伟大的马克思有许多天赋，但他在写给燕妮许多诗后，发现自己并不具备杰出的诗才，并作了深刻的自我解剖：“模糊而不成形的感情，不自然，纯粹是从脑子里虚构出来的。现实和理想之间的完全对立、修辞上的斟酌代替了诗的意境。”作家朱自清也曾分析过自己缺乏小说才能的短处，在散文集《背影》自序中说：“我写过诗，写过小说，写过散文。25岁以前，喜欢写诗，近几年诗情枯竭，搁笔已久……我觉得小说非常地难写，不用说长篇，就是短篇，那种经济的、严密的结构，我一辈子也写不出来。我不知道怎样处置我的材料，使它们各得其所。至于戏剧，我更始终不敢染指。我所写的大抵还是散文多。”
现在，是不是迷惘和犯错时，能够让自己的心理平衡，不再焦虑自己是这不会那不会的lower。
其实，每个人都具有自己的某种优势，都有适合自己的工作、事业。同时，人不是完人，不可能在每个领域都十分突出，有时候甚至缺陷十分明显。不同的人，身体素质、情商、智商等必然千差万别。有的多条理，善于分析；有的多灵气，富有幻想；有的擅巧计，能于谋略；有的富形象，善于表演。只要比较准确或大致对应地找到自己的成功目标或方向，我们的机遇或早或晚、或近或远都会到来。
只要少一些焦虑，多一些坚定的想法，认准自己的目标，一件事一件事的去解决，就会发现自己与众不同，也有能够大放光彩的一面。
你总是幻想得太多，却行动得太少
很多时候你感到自己拥有万丈豪情、鸿鹄壮志，但往往事与愿违，甚至是一事无成。究其原因，可能是你幻想得太多，却行动得太少。
当你专注于自己真心想做的事情时，你必须先将你以前所说过的话、做过的事放在一边，自己切断后路。从现在开始，只剩下你和你的梦想，你已经不能走回头路了。就像你刚凭借一根马上要断裂的蔓藤越过山谷一样，现在的你已经没有后路可退，你已经站在山谷的另一边，接下来要面对的是：你该采取怎样的行动来完成你的梦想。
如果你将“如何”完成你的梦想和“什么”是你的梦想混为一谈，那么你将注定此生平庸，永远都难以将你所欲求的变成现实。因为这个“如何”将会一直打击你，并阻碍“什么”的完成，最后你将失去尝试和跨出下一步的勇气和信心。
有一位名叫西尔维亚的美国女孩，她的父亲是波士顿有名的整形外科医生，母亲在一家声誉很高的大学担任教授。她的家庭对她有很大的帮助和支持，她完全有机会实现自己的理想。她从念中学的时候起，就一直梦寐以求地想当电视节目的主持人。她觉得自己具有这方面的才干，因为每当她和别人相处时，即使是生人也都愿意亲近她并和她长谈。她知道怎样从人家嘴里“掏出心里话”。她的朋友们称她是他们的“亲密的随身精神医生”。她自己常说：“只要有人愿给我一次做电视节目主持人的机会，我相信一定能成功。”
但是，她为达到这个理想而做了些什么呢？其实什么也没有！她在等待奇迹出现，希望一下子就当上电视节目的主持人。
西尔维亚不切实际地期待着，结果什么奇迹也没有出现。
谁也不会请一个毫无经验的人去担任电视节目主持人。而且节目的主管也没有兴趣跑到外面去搜寻天才，都是别人去找他们。
另一个名叫辛迪的女孩却实现了西尔维亚的理想，成了著名的电视节目主持人。辛迪之所以会成功，就是因为她知道，“天下没有免费的午餐”，一切成功都要靠自己的努力去争取。她不像西尔维亚那样有可靠的经济来源，所以没有白白地等待机会出现。她白天去做工，晚上在大学的舞台艺术系上夜校。毕业之后，她开始谋职，跑遍了洛杉矶每一个广播电台和电视台。但是，每个地方的经理对她的答复都差不多：“不是已经有几年经验的人，我们是不会雇用的。”
但是，她不愿意退缩，也没有等待机会，而是走出去寻找机会。她一连几个月阅读广播电视方面的杂志，最后终于看到一则招聘广告：北达科他州有一家很小的电视台招聘一名预报天气的女孩子。
辛迪是加州人，不喜欢北方。但是，有没有阳光，是不是下雨都没有关系，她希望找到一份和电视有关的职业，干什么都行！她抓住这个工作机会，动身到北达科他州。
辛迪在那里工作了两年，最后在洛杉矶的电视台找到了一份工作。又过了5年，她终于得到提升，成为她梦想已久的节目主持人。
西尔维亚那种失败者的思路和辛迪的成功者的观点正好背道而驰。分歧点就是：西尔维亚在10年当中，一直停留在幻想上，坐等机会；而辛迪则是采取行动，最后，终于实现了梦想。和西尔维亚相比，显然不去空想只去找办法实践的辛迪是我们学习的榜样。
选择太多，需要放弃的也多
曾经有一个故事，说的是，有位智者让他的徒弟们去找最大的麦穗，结果徒弟们穿过一片麦田，几乎都是两手空空而归。因为他们不知道哪一个才是最大的。我们经常要面临很多选择，就像很多网购的人，之所以自嘲自己是剁手族，那是因为一上网购站便觉得“这个也好看，那个也不错，这个便宜，那个款式新……”最后都放到购物车里，这就是不知道如何抉择造成的。
给自己定位，明确好人生方向
我们知道买再多的鞋子，平时都只能穿一双。其实人生也一样，很多时候你只能够选一个方向。所以，我们必须要为自己定好位，选好方向。
例如，著名的史学家方国瑜，他小时除刻苦攻读学堂课程外，还利用节假日跟从和德谦先生专攻诗词。他钦佩李白、羡慕苏轼，企望自己有朝一日也能成为一名诗人。但一晃六七年过去了，他却始终未能写出一篇像样的诗词。1923年，他赴京求学，临行时和德谦先生诵王阮亭”诗有别才非关学也，诗有别趣非关理也“之句以赠，指出他生性质朴，缺乏”才“”趣“，不能成为诗人，但如能勉力，”学理“可就，将能成为一个学人。方国瑜铭记导师之言，到京后，师从名家，几载治史，小有成就。后来，他著成《广韵声汇》和《困学斋杂著五种》两本书。从此他更加立定志向，终生于祖国史学研究。
给自己定位，不是死硬的强求，而是认识到自己的不足，发挥自己的专长的一种变通。
人首先应该给自己一个明确定位，自己到这个世界上来究竟是干什么的，必须有个十分清晰的描述。离开了这个描述，人就会迷茫，就会失去前进的方向，就会在一个个十字路口徘徊，这样的人生是没有意义的。
研究自己的目的是为了更清楚地认识自己，找到与自己的素质相对应的目标，凭着自己素质上的信号找到这一目标后，才能心无旁骛攻其一点，取得进展，由此及彼，不断扩大。
“认识你自己”被公认为希腊哲人最高智慧的结晶。一个不断经由认识自己、批判自己最终改造自己的人，智慧才有可能渐趋圆熟而迈向充满机遇之路。也能够避免很多人生不必要的麻烦，活出一个通透的自己来。
不思八九，常想一二
民国元老于右任老先生，一生饱经沧桑，却能淡泊宁静，荣辱自安。他的高寿养生之道，就是悬挂在客厅中的一副对联：“不思八九，常想一二”。横批：“如意”。
人生数十年如一日，苦是一日，乐也是一日。一个乐观的人，可以把不如意的事看成是上天最美的恩赐。人生不如意事十有八九，要如意，何不“不思八九，常想一二”，多接受正面积极的信息呢？其实不管是做什么，都应该摒弃一些多余的思想，只留下自己一心想要达到的目的。
向好的方面看，好的情绪就会有好的导向，促成事情往好的结果发展。
