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第17章

明莆田郑仲璧郎中瑗《井观琐言》云:「古史家凡闺门丑恶之事,人所羞称而厌闻,莫不备着,如《左传》载卫宣公、齐襄公等事,《史记》、《汉书》载诸王淫乱等事皆是。盖使人知为不善于幽闇之中,而不能掩万世之直笔如此,庶乎知所戒矣。仲尼删《诗》、《墙有茨》、《鹑之奔奔》、《桑中》诸篇,皆存而不削,而杨龟山所谓载卫为狄所灭之因,是也。《南》《北》史臣,亦识此意,下至《金史》,犹备载海陵炀王淫乱之事。腥秽杂揉,莫甚于元,而《元史》一切隐讳不录,亦是一病。至于纪传表志,但篇首作序,而每人不加论断,盖曰着其事实,以俟后世之公论耳,此为能脱因袭之弊,可为后世修史之法。」云云。声木谨案:郎中此语,深得圣人删《诗》,后人修史之意。南宋将乐杨文肃公时所谓载卫为狄所灭之因,尤属确论。「礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡」。管敬仲当时为此言,盖亲见卫为狄灭,如拉枯摧朽,如入无人之境,实因礼义廉耻丧亡已久,有以启之,有以致之也。岂懿公好鹤小过,遽能至此哉!故痛切言之如此。狄人伐邢,管敬仲言于齐桓公,出师救之。狄人灭卫,其祸更甚于伐[邢],未闻管敬仲出一言以救卫。盖历知卫有必亡之道,无可救药,听其灭亡,人心或可痛定思痛,复思礼义,仍可立国。虽以文公之贤,齐宋之助,而卫之遗民男女七百有三十人,益之以共[滕]之民,为五千人。宋卫在春秋初年,尚为大国,陈桓公已有此言,全国人民,不应仅有此数。乃知礼义廉耻丧亡,国随之亡,人民亦随之亡矣。

延澄友劝善

蒙古巴哩克氏延子澄侍读清诗集自注云:「赵绍庭同年来书云:君系闲曹冷秩,并无城守封疆之责,唯愿君附于八大山人之次,不愿君隶于范大学士之班等语,洵可感也。」云云。语见《遗逸清音集》。声木谨案:侍读专录八旗诸人,不仕他姓者之诗,成《遗逸清音集》四卷,丙辰秋仲排印本。虽意在欲续《熙朝雅颂集》,而亡国之音,哀以思矣。赵氏书云,可谓尽朋友责善之道,孔子所云益者三友,足以当之无愧色矣。

冯煦论男女

金坛冯梦华中丞煦《不远复斋见闻杂志序》云:「抑予重有感焉。世运既剥,异说朋兴,君臣父子之彝,夷为平等。且女帜日张,披猖自恣,夫妇一伦,几几有情欲而无礼义。其无羞恶,无忌惮之风,轩举宙合,将驾冠带而上之。于戏!此驱人而入于禽兽之域也。先生是编,独拳拳汲汲修伦纪,敦名节,挽人心于既溺之余,续世教于垂绝之会。后之读者,当必有憬然悟,番然悔者,庶不负先生载笔之苦心也夫。」云云。语见《拙[蒿]庵类稿》及本书。声木谨案:《不远复斋见闻杂志》十卷,为古吴张翰伯孝廉廷骧所撰。孝廉为光绪举人,夙精申韩家言,历游各大府幕。宣统辛亥月,孝廉适充江苏巡抚程德全幕宾,闻变乱,即被出署。杜门谢客,自号继龛老人。综录见闻,辑为此书。体例虽属子部小说家类杂事之属,综其大旨,意在表章臣子忠孝,妇女贞节,冀以复礼教之伦,为兴观之助。用意颇与予撰《苌楚斋随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》相类,惟予书多考证,应入子部杂家类杂考之属,此则参以小说家言。然笔记体例至广,苟非离经畔道,原可各尊所闻,各明一义,不必执涂人而强同于我。况当此秽浊时世,仍欲以礼教挽回已溺之人心,已如麟角凤毛,旷世难逢者矣。

钱馥撰述

海宁钱广伯处士馥,生于乾隆之时,沈酣经籍,尤喜六书音韵之学,精校,校书数十种,不传。自题所居曰小学葊,可以观其志矣。平日与周松霭明府春、海宁周耕崖广业、海宁陈仲鱼鳣、孙怡谷侍御金坛段懋堂明府玉裁、陈平圭敬璋、海宁吴兔床骞、余姚卢抱经学士文弨相切磋,年甫四十而卒。遗稿皆残编断简,嘉庆二年闰月,门人钱塘邵书稼编次,为《小学葊遗书》四卷,亦久无传本。同治元年四月,族曾孙铁江明府保塘,得同里管芷湘庭芬、武进臧在东镛堂所藏两本,排纂成书,并增入杂文廿余篇,于光绪廿一年六月,刊于什邡县署,并编入《清风室丛书》中,世人始知有是书,有是人。声木谨案:处士力学早逝,遗书散佚,虽有门人为之收拾,未及刊行,不绝如缕。时越百年,深赖族曾孙铁江明府力为搜讨,始克成书。撰述之难成如此,流传之不易又如此,予故撷录其书中之语,记之于此。

楚人论直

《春秋》襄公二十二年,《左氏传》云:「楚观起有宠于令尹子南,未益禄而有马数十乘,楚人患之,王将讨焉。子南之子弃疾为王御士,王每见之必泣。弃疾曰:『君三泣臣矣,敢问谁之罪也?』王曰:『令尹之不能,尔所知也,国将讨焉,尔其居乎?』对曰:『父戮子居,君焉用之。泄命重刑,臣亦不为。』王遂杀子南于朝,轘观起于四境。」又哀公十六年《传》云:「胜自厉剑,子期之子平见之曰:『王孙何自厉也?』曰:『胜以直闻,不告女,庸为直乎,将以杀尔父。』平以告子西,子西曰:『胜如卵,余翼而长之。楚国第,我死,令尹、司马,非胜而谁。』」云云。声木谨案:据《左传》所言,皆以杀其父,先告其子者,白公且以此为直,大抵当时楚人风俗如此,是以叶公告孔子以父攘羊而子证之之为直也。推叶公当时告孔子之意,原以楚虽蛮夷僻处,其直躬转有胜于中原人士者,是尊崇之词,非贬抑之词明矣。

明韩邦靖撰述

明朝邑韩汝庆参政邦靖,撰《朝邑县志》二卷,书只廿余页,而上下数千年,包括巨细,叙次点缀,若有余闲,无局促束缚之迹,明以来推为绝作,诚有如《四库提要》所云者。声木谨案:参政髫年,即以神童称,其学问渊博,文章尔雅,意其生平,必撰述宏富,尽堪传世,访之数十年,仅见《韩五泉诗集》四卷,后附参政配屈安人诗一卷,又附录墓志传序等二卷,明万历壬子孟夏,华阴屈同宇奉政受善刊本。同宇为安人侄孙,其跋文云:「先曾大父起家进士,官总督,勋着四朝。政暇时,辄手不停披,以子史百家训诸儿。先祖姑方十余龄,刺绣于旁,每闻之,即得其解,言之肯綮,无不畅厥旨者。曾大父奇之曰:『惜哉!不为儿也。』寻令为古文词、三体唐诗,悉矱度,而诗更琳珪,若翻翻乎仙者。适朝邑韩五泉。五泉髫年以神童名,不弱冠登进士第,与安人雅称双璧,为诗文友。」云云。据此,则参政仅有诗集及屈安人诗集,尚赖内侄孙屈奉政受善为之刊行,清门零落,古今同慨。

许遇家学

侯官林惠常孝廉昌彝《射鹰楼诗话》云:「侯官许不弃大令遇,着有《紫藤花庵诗钞》,父友子鼎皆能诗。大令尝受诗于新城王贻上,贻上题其画竹,有『许侯磊落负奇气,平生节目坚苍筤』之句。大令七绝,情韵缠绵,丰神婉约,为其专长,莘田学焉。大令《家山杂忆》壹百叁拾伍首,余精选其肆首,以觇梗概。诗云:『轩回涧曲水泠泠,浮翠乌山远近青。灯火未来蛩语寂,高梧疏雨一人听。』『半壑烟霞未寂寥,转坡侧径望中遥。客来要(称)[探]梅花信,小立东风第四桥。』『渊明冢遂生前达,孟德坟疑死后空。许子也曾题片石,月(沧)[溪]之墓乱花中。』『螺女江空一派秋,白沙如雪合江流。旗(人)[山]更在沙痕外,一叶渔舟几点鸥。』」云云。声木谨案:明府受诗法于新城王文简公士祯,授受雅有端绪,故诗才迥异。侯官郑昌英茂才杰撰《注韩居诗话》云:「月(沧)[溪]工松梅竹石,受诗于新城王贻上。贻上尝题其画竹:『许侯磊落负奇气,平生节目坚苍筤。石林手种竹万个,兴来自写千篔筜。』子鼎、均皆工诗。」云云。《福建通志》云:「许遇撰《紫藤花葊诗钞》一卷。」又云:「许鼎号梅崖,雍正癸卯举人,撰《少少集》卷,一作《梅崖集》,《刺桐城纪游》卷。许均字叔调,号雪村,康熙戊戌进士,官礼部郎中,撰《玉琴书屋诗钞》一卷、《雪村诗集》一卷。鼎(字)[子]良臣,号石泉,雍正癸卯,与父鼎同举于乡。弟荩臣,字康熙庚子举人,撰《客游草》卷。又有《侯官许氏家集》,亦名《笃叙堂诗集》,五卷,作者七人,前明一人曰豸,国朝六人,曰友,曰遇,曰鼎,曰均,曰荩臣,曰良臣。其家有笃叙堂,为明华亭董文敏公其昌所题额,因以名集。」云云。是明府上承祖父,下启子孙,可谓源远流长矣。

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