文殊導
常德府。文殊正導禪師。眉州徐氏子。嗣佛鑑勤禪師。十三得度。詣都習唯識論。自以為至得。同學詰曰。三界唯心。萬法唯識。今目前萬象凝然。心識安在。師無對。由是周遊江淮。得法後應世。住文殊寺。宋高宗建炎三年春。示眾。舉臨濟臨滅。囑三聖因緣。曰。正法眼藏瞎驢滅。臨濟何曾有此說。古今時人皆妄傳。不信但看後三月。果至後三月。鍾相叛於澧陽。其徒欲與師南奔。師曰。學道所以了生死。何得避之。俄然賊至。師曰。速然見殺。快汝心意。賊舉槊殘之。血皆白乳。賊驚駭。引蓆覆而去。
毅
音義。果敢也。端也。
至人
行到之人。又聖人也。
丹稜
即四川眉州。丹稜縣。
心聞
台州萬年寺。心聞雲賁禪師。永嘉人。嗣育王介諶禪師。南嶽下十六世也。
瞠
撑直視也。
劃
音獲。以刀破物也。
劄
竹洽切。刺也。
搭滯
凝止不脫也。言未得徹證。猶有疑礙。今用一錐一劄。使其超然。默契本心。不存凡聖。廓落無依。縱橫自在而已。
風穴
汝州風穴延沼禪師。錢塘餘杭劉氏子。嗣南院惠顒禪師。南嶽下七世也。
白丁
地名。地多小人。風穴隱匿數年。未知孰是。
大梅
明州。大梅山法常禪師。襄陽鄭氏子。嗣馬祖。後隱居於大梅。
悠悠
優也。尋常遊行之人。
詒
音移。慢也欺也。
叔
季也。末法之時也。
靡
偃也。歸也。
矧
音審。況也。
瓌偉
上。公回切。玉美也。下。音葦。乃奇大也。
天禧
宋三帝。真宗年號也。
籠絡
如鳥之在籠。馬著羈絡。不能脫去。學者溺之。亦猶是也。
宣政
宋八帝徽宗年號也。
碧巖集
山名。圓悟禪師。在此作評唱。釋雪竇頌古。為碧巖集也。
寧道者
潭州開福道寧禪師。歙溪汪氏子。嗣五祖演禪師。南嶽下十四世。
紹興
宋十帝。高宗年號也。
佛日
即妙喜也。
騖
音務。奔也。
漬
音自。浸潤也。
祛
除却也。
劇
增也。尤甚也。
拙庵
慶元府。育王山佛照德光禪師。臨江軍彭氏子。嗣大慧杲禪師。南嶽下十六世。
顱
頂骨。
顙
額也。
頤
頷也。
七處
兩手兩足。兩眉及頂。
虞尹文
姓虞。名尹。字彬文。幼十歲時。善賦詩詞。有驚人之語。後孝宗為相。置翹村舘舍。以筵四方賢士。
伊尹
性伊。名尹。傷中國無賢君。歎斯道不行。隱耕於有莘之野。湯三往聘之。拜為相。
呂望
東海人。姓姜。名尚。字子牙。釣魚磻溪之寶雞縣。西伯將出獵。卜之曰。所獲者非熊非羆。非虎非彪。霸王之輔。果獲姜尚於渭水之陽。與語大悅曰。自吾先君太公。甞云。當有聖人適周。太公望子久矣。故號太公望。立為師。封為呂。後佐武王伐紂也。詠曰。岸草青青渭水流。子牙曾此獨垂鈎。當時未入飛熊兆。幾向斜陽嘆白頭。
階級
上。階梯也。下。次第也。
箕踞
長伸兩足。以兩手按兩膝上。其形似箕。唐詩云。綠樹陰濃足四隣。青苔日厚自無塵。科頭箕踞長松下。白眼看他世上人。
揵
所擊之物也。鍾磬板木魚等物。凡擊之有聲者。皆名為揵。
柱石
漢。田延年。謂霍光曰。將軍為國柱石。今謂柱石者。欲撑柱宗門。令法久住也。
芥蔕
上。音介。下。音瘥。望人豁略曰。幸勿芥蔕。又刺鯁也。鯁者。骨不下咽也。古謂蹇諤直言。為骨鯁也直言難受。如鯁骨留咽也。
剗
削也。謂去其疑執。斷其情思也。
可親下
三句出孔子家語。儒行篇也。
淫溽
禮記云。居家不淫。飲食不溽。註。淫。流蕩也。恣縱貪味。曰溽也。
干將鏌鎁
孝子傳云。楚王夫人。夏乘凉抱鐵柱感孕。產生一鐵塊。楚王。令干將造劒。三年乃成雙劒。一雌一雄。干將密將雄劒以匿。進雌劒。王秘匣中。甞聞悲鳴。王問羣臣。臣曰。劒有雌雄。鳴者憶雄耳。王大怒。干將知罪必死。將劒藏於屋柱中。囑妻鏌鎁曰。日出北戶。南山有松。松生於石。劍在其中。妻後生男。名眉間赤。年十五歲。問母曰。吾父何在。母述前事。思惟剖柱。果得其劍。欲為父報讐。楚王知之。勑令覔得其人。當厚賞之。眉間赤。遂逃。俄有客曰。子莫非眉間赤否。曰然。客曰。吾甑山人。能為子報父讐。赤曰。父昔無辜。枉被荼毒。君今見惠。當何所須。客曰。當得子頭。并劍。赤乃自刎其頭。客得其頭并劍。進與楚王。王曰大幸。客曰。願將此頭。以油烹之。王遂與頭投鼎。烹至三日不爛。客請王視。客以劍揮王頭。落於鼎中。二頭相囓。客恐眉間赤頭不勝。乃自刎頭助之。三頭相囓。俄頃俱爛。
虞
憂慮也。
闕
損失也。
末學膚受
東京賦云。末學膚受。貴耳賤目。註。膚。皮膚也。皮膚之受。故云膚受也。此外受淺薄。非內實所受。貴於耳。賤於目也。
溟淵
上。水之黑色也。以東西南北四海為四溟。下。深也。海有九轉。回水漩澓。其水至深。故為九淵。
庶幾
從容審察也。
亘
通也。
蓬蓽
織荊為門也。禮記二十九卷。儒行篇四十一。儒有一畝之宮。環堵之室。蓽門圭竇。蓬戶甕牖。
憔悴
枯療也。憂勞也。
磊落
如眾石之崩落。而無阻滯。皆大人之相。無物滯於胸中。如干戈叢裏。橫身直過。荊棘林中。擺手便行。脚跟下無五色線。舌頭上無十字關。鼻端無泥痕。眼中無金屑故也。
頤指
但動頤而指麾。不勞用力。皆如意也。
洋洋
流蕩之貌。
趦趄
上。音咨。下。音[泳-永+苴]。欲趣而不行也。
攫金
上。爪持也。列子云。昔齊人有欲金者。青旦衣冠之市。適鬻金之所。竊金而去。金主捕之曰。人皆在焉。子何攫人之金。答曰。取金之時不見其人。而獨見其金。言人貪其利而忘其耻。見其利而忘其害也。
上池之水
古史云。蘆越之東有扁鵲。姓秦名緩。渤海郡人。少時為舍長。客長桑君。見扁鵲獨奇。常勤遇之。出入十餘年。一日呼扁鵲私坐。間語之曰。我有藥方。年將老矣。欲傳與公。公無泄漏。鵲敬諾。遂出懷中藥方與之。示以上池水服之。三七日當見物矣。盡取方以授之。忽不見其人也。鵲如其言。以藥水服之。三七日視垣外一方人。後視病。盡見五臟癥結。持以胗脈名耳。註。水未至於地。承取竹木上露水。故名上池之水。
中興
廢而復興曰。中興也。如漢光武中。興漢業也。
佚豫
縱意悅情而為。
態
美意也。
便
利也。
圖
謀也。
密庵
慶元府。天童密庵咸傑禪師。福州鄭氏子。嗣應庵華禪師。南嶽下十七世。
懦
弱也。
韜晦
韜藏虗名而棄華務實。晦隱其跡。而和光同塵也。
毀方瓦合
禮記二十九卷。儒行第四十一。儒有博學而不窮。篤行而不惓。乃慕賢而容眾。毀方而瓦合。寬裕有如此者。略註云。毀方瓦合者。陶瓦之事。其初則圓。剖而為四。其形則方。毀其圓以為方。合其方而復圓。葢於涵容之中。未甞無分辨。故曰寬裕有如此者也。
嫉妬
殉自名利。不耐他榮。曰嫉妬。又害賢曰嫉。忌色曰妬。
管見
小見也。如管窺天。能見多許。此言識見暗短。而無高明遠大之見者。
險詖
不平謟詐之言。
猜忌
心多疑曰猜。意多憎曰忌。謂忘人大恩。記人小過。是己非人也。
沮
壞也。止遏也。
訐
攻發人之私。曰訐。
自得輝
杭州淨慈自得慧輝禪師。會稽張氏子。嗣天童正覺禪師。
條理
上整。下治也。始條理。終條理。見孟子。
弛
音豸。壞也。
隳
毀壞也。
賊
私取也。
駑駘
鈍馬也。
瑩
玉之光也。
或庵
鎮江府。焦山或庵禪師。台州羅氏子。嗣護國景元禪師。南嶽下十六世也。
選佛頌
龐居士。問馬祖。不與萬法為侶者是甚麼人。祖云。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。居士豁然大悟。呈偈曰。十方同聚會。个个學無為。此是選佛場。心空及第歸。
錢公
宋丞相。姓錢。名相祖。字象先。問道於或庵體禪師。
解
會也。
遁
隱藏也。
乾道
宋孝宗年號。
瞎堂
臨安府。靈隱寺瞎堂慧遠禪師。眉山彭氏子。嗣圓悟勤禪師。
翩
孤鳥疾飛之貌。又自如也。
凌然
超越也。
翕
如鳥之聚也。
杜抝
不依軌轍曰杜。不順人情曰抝。
拍
拊也。自不能行。拍人肩而行之。
隊
羣也。
匡
止也。
一賢衲子
如國得一賢臣。則興國治邦。法門得一賢衲子。則叢林永賴。
悼
挽也。哀而至痛。
陶泓
泓。寶泓。石泓。涵星泓。皆硯之別名也。
底
何也。
無筆
老師一段光明。猶若虗空。無筆可判也。
楮
楮皮。蔡倫將此而作紙也。
