第17章 答李浣三首

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这是经纪人和艺人之间的故事。总之一通折腾之后，HE结局。因涉及娱乐圈，半架空，经不住考究=.=结局HE，求各种包养！

《感悟道德经:做最阳光的自己》撷取《道德经》的思想精髓，溶于现代生活理念，退却纷繁世界给人们带来的困惑，消除人们因万千事态而产生的焦虑。愿读者能从老子思想中寻得属于自己的那片心灵家园，从而活出最阳光的自己。一部现代人进行自我心理修复的范本，一部教你从容生活于世间的智慧真经。取国学奇葩以润心，调心灵鸡汤以自养。《道德经》是现代人真正的心灵鸡汤，其对人与自然关系的理解，其阐述的为人处世的方法，对于解决现代人普遍存在的心理抑郁及心理疾病具有积极的意义。西方的马斯洛、罗杰斯、荣格，日本的森田等心理学家和心理治疗家，都曾将道家思想运用于心理辅导和心理治疗实践。

源于中国传统哲学与文化精神的中国画的写意精神，成为中国美术创作的精神源泉。本书以中国画的写意精神为题，旨在从审美情感与内在精神的层面全面阐述中国画的“写意精神”。全书内容包括了中国画的审美精神、中国画的艺术特征、以及有关意境、写意、形神的辩证关系等论文，对中国绘画目前的写意大家及其写意精神进行论述，指出中国画的写意精神涵盖了意境、传神、趣味、境界、意趣、写意等精神内涵。可以说中国画的写意精神是在“观物取象”的基础上，经过创作者的审美情感与内在精神的艺术加工，立意为象，以“渐悟”和“顿悟”的哲学之思，实现物与象，情、景与境的“天人合一”。

读你的两篇小说，感受到一种久违的充实。充实是个常识性概念，完全谈不上高深，甚至还有点老生常谈，无非是言之有物、真情实感一类为某些“新锐”作家与批评家不屑的的说辞。认同文学常识有时恰如带着镣铐跳舞，远不如天马行空、凌空蹈虚来得容易，尤其是在文学空心化被消解意义、消解内容的口号包装成为时尚的今天，避实就虚故作高深的花活儿往往能更轻易地获得掌声与喝彩。媒体的竞相媚俗、作家的趋名趋利，已悄悄溶蚀了小说的诗意品格，没有浪漫，没有想象力，没有激情，越来越多的被称为小说的东西其实只是酒吧调情指南和商场黑厚学教材，欲望之外一片空白。

赵毅穿越到了北宋年间，没错，就是那个‘朝为田舍郎，暮登天子堂’的北宋，一个璀璨耀眼的年代。有人说，宋软弱，打了胜仗却要年年赔钱；也有人说宋重文轻武，所以备受邻国欺负；但真正活在了那个年代，赵毅却想说：北宋，是中国古代封建王朝最好的时期！也是封建王朝的巅峰时期。接下来，就让这本书，带你去了解那个打了胜仗，却订下年年给辽国岁币澶渊之盟的，北宋王朝……

没有系统，但我有游戏属性模板，例如：【学生】【剑客】【武书生】等等，这就是我的金手指！你以为我会混迹都市？不，诸天万界，凡是电影、电视剧、动画片，只要是合理的世界，都是我的舞台！浪迹在不同的世界，掌握不同的能力，成就无上的永恒！实力、爱情、自由都是我的目标！

原名《谁说我是植物人》。意外激活了自身的天赋异能的丛林，在一系列的事件中，接手了父母预留给他的祖地。触碰到父辈们的不为人知的一面。混乱的诸天，破碎的世界，残破的星球，哭泣的生灵……。种种经历，让丛林不断成长。父辈仍在拼搏，我辈当需奋起直追。一起，去拯救多灾多难的万界吧。

《古墓惊魂之鬼跳崖》 讲述了在粤北一个被称作“盗墓村”的地方土生土长的“我”，与老千接了某个神秘老板的“单子”。“我”找到天生第三只“鬼手”的“公子寻”，路遇我的其他几位师兄妹、没有耳朵的神秘男人、离奇道人。在与其他人合作、斗争的同时，我们遭遇了种种不可思议的现象：奇毒无比的人面蜘蛛、可怕的竹筒怪、吃人的哝哝姐；见到了许多闻所未闻的离奇场景：“鬼”新娘、“鬼”跳崖、龙口衔棺、地底水车、割脸葬等。

某天，林北成为了一个动物园的园长。嗯？这动物园似乎有点不太对劲！你瞧那条狗：怎么回事？你站着说话腰不会疼吗？什么？你这儿还能批发法宝？三块钱就能买一把诛仙剑？等一下，这里面绝对有问题！