佛报恩经讲期募疏
世人喜谤佛则以为无父无君然乱臣贼子或在有佛之前有儒之后不可归罪尼山而乃移狱鹫岭此非惟不知佛正坐不知儒耳孝经不云立身行道扬名于后世以显父母耶身何以立道何以行何者为身何者为道不得已摭伦理以对问之生平大相刺谬亦足悲矣夫身从迷性而有因身有情缘情有业杀盗淫妄相续不休流转七趣无由自立以其不能立故有傍生以其不能以故有倒植如来出世独辟教门入佛知见广度羣有是立身行道之大者次则修十善持五戒濯磨黑业渐臻上乘今以爵禄为显扬则李林甫秦桧之徒岂不兼擅曾子以事君不忠莅官不敬交友不信战阵无勇断一树杀一兽不以其时皆为不孝盖与修善持戒之指互相发若所云喻父母于道则佛度其二亲证圣果生天中是也故曰能知佛之孝始知儒之所以孝当湖陆鹤田侍御深明此义曾于山雨逸谈阐之吾杭是开法师疏佛报恩经化城主人是岸请为结期开讲予谓此一度不但讲佛报恩经即讲孔子孝经报恩是孝故即讲一切戒经孝名为戒故即讲经礼三百曲礼三千乃至六度万行菩萨行处戒即心地法门故即讲最上大乘直至阿耨多罗三藐三菩提心地即性故我辈入凡入圣无始无终皆承此性威神性有生我成我之恩知性名为知恩立身行道即为报恩不知性名为忘恩有身不立有道不行名为负恩若遗亲后君背圣教干国典不能出铁围城一步岂得亲近如来超越三界然则此讲主讲主总向明伦堂上横出一枝归于一路若仅为佛辨谤抑末矣诸仁人孝子各助道粮供彼听者一蔬一饭时诎不为举赢想当首肯也
栖贤寺乞供众钱粮疏
江西为天下之穷省南康为江西之穷郡庐山为南康之穷山栖贤为庐山之穷剎栖贤之穷四累而益下角子和尚吾法弟也居此穷剎作穷主人十方麏至皆穷衲子譬如一身赤骨力地坠万丈冰棱内出身无路遂成死汉于是一麟际朗二上座请充化主其占宜南方亦如金寒冰冷运行火地则有死中得活之妙辨首座云莫道栖贤穷身穷道不穷草鞋狞似虎拄杖活如龙草鞋拄杖利有攸往不狞不活坐困则绝堂头即身化主即道道非身不生身非道不成角子堂头示超乘之才驰弄丸之辨欲使十方衲子皆于死中得活举元功而归诸二化主澹归从旁喝下曰檀越不救贫甑里起蓬尘汝往南方不得抛撒一粒米一粒一粒是汝堂头脑盖骨二化主持此言告诸檀越诸檀越笑曰元来出家人性命总在我手里孔子曰为此言者其知道乎咦且休钝置了角子汉高帝曰若子可谓不背本矣
寿圣禅寺重建大殿募疏
偶过吴门寓锡于拣石草堂登礼大殿梁栋蠹蚀欲尽右垣已倾风雨所薄圣僧之肩顶渐生苔藓见而悲之寺名寿圣宋英宗治平间赐额肇于东晋道生法师自虎丘退居地也雉听法华脱生为童子出家于此殁于此葬于此有见异光者寻之青莲花生其上时闻经声义熙十一年撤国材以建塔屡毁屡复阅今一千二百余年矣故长老声衍公重构毘卢阁竣工拟营此殿未经始而化其嗣法长老古方树公欲继先志尚以时诎未敢举赢也予谓世间法有所举则问之人问之时吾法不问人与时惟问之我我问心心问义世间法既问之义义问心心问我我复问之时与人故有所待吾法一问之我即无所待古之人六十年三举而成一像更五十年再来而成一阁人与时变而此心不移一刻不差一念若菩萨愿行久熟盖有疾举而速成者人与时不可测度我又可测度耶礼君子将营宫室宗庙为先不敢私于身而薄其所尊与亲佛者吾所尊与亲殿其宗庙也尊与亲日夜露处吾偃然夏屋而食且息焉则义有不安心之所不能即安者也吾尝过文庙见其狼藉叹士之不如僧今观于寿圣殿之零落为僧滋愧世之人同居而异爨则共有之门与堂求其启闭之时洒扫之洁有不可得者舍我而问之人虽同为子孙者不应寿圣之殿不可问诸同居而异爨者有一人焉独起而任之时之迟速可不问也何者吾心定而时不定未有以定心从不定之时者以不定之时从定心吾心定而时亦定矣诸葛武侯曰鞠躬尽瘁死而后已成败利钝非所逆计世法之贤且能若是况吾法中信其有死而不亡者乎诸檀越能识此意则已定之心未定之人与时一点首间举无不定盖无待之理皆取之我而有余矣
兴福禅院阅藏供缘募疏
有大经卷量等三千大千世界在一微尘智者破一微尘出此经卷此称性之谈也碎三千大千世界为微尘各各微尘俱摄三千大千世界经卷此转经之法也南阎浮提人狭劣所传极少至东震旦仅五千余卷曩也梵来今也方册曩也写今也印得经愈易转经愈难精蓝之有藏本者类以香花供养庋之高阁何裨流通兴福主人圣予觉公愍之为发弘愿鸠诸聪敏好学者作阅藏胜因日给之费约募万众为缘所取于人者俭所与人者奢且使请藏建阁最初外护若息齐金太傅内护若其祖证研尊宿福田日治慧命长续甚盛举也三千大千世界经卷于兴福一微尘中转大法轮阅者供者万余微尘各出三千大千世界经卷复以万余三千大千世界碎为微尘反各微尘俱摄三千大千世界经卷称性转经譬如兜率菩萨住母胎中十地菩萨下修供养身吹香风飘金色雨一切众生沾雨一滴皆证十地转经称性不假多求大目犍连追佛音声过东方不可说世界去不可穷往不得返至心称念本师释迦牟尼佛世尊实时还在祗桓精舍本座之上亦复如是
【记部】
重修镇海浮图碑记
重建东湖报本塔记
彭节母贤孝传家记
记部
重修镇海浮图碑记
塔庙所存天龙翊卫良由恩在分衣檀曾献地罔敢侵陵尺寸自亏道源功德之母楚石琦禅师乘多生愿力特创浮图厥名镇海盐官无此壤卷波涛人为鱼鳖矣盖以慈建者也有废斯举有举无废嘉靖天启一再修葺今将复颓皜亭张中翰月告易而新之盖以孝建者也月告有贤母陈恭人三尊既归二严弥饬一方利害同体安危曾发弘誓未行而殁于是乎继志述事斥其遗产独成二级率先同道遂毕胜缘母以慈发子以孝收嗣我大心化彼瞋业臻于等慈仰合能仁氏惟慈与孝名教所重亦摄第一义谛贯于有为功德之中盖以出世法世法同建者也是岁丁巳季秋独断方决卜廿有八日鸠工其前七日即有放光之瑞始则青白一线直上继而赤焰亘空经时乃敛后一日复有二童子立于剎锋濯磨宝顶又后七日匠者登塔探金刚柱形犹木也质已成灰众心大骇顶珠忽欹风涛遽作水冒塘面月告且铸铁以代采造之期兼旬未及则有曹石苓上舍梦两罗汉语之我从天台来护此塔与汝有缘故相告耳上舍方病寤即勿药夫以久腐之材承至重之器欹不辄堕俟垆冶之竣适更新之会然则圣僧示梦神龙变相佛光表法奠安斯邑成就万行彰明较着亦甚矣梵网以孝于父母师僧三宝为至道之法月告之母慈以致孝月告之为子孝以成慈一切檀越各行其慈各致其孝亦使环瀛之族戢其慆心轨于正道于兆民见慈于三世如来见孝如赤珠幢一光有众众光有一离亦不异合亦不同岂非人人具足之心量多中现少少中现多圣亦不增凡亦不减者耶呜呼鼎钟纶綍非孝也有功德于斯世斯民归于其亲是为大孝琦禅师深悟上乘不独善其身居天宁环堵中而为此方澹灾集福万世之利谁谓出世无益月告中翰痛心罔极不私于其家向镇海浮图内为琦禅师续此澹灾集福万世之利谁谓奉佛无伦哉是役也主塔老僧冰衲严公实奔奏其间持始末而乞予记皆吾法门守先待后之俦即普贤行中一毛孔事有游之历刧而无尽者亦不可以不传也其余施财効力名姓有秩视诸碑阴
重建东湖报本塔记
报本浮图据当湖之东南直巽方四面绝水芥浮一洲六十亩而缩耳余以戊午冬十月访大音禅师师携登浮图已成四级宏丽坚致有堂皇轩朗之观无枝撑回转阨塞之陋盖新安作手洪鸣岐闻远昆弟所擅场云时风日清美四顾洒然西北雉堞内鳞次万家东则湖光千顷南望九峯黛眉螺髻秀色撩人湖之滨村落连延兰若间出晨风夕月野烟渔火景物交影于镜中丹青得意于色外信一方之胜揽也报本创自嘉靖癸丑之夏司寇胥峯陆公出独见所经始越隆庆丙寅之秋告竣佛有殿僧有舍万历辛丑大银台津阳陆公复范紫铜七如来建阁以覆之郁然称檀林冠冕顺治己亥初夏浮图毁距其成九十七年时丁革运兵火之余守僧散逸虽断砖零铁不复可问岁庚子有掩骼比丘金明度居士蒋元初出家发愿重建诸荐绅士大夫愳其力小任重弗克终请湛兮法师主其事湛公周咨审势谓基不大不足任重筑不固不足经久扩以倍计加新桩以二千余计辛丑夏编密石焉陆君慎几出其祖庄简公御赐玉带镇之庄简公者司寇之子克襄报本于三尊弘护不倦为吾法门大士者也一级甫迄湛公化去继踵宣力于二级复辞去于是大音禅师受陆侍御鹤田及邑人终事之请师罢参天童混迹众园一衲三十年人咸归德年近七旬精力如四十许人爰有坚密院主为之辅翼皆以菩萨心行菩萨行自癸丑秋八月逮己未秋九月而报本浮图五级落成复铸剎锋宝珠踵事增华高广有加瞻仰腾欢叹未曾有呜呼宝地兴废虽曰时为之岂不存乎其人哉人之职任兴而不任废任之道贵专而不贵散报本初建司寇父子独肩其任四年而就暨其重举则阅四僧历二十年由庚子至壬子十三年以三人成两级癸丑至己未七年而一人成三级则外内护专与散之验也外护虽专自家政之余仅能注心力于事半授终纪纲势不俱亲及其既坏后之人推穷于前车绸缪于后辙虑之周审之固内护者又朝夕而亲莅之与工师无间湛公一级十余年善作之难等于善成之不易菩萨行愿功不必已出名不必已居古之人经营一像毕竟三生时不论迟速即以一浮图而阅四人人亦岂分彼此哉世间法有创业有中兴后起之勋常藉手于先发陈涉与萧张并称世家即项羽不妨本纪司马迁之识故与后世史官趦趄于行墨间者远矣予叙中兴报本之绩大音师资其建武之一德乎九仭虽崇不遗始篑前此者新市平林而湛公亦伯升之比也小中大大中小同中异异中同无不同报本浮图剎锋上现梵网重重涉入之义斯不愧于普回向耳
彭节母贤孝传家记
大孝终身慕父母古人且难言之彭翁明南为其母顾孺人乞言于予犹孺子泣时已七十余矣距孺人亡已二十余年有同里陆方伯表其慕道邑令相继旌其门采入邑志显扬之意已可慰矣复求诸寂寥衰朽若予者何耶人心日下天合愈漓近者缙绅之家或至父子并命明南少孤于诗书泽浅而至性过人若此然则学而能故不如不学而能耶明南云某六十四岁甫得子欲使后人克念艰难而思光大推明南之孝知其子之孝如灯取影且勤勤示教利害若此然则不敬而成故宜深念夫教而后成者耶为未亡人抚孤遗往往伤慈孺人兼秉义方有以成其子子复训孙以报其母皆独子又老年子不忍以姑息之爱贻羞禽犊若此然则教而不学不可以其不学而遂弃之不教耶呜呼彭氏之家于是乎可传可法矣夫表其亲而子之孝见非明南意也表其子而亲之贤益见则予之事也于子孝而得其亲之贤其亲不贤而得子之不孝亦教天下之志也
