证严禅师说：“心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。”心灵的蒙尘是使人囤于狭隘无法彻悟的根本，常常涤荡心灵的杂垢，放下心灵的负累，才会使人的心灵得到纯净，体味到世间的安详与美。
当拥有一颗明净的佛理之心，用一双清澈的眼睛去打量缤纷的世界时，你就会恍然发现：原来幸福一直在我们的身边。
唐太宗是一位贤明的君主，他非常仰慕禅宗第四祖道信大师的仙风道骨，就派遣使臣前往黄梅迎请道信大师进京。
使臣到了黄梅，便向道信大师宣告了皇帝的旨意。但道信大师以年事已高为由婉言拒绝了。使臣只好回京复命，当使臣把道信大师的意思告诉太宗时，太宗并不死心。
过了几天，他又次派使臣前往黄梅迎请道信大师。然而，道信大师又以体弱多病为由再次拒绝。面对如此倔强的大师，使臣也无可奈何，只好又把道信大师的意思禀告唐太宗。唐太宗见道信大师一再推辞，心里很不高兴，认为道信不把身为九五之尊的皇帝放在眼里。
不过，他还是派遣使臣抬着轿子恭敬地迎接道信大师。没想到，又被大师拒绝了。屡遭大师拒绝的太宗终于发怒了，他命令使臣前去黄梅，以刀威吓道信大师：“如再不进京，当取首级前去！”
这时候，被吓得面无血色的徒弟们纷纷劝师父进京面圣。而道信大师却不慌不忙地伸颈就刀。这令使臣大吃一惊，谁也不敢造次，连忙扔掉手中的刀，向大师顶礼忏悔。
使臣回京后，赶紧把这一切禀告了唐太宗。太宗听后，不禁对道信大师肃然起敬，并赐以珍帛，以满足他修行于山林的志向。
很多圣贤之人都看功名如浮云，视珍宝为粪土。可是，像道信大师这样，能够做到宠辱不惊，不为权势所迫，将生死置之度外的却不多见。虽然我们凡夫俗子无法望其项背。但还是应该以他们为榜样，涤荡心灵，放下负累，向他们学习，才能使生活活得有滋有味。
有人问释尊，为何德行崇高、修身养性的人总显得如此平静与洋溢著喜悦的光芒？释尊答道：他们不为过去的事悲伤，不渴求尚未到来的事，当下对他们而言是足够的。因此，他们会显得喜悦洋溢。不追求未来，不为过去而黯然神伤，不像砍下来的芦苇般逐渐干枯。因为无所思，所以无所求，因为心灵空灵，所以形骸轻盈。因为虚心以待，所以，快乐幸福才有入住生命的空间啊。
有这样一对夫妻，他们在自家的电梯门上挂了一方木牌，上面写着两行字：“进门前，请脱去烦恼；回家时，带快乐回来。”这短短两句话蕴含的却是深奥的哲理：请涤荡心灵，放下心中的负累。
当有人来到这对夫妻的家里，一种看不见却感觉得到的是温馨、和谐，满满地充盈着整个空间，男主人对人面带笑容，一团和气，孩子大方有礼。
对此，有一个电台主持人专门采访了这对夫妻：“询问那块木牌是谁创造的？”
这时，女主人甜蜜地笑笑说：“这是我和我爱人共同的创造。”
主持人又问道：“那里面肯定有一些故事在里面，能不能给观众讲讲？”
接着女主人慢慢地解释说：“其实也没什么，一开始只是提醒我自己，身为女主人，有责任把这个家经营得更好。”
“那后来为什么想到提醒别人也这样做呢？”
女主人点了点头说：“事情是这样的，有一次我在电梯镜子里看到一双紧锁的眉头，下垂的嘴角，忧愁的眼睛，一张充满疲惫、灰暗的脸。这把我自己吓了一大跳，人如果每天都这样，不放下自己身上的负累，那来的快乐呢？”
这时，女主人停顿了一下，好像故意提高嗓门又说：“看到这些，我想，当我的爱人、孩子每天面对这种愁苦暗沉的面孔时，会有什么反应？”
“是的，你说得非常对，生活的压力使每个人背着沉重的负担，心灵阳光不起来。”主持人说道。
沉默了一会儿，女主人又说道：“当时，我又想到孩子在餐桌上的沉默，丈夫的冷淡，这些在我原本认为是他们不对的事实背后，隐藏的真正原因竟是我！当时我吓出一身冷汗，为自己的疏忽我要负责，当晚我便和丈夫长谈。第二天我们就写了一块木牌钉在门上提醒自己。结果，被提醒的不只是我自己，而是一家人……”
最后，主持人面对观众说：“她懂得洗涤心灵，放下负累的人生智慧，这是一个多么有智慧、多么可爱的女人。”
其实，家，应该是最舒服、安全、稳定、快乐的地方。你想要拥有快乐吗？对于这个简单的问题，人人都想回答是！是的，世人皆想拥有快乐。但是，快乐的要素和如何获得它的观念却因人而异。下次你回家时，不妨先对自己说：“进门时，先脱去烦恼，放下负累。”更要记得把快乐带回家。
【禅悟人生】
一休禅师曾经告诫人们：“今天，你别走得太快，否则，将会错过一路的好风景！”是的，随着社会的进步，人们的生活节奏也变得越来越快，原本脸上该有的微笑都流失了，致使这原本丰富美丽的大千世界变得空无一物，只剩下一生的奔波和劳累。因此，为了我们的身心健康，涤荡心灵，放下负累才是最明智的选择。不要理睬生活带给你的焦虑，不要让生活的繁杂压垮你本就不重的身体。请抛却你的所有物品，只取你所需要的，而非你所不可求的。
【莲花妙语】
现代人的生活非常艰辛，人们辛苦地奋斗，希望得到金钱上的报酬、生活上的舒适和奢华。但是，这种生活方式不会带来快乐，反之，它带来的是焦虑和压力。在每个人的一生中，总有一些重要时刻，心灵的愉悦远超过物质生活所带来的感官刺激。因此，涤荡心灵放下负累便显得尤为重要。
6.坦然面对诱惑，心性平和最主要
【禅心智语】
善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧。般若三昧，即是无念。
【禅语今释】
正直而有德行，能教导正道之人，用自我固有的智慧来观察和映照，使自我的内心和外部的世界都明亮起来，认识自我的本心。如果认识了自我的本心，即是彻底解脱。如果获得解脱，就是般若三昧，就是无念。
每个人在走向成功的道路上，都可能遇到形形色色的诱惑，闪现出本能的贪欲。身处在这样复杂的社会，面对诸多诱惑，如果没有禅宗所主张的定力，即心性平和地接受人世间的一切，迟早会被那些诱惑所俘虏，不仅会与自己的理想和准则背道而驰，甚至会得到死无葬身之地的恶果。
对于佛教来说，它的终极目标是离苦得乐、脱离六道轮回，就是要求人们摆脱由贪、嗔、痴而造成的生老病死忧悲苦恼。要想做到这一切，必须能坦然面对生活当中的各种诱惑，时刻明白自己最需要的是什么，不要盲目的遵从别人的选择，保持住理智，在诱惑面前权衡好自己的利弊关系，才可以从中寻找快乐所在。
社会在不断的进步，产生的诱惑也越来越多。是非、成败、得失让人或喜、或忧、或悲或惊、或惧、或怒，一旦欲壑难填，人生的希望就会落空成幻影，乃至失落、失意甚至失志。要克服就要做到宠辱不惊，方能笑看人生。
南宋末年，烽烟四起，战乱频频，百姓流亡，哀鸿遍野。有一天，小和尚路过一个村庄，急忙赶路，再加上此时正是三伏天，而且一丝风也没有，炎炎烈日炙烤着大地，使他口干舌燥、汗流浃背。他想还是找个地方乘乘凉，休息一下再说吧，再喝上一肚子甘甜的泉水多好啊。
但战乱年代，村庄的人为了保命，都跑得一干二净，找水喝却成了问题。小和尚只看到前面路边的大树下，有几个人正在乘凉。其实，这些人只是赶路的小商贩，由于无处找水喝，他们正在那儿唉声叹气。小和尚只好在他们身边坐下，准备歇口气再走。
过了一会儿，听到有人喊叫的声音，而且越来越近。只见那人怀里捧着的，竟然是几个黄灿灿、水灵灵的大梨！这时，商贩们都欢呼起来，一齐跑过去抢梨吃。小和尚也走上去问道：“这梨是从哪里买到的？我也去买几个。”
“你是不是大脑有问题？”那个商贩哈哈大笑起来，接着说：“难道你不知道，现在兵荒马乱，各村的人都离乡背井躲避兵灾去了，不用说有卖梨子的商贩了，就连个人影都没有。”
小商贩于是就把他去找水的经过说了一遍，由于战乱，村里的水井全都被当兵的用土给填上了。那时，正当我垂头丧气的时候，忽然看见有一家院子的墙头上露出一根梨枝来，上面还结着几颗馋人的大梨。于是，翻进院子里，摘了这些梨。最后大家一听那个人说那树上的梨还多得很，于是各自收拾东西，准备去摘梨。
最后，大伙儿劝小和尚一起去摘梨，可小和尚却说：“梨树的主人不在，怎么能随便去摘呢？”这时，商贩们又笑起来，说：“你可真是呆和尚！这兵荒马乱的日子，哪里还有什么主人呢，再说，那树的主人没准早就被打死了呢。”
“梨树虽然无主，难道我自己的心里也无主吗？不是自己的东西，我是决不会去拿的。”小和尚认真地答道。说完，小和尚背起行囊，向商贩们拱手道了声别，转身上了大路。
