第164章 武者精神（一）

每个故事，总有一个存在，是为了给那个平静的世界制造一些祸端。这种人，称之为反派。然而他们不服，自己凭什么要有这样的命运，让他们当反派可以，但他们也有要求。于是，婳纱十（被）分（逼）荣（无）幸（奈）地接受了这个任务。她需要穿梭各个世界，根据反派死前的愿望，来维持那个世界的正常发展。而反派的任务是什么呢。花样作死，然后……领盒饭。婳纱表示我很在行。在一次次地穿梭中，她是否迷失了自己的真心呢？那名有意接近她的男子，又有什么目的？她的背后藏着什么故事呢？什么是R时空，什么是应该存在的，而什么，又是虚拟的？曾经单纯善良的她，终究还是被这个世界击垮。什么是对，什么又是错呢？她该何去何从？

元秣还没来得及宠美男，就被一个叫系统的玩意拉去做任务，做任务就做任务吧，辣鸡系统居然怂恿她去谈恋爱?作为一位集智慧与颜值为一身的小仙女，攻略小哥哥什么的根本不在话下好伐。不过……这小哥哥肿么辣么像她死对头勒?——【宿主，来谈恋爱啊！】“不要！”【宿主，小哥哥买一送一免费送哦～】“不要不要不要。”【宿主，你家小哥哥跟隔壁的跑了。】“劳资刀呢？”本文又名，《隔壁小妖精撬墙记》，《小哥哥，我错了》

恋爱前——学霸高冷：“我求你帮忙了？”男星不屑：“离我远点！”皇弟憎恶：“你挡了我的路！”恋爱后——学霸拦腰服软：“求罩！”男星深夜敲门：“冷，求暖！”皇弟抱腿卖萌：“皇兄，别走！”……还有各种“男主牌”小可怜/小可爱等着女主来宠幸【食用指南：1v1爽宠文，女主负责逆袭虐渣，男主负责貌美如花】

当地球被外星人占领。人类终究是苍茫宇宙中的一个齿轮，当我们遇到比我们更强的种族，该怎么办？当你的家人被外星人奴役，你是否能拿起手里的武器！不自由，毋宁死！新人作者，求推荐，求收藏。

无论是星球君王，还是联盟将军，见到凌剑都得立正敬礼，喊一声“教官好！”凌剑：“不必客气，256192263是我的群号，有空的时候可以来撩一下。”

“少爷,唐小姐离婚了，这次她还带着姓陆的一个孩子。”“少爷，唐小姐又要结婚了，这种人是没有心的，谁对她好就跟谁跑。这个二婚的女人不能要。”厉北辰眸中涌现一片阴冷，“没有我的允许，谁也不许娶她。”厉北辰在唐小念的订婚典礼上再一次拐带了她。

前世棋子、今生祭品，她的价值难道就只有这些？世人皆知她懒笨凶馋，却有几人猜到她笑里藏刀？唯有他慧眼识珠、死缠烂打。娘子~为夫可是你名正言顺的童养婿，你得负责养我！堂堂圣君还需要她养？骗鬼呢！腿长在她身上，惹不起她还躲得起！胡说：主人，前有十万大军伏击，后有三万魔兽拦截；胡闹：主人，左右两翼各由他昔日的情敌把守，据说是来凑热闹的；胡扯：主人，要不您就缴械投降吧，说不定还能争取宽大处理……

女儿伸手找爸爸，瘸哥抱过来亲个不停。萍萍腾出了手，返回车内，取出一个大包。里面是一沓红包，封面写着女人们的名字。萍萍说，瘸哥在外头总是惦记着大家，这是我们全家人的心意。女人们打开了红包，里面都有一张银行卡。红包的另一面写了一行字：祝大家永远幸福，新年快乐！银行卡密码，你们的生日。女人和男人们都流泪了，目送着瘸哥的帕萨特渐渐远去。

凌梓渲本是被凌府抛弃的庶女，时隔十一年却被父寻回，代妹出嫁，嫁给牟远国的痴傻王爷。时隔数月，几人的命运却有了翻天覆地的变化。原来一切都是阴谋。她的身份，他的痴傻，竟都是伪装。每个人都有着自己的言不由衷，却都生生地将别人折磨地体无完肤。她为了兄长，为了母亲，为了自己的国家，骗了他；他为了兄长，为了自己的子民，亲手弑母，囚禁了她，却因为深爱，放走了她。时过境迁，几人再度相遇，战争一触即发，总有人争霸天下。

不远的未来，科技已十分发达，尤其是VR技术，其在游戏领域运用越来越普遍。易荏，一名即将毕业的大学生，因其超高的游戏天赋，从游戏领域进阶到职业体育届。从此赛场风起云涌，江湖困难重重，仍凭毅力克之。

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除了儒家，还有一个超越人世、物我两忘的世界观，曾主宰了半个中国。在周文化成为主流之前，先民们生活在一个完全不一样的世界里。水草丰茂，烟雾缭绕，到处是沼泽、森林，鬼怪幽灵飘荡其间，人不过是这大地上栖息的其中一物类而已。这种“连续的世界观”在商朝灭亡以后，保留在了宋（商遗民的国家）和楚国文化里，而《庄子》及其精神本身反映的便是这样一种观念。庄子用自己高超的叙事技巧构筑起一个混沌的世界，在这里，有硕大无比的大鹏、大鱼，有长寿绵绵的大龟、大树，有海上仙山。他会跟你说各种荒诞的故事和寓言，但始终不肯点破，直到最后，你也分不清何为真实、何为幻象。

梁山108条好汉，共涉及77个姓氏，其中以李姓最多，有7人，约占好汉总数的7%，这一比例基本与如今李姓在全国人口的比例相当，施耐庵真有先见之明。在梁山108条好汉当中，曾经在宋朝各级政府当过公务员的有33人(以人物出场后为准)；占山为王的黑帮老大有25人(以人物第一次出场为准)；地主、富农出身的10人；开酒店的私营个体户出身的9人；打渔出身的8人；其他出身的23人……本文从今人的立场重新解析梁山上一百零八位好汉的宿命，让读者以新的角度去品味这部文学巨著。

人们在考察东西方文化互动以及交流时，比较多地注意到了近代西欧文化向东方传播的趋势，这股文化潮流的东向移动，被谓之“西学东渐”，在回顾中世纪东方文化西传的历史之后，我们不得不作这样的认识：所谓“西学东渐”的“西学”是富含经欧人吸收、改造、沿袭的东方文化成分特质的欧洲新文化思潮，“东渐”则又寓示着东方文化某种程度的回归，站在这个基点上，“全盘西化”等提法显然都是欠妥的，犯了出口布料，经人加工为成衣，又被视为洋货进口同样的错误。

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