曲則全,枉屈也則正,窪則盈,弊則新,少則得,多則惑。是以聖人抱一為天下式。
曲己則事全,枉身則表正,窪淺則盈.溢,故弊則自新,少求則得多,多求則惑亂,所以抱一為法式也。
不自是,故彰;不自見,故明;不自伐,故有功;不自矜,故長。
不自是則別有能,不自見則更見遠,不自伐則善立功,不自矜則道理長。
夫唯不争,故莫能與争。古之所謂曲則全,豈虛語?故成全而歸之。
曲己從物,物莫能争,古行此道,豈是虛言。事成之後,全歸聖人。