然太史本翩翩佳公子，又已登清华之选，衣帽闲雅，笔研精良，断不似以非命死者，而竟如此，此吾乡士大夫之耻，宦运之衰也。“家大人曰：”此中必有因果，特人有知有不知耳。“近日士大夫可惊可愕之事有甚于此者，自李许斋方伯开其端，而王少华廉访继之，某监司又继之，某运使又继之，某学政又继之，甚之以状元而不免此，以宰相而不免此，二十余年之间，此事乃层见叠出，论者率渭其人之命运使然，非必尽关因果其然，岂其然乎？
林先生林翰云先生（楚）中乾隆甲寅榜副车，故于家大人亦有同年之谊。后以甲子举人大挑二等归时，家大人陈臬山左，邀留署中，授余兄弟辈读。工时文，善讲，贯听者忘疲。惟胆过怯，尤惧雷，一闻声即神色俱变，独坐室内战兢而已。
若在稠人广众之场，则必跳往空处立。众诘其故，笑曰：“我三十岁以前，尚不至如此之惧。一日由福州至连江，坐一舟，同舟者十余人，中有父子二人相诟詈者，继子声益厉，其父遽走后舱避之，尚呶呶不休，同舟者相怒以目。忽一声霹雳从船桅下击，其子立毙，桅为之断，舟旋转浪中几覆。时余已惊绝去，半晌始苏，自是胆为之碎，其所以必跳立空处者，尚恐为人带累耳。”
庸医先外祖苏年先生卧病时，医者日数人，皆庸手。有郑姓者，其名最盛，而其技实最庸。每与众医互相标榜，商立医案，迁延月余日，而先生病遂深。适陈修园邑侯（念祖）新归，家大人自往延之，遍视旧方，叹日：“皆此等庸医所误。”
而于郑所立医案尤切齿，批其后云：“市医伎俩，大概相同。”越日，众医至，阅陈所批，皆气沮，郑喑曰：“陈某何以呼我辈为市医？”闻者莫不匿笑，而先生卒不起。不逾年，此数医亦相继殂。时号郑为市医先生云。又有某姓者，本名医之子，而其术不逮父远甚，每诊妇女脉，必揭帐熟观，曰问闻望切必先望而后切，此古法不可不遵也。后为一少妇治病，竟以目成私合，其夫愤甚，延妖鬼捉其魂。一日晡归，甫入门即仆地谵语，自述其生平阴恶，喃喃不休，逾时遂绝。
同时业医者无不引以为戒。家大人曰：“昔人有言，士君子无以刀杀人之事，惟庸医杀人，其惨即无殊手刃，若复包孕邪心，乱人闺阃，则其孽愈重，某之暴卒，非妖鬼之能作祟，实其人之自犯冥诛。”纪文达公尝戏为集句以赠医者，有“医来寇至”之对，其言不为苛矣。
天道好还林于川先生（雨化），先祖资政公戊子同年也。性刚直，司铎宁德。有某生家颇裕，而所为多不善，先生屡戒饬之，某生衔恨，诬先生以他事，控于府。太守全某与某生比，先生面诉于太守，词又憨直，太守恨之。某生欲因此逐先生，乃献洋银五百于太守，控先生得赃，送省委审。委员又袒护全守，呵斥甚厉，先生曰：“此事若不得直，我当京控。”亦呵斥委员甚厉。大府闻而恶之，上下锻链成狱，遣戍乌鲁木齐。此乾隆六竹事。逾年，而全守亦以遣罪至，时先生以嘉庆元年思敖释回，戒行之日，全守适到，先生具旧属手版到门部起居，并禀明即日东行，于手版中央呈一涛笺云：“五百花边亦小哉，忍将名教扫尘埃。好还天道君知否，我睛正归时汝却来。”全某正早餐，阅之且噎且吐，晕倒于地，儿至不起。
赴席后至三事林樾亭先生胸罗列宿，口若悬河，每当宴集时，高谈雄辨，四座倾倒。家大人以通家子弟，最喜亲炙侍谈，藉挹其言论风采。一日随先生为伊墨卿比部招饮，至则法时帆祭酒、游彤卤侍御已先在座。因候一公车客，久不至。时先生馆内城魁伦宅，祭酒居厚载门外，皆欲早归，而晷已加申，因匆匆呼肴促酒食次。先生忽举一故事云，某科乡试，有同考官阅一文甚不佳，因弃去，俄顷，其卷复还几上，如是者数回，不得已，姑荐之，竟得中榜。后见某生，语之故，并诘以平生有何阴骘，某生无以对。固询之，则曰：“虚度四十余年，实元一善事可纪，惟历数半生，凡遇人招饮，无一次不先，惟恐烦主人守候，或即此亦可为方便乎？”
言甫竟而阍者报公车客至，乃大笑而散。余谓此先生触机戏谑耳，而应酬世故中亦实有此可厌之事，夫一饭之顷，本不甚费日力，如果忙不能至，即应早辞，既不肯辞，即应为主人计，为众宾计，乃装模作样颟顸不前，徒使主人蒿目以须，坐客枵腹相向，僮仆愠形于色，厨子义手而嬉。如果系尊师贵宦，尚不免局外讥评，况同此平等耦俱，何可不稍加体谅？其最可恨者，入觐之外官，假装忙状，要津之热客，力避闲名，此两种人赴席，无有不后至者。长安道中积成恶习，虽名场之小节，抑亦君子所深讥欤。记在京时，家大人尝告余辈曰：“昨为门人祝云帆中翰（春熙）招同程晴峰（采）、达玉圃（麟）两仪部、李兰卿中翰（彦章）往其家，陪新任金华太守杨占心（兆璜）。候至灯时，古心尚未到，云帆大怒，见余四人有饥色，乃先入座畅饮，且曰：”古心必不来，即来亦当不理他。‘饮至三鼓，肴核已尽，而古心忽来，云帆乃侈口肆骂，声色俱厉，仅以一羹一饭了之。古心大惭沮而去，闻者皆以为快。又一日，为闻春台侍读（人熙）邀同程春庐驾部（同文）陪一外官早饭，待至口将晡，客尚不到，时余三人皆在军机行走，春台又因明日本班早入，皆不能久待，遂大恣饭瞰而散。甫上灯，春台即闭门睡。须臾，客到，阍人传命曰：“主人明日早直，陪客皆须入城，不及相待，改日另请可也。”客亦大惭沮，噤无一词，京官传为笑谈。“此二事虽琐鄙不足道，记之亦可为戒云匀。
周封翁二事浦城周封翁（之缙）兄弟五人，翁其季也。稍长，即贩运于福州，辄获利。
其第三兄妒之，效其贸易，辄失利。因侦弟所置货物及行期，必与同，翁亦乐为兄伴。于是各运米至省，半途翁船破，应修治，客有传省城米贵者，兄遂别翁先往，果获利，复市他货旋浦。翁方至省，则价倍长，更获利无算。其兄叹其福厚，妒心顿消。后因运米至省，登陆后，见船底一大孔，为巨石横塞，如人工嵌成者，乃悚然曰：“贪天之功，不如知足。”遂不复贾。每与人清厘账项，凡分应归己者，必扫去尾数，佯为不知。或以误告，翁笑曰：“不误，吾为子若孙留余也。”
以孙风雏得，赠四品衔。凤雏字仪轩，由邑庠生入赀为盐运，同喜书画，善鉴藏。家大人掌教南浦书院日，与讲论此事，遂相交好。仪轩慷慨好施与，日以济物为心，而尤有功于桑梓。县城东祝家冈为地脉所关，自因修城凿石其巅，大有高岸深谷之惧，乡试亦屡脱科。时令浦城者，为金溪陈士竹（），与绅士谋所以补苴之者，屡不得当。仪轩乃慨然独任之，不半年而工竣，费白金一千有奇。
逾年，而县人登乡荐者至五人之多，前此所未见也，？又逾年，而仪轩之子启丰、启棠相继游庠，而启棠即登乡荐。见义必为，旋自食其报，陈士竹为勒共事碑。
挞婢微言先妣郑夫人性宽慈，不得已而挞婢，每不著痛养，而转为黠婢所侮，先妣明知其然，亦不校。其待乳媪灶妪，往往受其倒持，而家道乃蒸蒸日起，弃世之日，婢媪无不哭失声者。尝喜述一故事云：有亲串喜挞婢者，婢脱走，手藤鞭盛气逐之，婢逃出厅事，适庭前衬裁缝工数人，婢呼曰：“司父救我；”（士俗呼做活计人为司父）一工人笑曰：“汝是自作自受，非我所能救，谁叫汝前生喜挞婢乎？”
挞婢料子顿软，鞭坠于地而返。按此是笑谈，然简而能中殊，有古人谲谏之意，其事不必行，而其理则不磨矣。
买业微言常州某观察富而多吝，尝买—菜园，反覆播弄，欲减其价，卖者情急，则愈加刻剥，其于在旁甚不适意，乃大言门：“大人可稍增价，使儿辈他日卖去。亦可得善价。”其父愕然，自此稍悟。后观察死，其子改从厚道，一反父所为，因幸保未败。此子可谓干蛊，其触机片言，真足醒肚矣。
封异姓浦城吴世熹（式丹），祖舫斋尚书之母舅也。尚书家本有恒产，其封翁（率英）为邑诸生，勤于读书，不善理生计。而世熹工于营运，常贩鬻苏州，辄得利。
封翁因出己赀求叶熹代为经理，二人亲串，本相得，世熹慨允之。浦产诸物岁至苏州者，如茶叶、莲子、香蕈诸物，获利颇厚。而系为封翁代运者，每不得利，世熹捉所自运者，则倍获如常。封翁初不以为疑。而世熹则大以为歉，乃另定章程，一年划为两次，以祖赀悉归春运，以己赀悉归秋运，则是年春运尽绌而秋运极赢。次午。易已赀为春运，以祖赀入秋运，则又春赢而秋绌。再次年，仍祖存运而吴秋运，而春绌秋赢又如之。浦城人常以为笑柄。于是世熹语封翁曰：“君非商贾中人，可不必事此，但专勤本业，尽心课子，所有生计，吾当任之。”时吴家日起，富甲一乡。乾隆丁酉，尚书举于乡，世熹令封翁挈之进京，长途资斧、京居薪水悉为筹备。次年，尚书遂成进士、入翰林、改刑部，世熹皆厚资之，岁以为常。后尚书请于朝，以侍郎任内加一级一品封诰赠世熹，浦人荣之。嘉庆间重修县志，尚书属家大人为之传，时家大人方主南浦书院讲席也。
丧心现报丙申春，仲兄挈嫂祝氏由省垣归宁浦城。嫂氏多子女，故所带乳媪亦多。有江氏者，其大江国宝亦随行，途中病卒，仲兄出赀使二役买棺敛之。二役者，即闽县所派护送之差也，将其敛赀侵吞过半，棺既恶薄，并其随身衣服剥去殆尽，而余兄与嫂皆不知也。二役本当回省，故国宝之枢即与之同回，未到省时。一役之父梦见国宝云：“汝儿很忍已极，渠所著之套裤，予物也，予当诉之地下矣。”
国宝之父亦梦其子云：“儿已死，惟二役忍心害理，必有以报之。”国宝父得此梦后，即来余家探问，及差回，则知其子果死矣。一役见父，父询所著之套裤何来，初不以实告，其父曰：“予早于梦中知之。国宝在地下候汝，汝必不免。”
役始惶恐，随于是夜发寒热卒。其一役亦于旬日内相继而亡，此事子家内外皆能道其详。其事至小，而报应最速，尤最显，此鬼神幽明之道，确然示人以可见者，亦可为下流说法矣。或曰：“天下劫夺人财者不乏，此何以必宜死？”余曰：“观此一事，二役良心早已丧尽，其为素行不义者可知，非即为此事而死，此事特其一端耳。”
贤母训子吾郡郭寿川邑侯（昌年）少孤而贫，其封翁（贻斗）业儒，兼学医，尝语人曰：“医为九流之一。其意专务活人，若依以为利，则与市侩何别？”每为戚党治病，虽极窘，亦不名一钱。富室有感其活者，厚资之，必再三辞而后受，则即以其钱买善药合丸，散以济贫病者。中年而卒，家无担石储。易箦时，握寿川及其妾许氏手，目直视不语，许问所欲言，久而呜咽曰：“吾半生读书而不能成名，惟愿此子酬吾愿耳。”许颔之而瞑，时寿川年甫十二，许即其所生母也。殡殓粗毕，许即集亲党告之曰：“诸君皆曾受先人医药之惠者，今未亡人家徒壁立，弱子伶俜，无以自存，愿诸君鸠赀以为生计，不敢奢望，只集得三十金足矣。”众皆慨诺，各书单如数付之，既而曰：“尔得此金，究竟作何布置？”许曰：“以为孤子书本耳。”（俗以童子入学从师之资为书本）众曰：“吾等以尔得此金，将谋一小经纪，岁取子钱以度日，若专为书本计，则有出无归，此钱立尽，后将何继？且此子年已长大，未见其后必有成也。”遂将前单收回，一哄而散。许闻之，号天大哭，寿川亦哭。邻媪见而悯之，曰：“尔等且毋哭，吾恰有余钱千文，尔携去压花会，或死者有灵，得当亦未可知。”许乃拜受，即托邻媪料理。逾夜，竟得偿钱三十千以归。许乃将钱托所亲生息，而自以针纫佐之，日督寿川入塾读书。不数年即入泮，道光戊子举于乡，己丑联捷成进士，作令山东。逾年，遂以养亲乞归，为其母请七品封典。闻今尚康强，邻媪亦时往来其家，如至戚云。
救鱼不果侯官某孝廉，曾与家大人同受业于林畅园先生（茂春）之门，体貌丰伟，文笔亦雄杰，群以远到相期。先举拔萃科，复登乡荐。某科以公车北行，于江南舟中夜梦一金甲神求其护助曰：“汝若救我，我必救汝。”醒而忘之。午后，见渔舟以一大赤鲤求售，索价二千，某许以千钱，不谐而去，忽忆夜梦，急令舟人增价售之，而先为邻舟所得，已斫其项，批其鳞矣。同人皆诮让之，某由是骤得心疾，遽卒于京师。家大人曰：“凡为民物所托命之人，其器量未有不宏且大者，此鱼坐不知人而遂无以自救，鱼之负人欤？抑人之负鱼也。”
