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第3章

五行顛倒龍虎交構圖

人人具足,箇箇圓成。

五行顛倒周天火候圖

天地升降,日月往來,一闔一闢,進退存亡。《易》曰:知進退存亡,其惟聖人乎。

三田返復肘後飛金精圖

恍恍惚惚,其中有物。官官冥冥,其中有精。清者濁之源,漸入真道。

三田返復金液還丹圖

五炁朝元太陽鍊形圖

丹就,五黑自飢元,鍊形換骨。

神水交台三田既濟圖

內觀起火鍊神合道圖

四向裹圈乃為火焰

棄殼外仙超凡入聖圖

五行顛倒龍虎交媾訣并圖

訣曰:龍是心液上正陽之氣,制之不上出,若見腎氣,自然相合。虎是腎氣中真一之水,制之不下走,若見心液,自然相交。龍虎交媾,得一粒如黍米形。此一法號曰龍虎交媾,只此便見藥物也。採藥之法,人多以子時腎氣發生,午時心液降下之際行功。若無事牽制則可,若有事又是到過,殊不知法。乾坤之妙,舉腎氣則是子,降心液則是午,不以時刻皆可。但初行之法,閉目內視中宮,絕慮忘思冥心,滿口含津,勿吐勿咽,到此便飲刀圭之事。別有口訣,不敢開寫。微微斂身,並不升舉,盤膝升身正坐,踟跌,不得只如常坐。左手兜起外腎,右手掩生門臍也,塞兌戶口也,開天門鼻也,是為玄牝之門。須要一刀割斷二然後鼻中入氣,入者為吸為息,為陰為水,只要柔軟入息,使鼻內無聞其聲。以意輕輕送入中宮,至尾閒,所謂充開混沌池,擘裂鴻濛竅。氣極,乃從夾脊三關至鼻中,輕輕放出,出者為呼為消,為陽為火,輕輕放出,使耳內無聞其聲,聽氣自出意,且不可離中宮。意者,性也,神也,真土也,黃婆也。但所入氣息,入中宮,與元陽真氣相接相合。經云:接天地無涯之氣,續父母有限之身;即天地合其德也哉。使水火二氣,上下往來相須。天地升降一同也。勾引腎中真氣,鉛也虎也,心中木液汞也,龍也。交媾混合於中官,謂之五行俱全,和會一家。自然暢美。經云:氣入臍為息,神入氣為胎,胎息相合,名日大乙含真。此謂龍虎交媾,便是藥物。一纔有藥,如母有胎,便覺中宮有物,所謂圓陀陀、活潑撥,當用火符鍊煮,方得藥物不散。

右件用法,始覺咽乾以覺心津,次覺,無味,如啞子喫錫,其味難說。是氣交合,而日交媾。每一日行一交,得一物,狀如黍米,還於黃庭之中,自可益壽延年。若用火侯鍊之,三百日數足,自然凝結,形若彈丸,色同朱橘,號曰內丹,如龍有珠。龍之有珠,可以昇舉。人有內丹,自然長生不死矣。

口訣云

陰有陽兮腸有陰,陰陽裹面更重尋。學人不達玄微理,虛度光陰謾用新

五行類倒龍虎交媾火候訣義

華陽施真人曰:腎,水也。水中生氣,號曰真火,火中暗藏真一之水,而曰陰虎。心,火也。火中生液,號曰真水,水上暗附正陽之氣,而日陽龍。故龍虎非是肝肺之像,乃心腎之真陰陽也。二物混合為一,-當用意,便為子時也。自然凝結,須知冬至,不在子時。形如黍米之大,每日得一粒。僧人名為舍利,道士號曰玄珠。每日增真氣一丈,延壽不可計數。三百日氣結丹凝,狀如彈丸,色伺朱橘,自可長生不死。

訣曰

五行顛倒衛,龍從火裹出。五行不順行,虎向水中生。陽龍元向離宮出,陰虎還從坎位生。二物會時為道本,五方行盡得丹名。

〔五行顛倒周天〕火候訣圖

運火行候。火者,心也,神也,性也,離也,日也,意也。前採藥二氣升降之際,不以意守中宮,藥物如何得住?如何得運轉?聖人藏隱,以日太陽火也歸寸土中宮。戌時子時者,即是意也。神性所謂出入無時,莫知其向是也。一纔二氣升降採藥,便加時在中宮行火矣。火候胛石:從外簇年、簇月、簇日、簇時居中。經云:斗柄運周天,在人會鑽簇。又曰:火功若用三千日,妙用無方一箇時,便是也。中宮即對子宮,意一指一陽自生。經云:月之圓,存乎口訣,時之子,妙在心傳。二炁如月之二弦,兩箇半月相合則圓,意到中宮,便是子時也。復卦起行,至三陽水金,兩停膀胱,至臍和暖,應地天泰卦。到此只要把捉,一塵不著無思念也,方得龍虎交媾。漸而陽氣向上,以至滿身遍體和暖,應乾卦。藥物透頂,亦如風雨潮浪,沸滾藥熟,化金液,如冷泉自降,是應娠卦。漸涼至濟,應否卦。丹田火氣漸微,應剝卦,是一周天。此一法號曰周天火候。用時行之,微微斂身,輕輕脅腹凝息,數定銖兩,默運心氣,下至丹田,鼻息綿綿若存,用之不勤,但以意常在中宮。意是神子,神是氣母。神馭氣,其氣自然從尾閒穴入夾脊三關,直上輓鱸穴天關在腦後,入崑崙,復下丹田,周流運轉不絕。北方正氣腎氣也為河車,所謂河車不敢暫留停,運入崑崙峰頂。中宮是機意也,觸機天關即應,所謂神機密運是也。

訣曰

神入氣為胎,氣入臍為息。

右件依時用法,臍腹氣聚自熱。若用補虛益氣,春三月下火四兩,夏三月下火六兩,秋三月下火八兩,冬三月下火二兩。若用鍊龍虎交媾,第一百日下火五兩,自酉至亥,第二百日下火十兩,自申至亥,第三百日下火十五兩,自午至亥。三百日火足丹凝,純陽氣生。凝息數念珠一百箇,是為一銖,二十四銖為一兩,計數珠加減隨時。

口訣

脅腹運心方是火,含津引息始成丹。學人不達玄微理,虛度時光過百年。

初時不數火,交關節過可半年,正月一日下火方數火

五行顛倒周天火候訣義

華陽施真人曰:心為五陽之主,腎為五陰之主。五陰升而為水,五陽降而為火。當用乾之時,以心氣下入丹田,號曰進火。若用補虛益氣,當常行用之數,一周年奪十年氣,補十年虛。若行地戶之時,龍虎交媾法,心腎之真陰真陽,凝結成黍米大,下還黃庭,計定數而進火候,三百日足,日陰內鍊陽火,自合周天。

右件不以龍虎交媾上下火侯,是為安樂常行之法。若用龍虎交媾,相兼而行,是為鍊丹抽添之火,五兩鍊精成汞,十兩鍊汞成砂,十五兩鍊砂成丹,三百日火候不差,自然丹就,純陽氣生。內鍊五藏,號曰鍊氣成神。外鍊四肢,號曰鍊形服氣。若不鍊五藏,不鍊四肢,止是丹成,自可長生。若用鍊形而曰地仙,形神俱妙。若用鍊氣而曰神仙,棄殼超几。

真人曰:鍊質不交陰鬼壯,燒丹毋使火龍飛。佳人才子正當年,花落黃昏聚會難。不避主人腸欲斷,時來須索閉陽關。如不行火候,不內鍊,係小成法,安樂延年。背後三關通,曰三田返復。中宮五行運用,日五行顛倒。漸入中成長生不死之道,乃曰陸地神仙。如傳非人,罪及九祖,慎之慎之。

三田反復肘後飛金精訣圖

此一法號日肘後飛金精。本法用子時後午時前,是氣生時,披衣正坐,握固存神,先存後升,先升後偃。凸胸偃脊,是開中關。平坐昂頭,是開上關。先升,後存下腰,自腹漸漸舉腰升身,而凸胸偃脊,是開下關。已後氣熱盛上關之下方,可舉腰升身,正坐一撞,三關都過。補腦髓,自然面紅骨健,肌白身輕,是名返老還童,而長生不死之法也。年少行之不老,老者行之還童。

口訣

肘後金精節次般,存身偃仰過三關。學人能悟玄微理,返老還童自不難

三田返復肘後飛金精訣義

華陽施真人曰:子時以肺之精華之氣併在腎中,號曰金精。金精者,金水未分,肺腎之氣合而為一。當時用法,自尾聞穴下關,般至夾脊中關,自中關般至玉京上關。節次開關已後,一撞三關,直入泥丸。不止補腦之虛,延年益壽,返老還童,而又抽腎之氣,不犯黃庭。但得下火鍊方,純陽氣生是也。老人衰老,若曾前法內下功兼脩,不可單行此法。可以返老還童,不百日面紅骨健,氣壯身輕。若似龍虎交媾、周天火候,三件相兼而行,是為抽添鉛汞,慚而延年益壽。抽添之法,如採藥行火之候,陰魔所撓,緣入邪念,恐把捉不得,腎氣順行向下走泄,謂之危險,即當抽添。出氣為鉛,腎中氣也。添汞入氣為汞,心中氣也。如入氣至中宮留住,其出氣以意引過尾問穴,升身偃脊,抽提外腎,使氣從尾聞入夾脊雙關,直上天關,入崑崙,使龍不上奔,虎不下走,邪念即止。如氣未覺過,再偃再抽,直使氣過,謂之肘後飛金精,畢矣。初行費力,久則甚易。

真人曰:頂戴蟾宮一朵花,朝遊蓬島暮還家。能乘乾馬奔龍騎,解使坤牛駕虎車。又曰:玉京山下羊兒鬥,金水河邊石虎眠。金針挑出雙蝴蝶,盤旋飛到楚王宮。

大抵高以下為基,深以淺為始。若人單行龍虎交媾,止是補虛益氣,活血注顏。若人單行火候,止可悅其肌膚,壯其筋骨。若〔單〕行飛金精法,止可返老還童,健骨輕身。若能通行此三訣,甚為有益。蓋龍虎相交,一物如黍米,還黃庭中,若不用火候,不能鍊之凝結。其周天火候止是虛氣,聚在丹田,不得龍虎交媾玄珠,不能留之安住。二法已是相須,二用肘後抽腎氣入腦,不全陰中之陽,前犯純陽之丹,玄中玄,妙中妙矣。一百日口內生甘津,身有神光,骨健顏紅,肌白腹暖。二百日漸厭葷腥,常聞異香,行步如飛,睡夢自然臧少。三百日飲食自絕,寒暑自耐,涎汗涕淚自無,病病災難自除。靜中時聞遠樂之聲,默室漸見紅光之色,若見此景勿疑,是為小驗。至誠行之,神異不可備載。

三田返復金掖還丹訣圖

肺為華蓋,咽喉為重樓,口為玉池兌戶,鼻為天門天柱,眉問為玉堂,額為天庭,頂為天宮,耳為雙市門。腎氣傳肝氣,肝氣傳脾氣,脾氣傳肺氣,肺氣傳心氣,心氣傳脾氣,脾氣傳腎氣,是為五行循環,而曰小還丹也。入中田,中田入下田,三田返復,大還丹也

此法金液還丹,須要升腰舉身正坐,雙閉兩耳,勿令透出,舌拄上膠,有清涼香美津液,不漱而咽矣。

右件肘後飛金精,節次開關,已至一撞三關,金精入腦,補髓益氣,既而面紅骨健,顏嫩身輕。當依時刻,惟要升腰平坐,不昂不偃,自覺真氣入腦。急用二掌緊閉兩耳,自然腎氣入腦造化,金液下降,如淋灰相似。每日下火一兩,誠恐火多火少,火氣多則頭痛,火少則金精不飛。須行,加滅。如行火大猛,遍身壯熱,不可再進火,恐火炎需燒頭目,太陽作痛,口舌燒破,必傷藥物。當減息意,離中官,聽火自然,無不相傷,卻不要外思邪想,須用沐浴。如行火至金木兩停,欲飛不飛之時,欲濟不濟之際,最要正意守持,一念不生。若思念纔生,即是塵垢。塵者,陰也。陰者,魔也。被魔所障,三關即閉不通也。須要斬除其意,一正二氣自合,以結大丹。師云:洗滌塵垢。道云:沐浴金丹。《悟真篇》云:刑德臨門藥相之,到此金丹宜沐浴。二月三陰三陽和暖,花木正開,忽被陰寒風雨所摧,不能結子,謂之德中有刑,如行功陰魔作障也。八月三陰三陽溫涼,萬物漸肅殺之時,得天氣和暖,花木回芽再開,謂之刑中有德,謂守正止念,卻得陽和也。所謂沐浴防危險,妙用在抽添。

口訣

河車般運入崑崙,須是牢關雙市門。擊動震雷霹靂鼓,急收甘雨洒乾坤

三田返復金液還丹訣義

華陽子曰:前件龍虎交媾、周天火候、肘後飛金精單行,是安樂延年,三二百歲盡,不出五行顛倒循環,生成傳送之功用。功不差收,鍊一氣而已。此金液還丹,不止補腦益髓,而抽鉛添汞,漸有還童之訪,腦實髓滿。用法制之,神水自上愕而下,清凍甘美,復自肺問下入黃庭,號曰金液還丹。一如壓丹之虛陽二氣,以變丹砂為金,而曰金丹。金丹一粒,自可長生,與天地齊久,故曰中成。人不下前功,直要金液還丹,不用法取之,神水不降。縱或致功,強令頂水下降,並無甘美之味,令人腦虛疾多,與人無益

行功應驗

初時漸覺丹田黃庭,有物和暖,真氣上行,耳聞風雨之聲。漸漸頂內有箏箏金玉之音,腮門內謂之天池,有金液佛滾,如凍泉降下。或流面上,或流上腦,或如珠露之狀,或從上膠入口,其味甘美。久則頂內如笙簧琴瑟絲竹之音,又如鶴映猿啼蟬磬之聲,諸般自然之韻,無所比擬。但初行時,夢中聞霹靂之聲,是真氣衝開頂陽骨,以通九宮。神初入室中官,乍超向上,須自驚恐。閉目自坐之際,或時一大物驚跳起,開目卻無,是陽神未壯,切勿驚懼著念。久而神壯,自無隱顯莫測,變化無窮,將來自知。凡見聞皆不著相,但聽其自然,若著相,即是幻也。

真人曰:瓊漿醞就從天降,靈藥生成任海枯。飲酒須教一百杯,東遊西泛自梯媒。從來神水出高源,奔出黃庭頃刻間。

五氣朝元太陽鍊形訣圖

係中成法,長生不死,此法至親父子不傳,如輕泄及與契義觀者,定主災橫及重厄,戒慎之

此一法號曰太陽鍊形。本法用冬至陽生,四時皆可行。升腰正坐不動,閉目忘思,默運心火母氣,自然隨氣滿四肢,不覺己身,鼻息綿綿若存,用之不勤。

右四時有暇便行。升腰不動,丹中五氣紛紜內起,正坐不偏,丹中五氣紛紜四出。腎之真氣鍊骨,身輕如毛,可以乘風御霧。肝之真氣鍊筋,實如玉,可以走趁奔馬。心之真氣鍊血,白如膏,可以永耐寒暑。肺之真氣鍊肌膚,瑩如雪,可以換骨易形。脾之真氣鍊肉,硬如石,可以化氣如金。始自丹成,五氣朝真,氣聚而不散。次用前法而般運,內傳五藏,外遍四肢。五氣鍊形,凝而不衰,號曰形神俱妙,與天齊年。

口訣

丹就自然朝五氣,氣真方可現元神。鍊形換骨非凡客,自是長生物外人

五氣朝元太陽鍊形訣義

真人曰:金液還丹變為金,其中純陽氣生,是為氣中有氣,已是陸地神仙,可與天地同其壽等。古今上真再舉丹中純陽之氣,升入四肢,號曰太陽鍊形。化氣自然,形神俱妙,隨五氣而換骨易容,自耐寒暑。昔日衰朽之姿,鍊之端正。昔日枯槁之形,鍊之紅潤。何止返老還童,而又身輕骨健,乘風而舉,跨霧而行,號曰南宮飛仙,塵中羽客。雖未棄殼升仙,而已升騰自在,當為地仙之上品,神仙之下流。皆因丹田五氣鍊形,外遍四肢是也。鍊形之功,不為小矣。

真人曰:五馬不調金水伏,一龍常駕火雲飛。天下都遊半日功,不消跨鳳與騎龍。五氣不調丹已就,一陽外遍火輕飛。

神氣交合三田既濟圖并訣

係中成法,長生不死。頂中神水下降丹田,真氣上升,號曰既濟

一撞三關入腦,曰肘後飛金精。

此法號曰水火既濟。本法用陽時中刻,平坐伸腰,一撞三關閉耳,神水下降,伸腰舉腹,鼻引長息,默運心火上升。

右件震艮之時,一撞三關,金精入腦,補之數足,面紅,肌白如膏,後身輕,方可一撞三關,金精入頂,緊閉兩耳,使腎氣不出,併入天官造化,金精下降,如淋灰相似,自上膠問清涼美味,神水滿口,若咽之歸黃庭,號曰金液還丹。當此,上膠有甘美水降,下咽,便以伸腰舉腹,默運心火,暗引丹田真氣上升,而又鼻中出息,同舉真氣,遍滿四肢,上水下火,相見於重樓之下,號曰既濟。

口訣

頂中神水入中源,丹裹真陽返上田。水火合來為既濟,庭中升入大羅天

神氣交合三田既濟訣義

真人曰:土之既濟為瓦,瓦可得千年。木之既濟為炭,炭可得百載。人欲長生,無出於既濟之法,是還丹鍊形,同用其功也。金液還丹,化丹成金,太陽鍊形,形之如玉,還丹未還之際,形鍊欲起之時,水上火下,相見於重樓之下,而曰既濟之時。當用地天泰卦,子後是也。每次一粒,如金粟形狀,顆顆還於黃庭,每顆生金光一道,般運出放皮毛之際,金光滿室,何止長生不死,是欲棄殼昇仙之時也。

真人曰:兩曜鑄成七寶殿,一渠流轉入瓊漿。水火都來相並問,卦後變成地天泰。陰陽升降兩相兼,水火交加入下田。既濟無差真氣足,金丹一粒萬千年。

右件金液還丹、太陽鍊形、三田既濟,是為長生不死之法,故曰中成之法。須是小成法見效,相續而行之,行之不差,見驗自速。若人不行小成法,直要中成,而求長生不死,不止見效自遲,而又徒勞心力,虛度時光。還丹而神水不下,鍊形而丹火不升,既濟而水火不交,反謗神仙虛語,不死為妄言,殊不知行持過越是也。若人龍虎交而為精,火侯足而為丹,用金精補其腦虛,使其還丹變成金丹,用丹火鍊其真身,又使既濟之法相兼而行,善不可加矣。若不兼行六法,速要燒丹純陽之氣,鍊氣成神,速要鍊氣之真靈,鍊神合道。此是金液還丹、太陽鍊形、三田既濟,不須行矣。此三訣,古今上真往往萬劫秘傳。中成之法,以還丹、鍊形、既濟者,蓋以留形住世。非金丹不可延年,非鍊形不可換骨,非既濟不可不死。又以無醜陋真人,少衰弱神仙,又易形而留俗狀,不既濟而留凡骨,將來棄殼自離,超神亦遲矣。若還丹、鍊形、既濟之後,一百日靜中四象,周匝內觀,五氣紛紜;二百日目見金花,體有圓光,青氣出頂,紫霧盈室;三百日神靈,知前後事,真氣可乾外汞,體輕可履風煙,骨堅可齊天地。若見此境勿疑,是為小驗。志誠行之,神異不可具載矣。

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