诸儒评论
蒲坂谢氏（琚）曰先师心术正大学问髙明仁义在躬其执德弘而不隘忠恕接人其信道笃而不二羽翼经传既有功于前贤成就人才复有功于后学上足以继邹鲁之坠绪下足以续濓洛之正传则其师道之得人也如斯夫以其出处言之岁在癸酉始入邑校丙子有与僧会谈事丁丑有劝兄弟同居事戊寅有斥风水事己卯有罢神赛事壬午有请毁淫祠等事甲申有辟巫觋等事丙戌有止赴水陆会等事丁亥有建祠堂奉先事己丑有登科调官等事己亥有非修五岳庙等事庚子有不赴斋醮等事辛丑有答不事鬼神等事壬寅有调官及不避太岁土旺等事甲辰考绩有门人奏留等事乙巳有复任霍州等事丙午有典文衡论天道王法及太极图等事己酉有典文衡及论诗文等事壬子有典文衡论配飨位次等事甲寅有寝疾弃世等事乙卯霍州建祠堂事之蒲州建祠堂事之辛酉沔池建祠堂事之此则其有道者然也以其著述言之岁在乙亥性理文集成丙戌家规辑畧成丁亥男女训戒词成戊子夜行烛书成辛丑周易乾坤二卦解义成丁未通书述解书成童子箴成戊申存疑录书成太极图说述解书成气化形化死生轮回诗成太极图说赞及辨戾文成己酉西铭述解书儒家宗统谱成辛亥性理论文字成壬子孝经述解成乙卯行实碑记成拙巢鸣文集成丙辰月川文集成此则其有本者然也先师自幼喜观太极图涵蓄既久黙契于心撮其大旨而以月川喻之出示学者以在天之月喻万殊之原于一本以映水之月喻一理之散为万殊大要形容一贯之理以乐其志与周子图说相为表里者也因号月川子又曰先生读书自朝至夕手不停披自暮达旦心无外慕冬不炉夏不扇不饮酒不啜茶葢其性然也又曰自少喜谈人善恶称人恶有称人善者喜动颜色问其颠末记念不忘乐善之诚也见有称人恶者则佯若不闻或举他言以沮之终身不以语人忠厚之至也又曰平生衣取蔽体食取充口目不观非圣之书口不谈非圣之言未尝一日间也夜分乃寝鸡鸣而起诸子侍立左右肃恭不怠
东莞陈氏（建）曰曹月川学行如此而杨方震理学录遗焉岂微其为教官耶正德中大司马彭幸庵称其为本朝理学之冠欲举从祀孔子庙庭尝致书于河南巡抚李公讳充嗣书曰我朝一代文明之盛经济之学莫盛于诚意伯刘公潜溪宋公至于道学之传则断自渑池月川曹先生始尚论君子宜考于斯
李氏（祯）曰曹先生产伊洛之乡笃信好学力行不怠其教人也专于敦本发人心志其感人也为独深著述皆可羽翼六经禆益治道矻矻然排斥异端终始不回令学者率由正路此其功为尤〈樊，心代木〉焉故薛河东先生雅服其人而海内荐绅大夫多推宗之不置云又赞曰人胡不言躬行者贵仕而道行何必大位抱经遡始设科待来辟邪闲圣功百世哉
同邑韩氏（养元）曰邑侯张父母来莅兹土购求先生遗书共得七巻末复得赵公皇明语录一巻俱授之梓
容城孙氏（竒逢）曰濓溪之太极横渠之西铭实三代以下庖牺也然后世知元公者鲜绍兴干道间屡以二程夫子请配孔子之庙而祀于学官皆不及元公至有疑无极之说出自老子讼言排之噫可谓文之危矣若订顽砭愚上推极于干父坤母下推极于戏言戏动语大天下莫能载语小天下莫能破深哉谁其知之月川子于太极图说暨西铭大都以朱子为依归独辨戾一则所以効忠于考亭者良工心独苦不知者谓与紫阳为难则岂知大道无我之公哉
燕山张氏（璟）曰先生太极图西铭述解已载其畧于邑乗其它书多遗失不可考戊戌春乃访于裔孙曹继颜家观通书述解又搜之于晋于秦始观夜行烛家规辑畧语录录粹年谱共八巻梓之
