四十七岁补蒲州学正 尝曰生日者父忧母苦之日也人子亲在则当设酒殽拜父母亲没宜倍恭祠堂终日哀慕子在亲殁安忍召宾客作乐乎唐太宗生日不受章奏况其下者哉 时蒲学垣倾圮先生命工修筑门人某曰太岁在东未可修理先生曰东家之西乃西家之东太岁何在尔欲避之乎夫太岁天上岁星也岂人间家家户户皆有一太岁耶命亟修之 先生修公廨有言土旺者先生曰土旺不用反用衰土乎且土旺不动土水日不饮水乎火日不吹火乎金日不炼金乎木日不折薪乎五行在天地间木旺于春七十二日火旺于夏七十二日金旺于秋七十二日水旺于冬七十二日惟土无专气无定位故四季之末各旺一十八日四季总得七十二日是五行各旺七十二日而成岁功也五行一理而已土旺犹金木水火之旺也今于金木水火之旺皆不畏避独于土旺深避之何惑之甚也闻者叹服 同僚友刘周二先生送门人张翼丧暑气方炽过僧舎避之谢琚背佛像设座先生曰只东西列坐二先生问其故先生曰昔程伊川游僧舎一后生置座背佛像设之亦如谢生也伊川令列坐门人问曰先生平日辟佛老今何敬也伊川曰平日所辟者道也今日所敬者人也且佛亦人耳想在当时亦贤于众人者故辟其道而敬其人二先生叹服 莅任数日门人张缙卒乃率诸生吊再拜同列曰过礼也先生曰师生原有答拜之礼何过之有
四十八岁诸生有亲死欲作佛事先生责之曰僧死不用道道死不用僧儒读周孔书死而用释老之荐岂非惑欤生曰超度父母人子悲切之至情先生曰亲死而祷浮屠是不以亲为君子而为积恶有罪之小人也何待其亲之不厚哉借使亲实积恶有罪岂赂浮屠所能免生曰举世皆然不信佛事则以为不慈不孝恐致乡人非谤先生曰一乡溺于流俗是不读书的人子读儒书明儒理不以违礼为非而以违俗为非可谓执德信道之士乎一乡皆然子能特立独行卓然不为流俗所染举行周孔之礼则乡人孰不转谤为誉而矜式哉因命子如玉与王惠相之一依文公家礼境内士大夫闻风相率观礼约曰丧葬以礼祭祀以时母为曹氏之罪人得罪曹先生则得罪圣贤矣各当自勉 时训导周敏河南新野人在京师其妻适卒先生为主其丧二子欲用浮屠先生曰彼图衣食渎乱天理果何益于死者乎其以礼葬之毋惑其妾不肯服衰先生责以大义逼服之周归大悦曰笃朋友之义严妻妾之分斥释老之教一举而三善备焉
四十九岁郭晟字巨成霍州髙弟擢西安府同知道蒲而问政先生答曰其公亷乎古人云吏不畏吾严而畏吾亷民不服吾能而服吾公公则民不敢慢亷则民不敢欺郭公佩其言歴九载以公亷称后兵部尚书王公某荐为西安知府 诸生某其母诣解州寿亭侯社请随行先生鸣鼓召诸生曰妄行淫祀謟求鬼神非吾徒也生曰母心欲之先生曰汝平日但少谕父母以道与义尔汝母离闺门从淫祀当明大义以死谏之既不能谏又从而助之可谓孝乎孔子曰父有诤子则身不陷于不义生曰时关陜江浙千里赴会何独愚生先生曰彼无知之人不知礼而妄行者汝业儒有年讵可混同流俗乎且关云长刚明正直无少私曲生为侯王死为明神安肯飨民间妇女亵渎哉圣朝祀典古今忠臣烈士春秋祭祀各有名分府得祭者州不敢与州得祭者县不敢与况民间乎况妇女乎于古则违礼于今则违法而以阿意曲从越礼犯分为事可谓读书学礼人乎礼曰妇人无故不出闺门又曰妇人不下堂送客又曰妇人既嫁不百里奔丧今汝母不然出闺门矣下堂矣出百里矣犹不当诤谓之孝可乎其人愧谢不往 先生弟昱先卒家人拘于禁忌葬不备礼先生为改葬之素服九日不饮酒食肉 凡考妣忌日终日哀慕未尝饮食言笑接见宾客倍恭祠堂而已 凡九族之丧先生闻讣必依制行之素服素食未尝少间
五十岁春先生考绩吏部霍蒲二州学者上章争留之复补霍州儒学学正
五十一岁典试陜西与同列语曰取士要在公平譬如葢屋用一朽木必弃一良材间有以书干谒者先生辞以诗 在试院有同列言先有无极而后有太极者先生曰只此一句便见所见之差流于老庄之说如此则于不相离之言实不相蒙与老子道生一而后生二庄子道在太极之先之说同归于谬岂周子之意哉夫周子所谓无极而太极无谓无形象无声气无方所极谓至极理之别名也太者大无以加之谓天地间凡有形象声气方所者皆不甚大如此极者虽无声气而有形象方所焉惟理则无形象之可见无声气之可闻无方所之可指而实充塞天地贯彻古今大孰加焉故周子言无极而太极是言无极之中而有至极之理朱子曰上天之载无声无臭而实为造化之枢纽品彚之根抵也同列见其发明详尽豁然有悟
五十二岁通书述解成篇中论孔颜之乐有云周子毎令程子寻仲尼颜子乐处所乐何事欲学者深思而实体之不可但以言语解会而已今端窃谓孔颜之乐者仁也非是乐这仁仁中自有其乐耳且孔子安仁而乐在其中颜子不违仁而不改其乐安仁者天然自有之仁而乐在其中者天然自有之乐也不违仁者守之之仁而不改其乐者守之之乐也语曰仁者不忧不忧非乐而何周程朱子不直说破欲学者自得之 先生因人以地上童子称其子作箴勉之曰敦威仪慎行止正心术保身体孝父母友兄弟睦宗族和乡里逺小人亲君子事诚明一终始不他求得于此
五十四岁西安太守郭巨成暨谢琚相从于浐灞之间谈诗马上郭曰古人云吟成五字句用破一片心琚曰古人云吟成五字句心从天外归先生应曰可惜一片心用在五字上葢恐学者溺于诗文不务义理故发此须臾曰古人文人自是文人诗人自是诗人儒者自是儒者今人欲兼之是以不能工也贤辈文无求竒诗无求巧以竒巧而为诗文则必穿凿谬妄而不得其实者多矣不若平实简淡为可尚也
五十六岁按察张公一见先生甚与之欵洽不拘以属礼谓先生曰我编一贤人录以先生居首因联辔马上赠以诗曰景仰声光久相逢始有因文章濓洛胄德行闵颜邻心地明如月襟怀荡若春图书探讨处笔下岂无神既归欲荐先生未几而殁
五十七岁取唐明皇许鲁斋二解述其精当者分经布批注之其未莹者释以已意名曰孝经述解序畧云性有五常而仁为首仁兼万善而孝为先葢仁者孝所由生而孝者仁所由行也是故君子莫大乎尽性尽性莫大乎为仁为仁莫大乎行孝行孝之至则推无不凖感无不通又曰孝云者至德要道之总名也经云者持世立教之大典也然则孝经者其六经之精义奥旨欤 复典试陜西试院与同列论配飨先生谓先圣庙曾点颜路伯鱼皆父也坐于两庑颜子曾子子思皆子也坐于殿庭同列曰以传道言先生曰道何道也既非老子之道又非佛氏之道儒家之道不过明人伦而已父坐廊庑之下子坐殿庭之上何在乎明人伦也此唐家之谬歴代踵而行之耳同列曰然则宜何如先生曰合于殿庭之东另设一祠以孔子父叔梁纪居中以颜路曾点伯鱼叙坐左右庶几理当 西安太守顾公〈火旻〉等送浐灞之间相从数十里与先生谈论无不嘉纳因举孟子天时不如地利地利不如人和至环而攻之为问先生答曰朱子集注环围也言四面攻围旷日持久必有值天时之善者此天时不如地利也赵岐古注环者筮而用之军师之名也按周礼春官簭九曰巫环巫簭也以簭环知吉凶也环而攻之筮而行之也攻之则筮吉故曰必有得天时者矣得天时之吉则必胜可也虽得天时之吉而不能克之者非天时之吉不如地利之善乎 又举孟子言无实不祥不祥之实蔽贤者当之为问先生答曰只将无实之实作贤字读便通葢世不绝圣国不绝贤故曰十室之邑必有忠信如孟子在齐淳于髠言无贤者也有则髠必识之本有言无以蔽之是不祥也故曰言无贤不祥蔽贤出于媢嫉之私妨贤病国私意横起上不欲正其君下不欲福其民不祥之气已充溢于中矣且天生贤人以为民也彼违天而蔽贤妨贤而病国不祥孰甚焉太守归谓同列曰曹先生真道学
五十八岁夫人陈氏卒享年五十有三葬霍城东南二里许高氏之源其子琇璟庐墓先生祭文畧曰惟嫔敬我祖宗孝我父母和我宗族慈我儿女于我一身岂曰小补
五十九岁夏六月先生卒先是州大夫入问疾曰诸大夫能寛一分则民受一分之赐吾无遗恨矣诸生入问疾曰贤辈尊所闻行所知吾无遗患矣已而召诸生语之曰吾平生不喜佛老不悦斋醮恶其害道乱正也我死尔曹当以我葬考妣之礼葬我毋我污也
