變化品
太上告金闕帝君曰:億兆有感,感必有應,惡是本有,有而未極,雖有微善,善非妙善,思惡惡應,本有相趣也。善是本無,無而未有,捨彼麄惡,思此妙善,妙善善應,本 無今起也。本無是道,道應唯善,善有大小,皆非惡也。本有是俗,俗應唯惡,惡有大小,皆非善也。是以為惡者,道雖救之,劇迷者不迴,不迴遂墮惡,非智慧所可如何也。為善者俗雖攻之,堅正者不懷,不懷遂成善,是智慧所可營立也。營立以一,一生陰陽,太和布炁,含精養神,神炁至妙, 無始無終,無際無岸,無頂無底,無有中間,無處無也。有處皆有,有不能知,知者智慧,無上之人也。無上之人,體此妙智,而明守一,施用不盈,淵湛宗主,迹應有分,隨得多少,故有巨細智慧焉。何者?智慧外名,妙炁內實,實自 無離,名有假合,斂末歸本,引偽還真,真內無假,應外有離,離去復歸。名有出入,入為心神,出為行業,業有科法,經教文言,遵行布散,施用依師,始終無虧,號曰功德。功德成就,由於五神,肝魂肺魄,脾志腎精,心神相須,了明 無逆,調和相順,三一乃留。留一統五,六通在躬,身神俱一,入不二門,心為行主,行歸心神,神通無二,抱一不離。一無洞空,空處無極,無不容,無不有,內實 無名,外稱智慧也。智慧者標源攝流,智者知歸,慧者不惑,不惑入定,應感無遺,纖善必祐,有功必輔,有德必興,有因必果,果此入定,變化適宜。知定不定,解法不修,修之 無驗,窮不能通,空言而無實事,非智慧也。智慧建德立功,遵方用術,謹密精嚴,存道依經,從師取驗,久而無徵,更增篤勵,練習無休,自然有成。
方術雖多,要在少許耳。第一存道守一,一道一心,心無二想,今行無洿,服符勑咒,數炁躡步,所修能專,無不克驗。驗成不久,皆由未精,精又精之,其中有信,信决如左,慎勿妄宣也。
智慧上士,習此三衛,消却魔怨,誅除鬼賊,制伏惡人,禳辟凶炁,除憂救病,保免兵戎,水火不能侵,衆灾不能犯,逍遙三界之外,遊宴王母之家,代見太平之君,名入種民之錄,神仙進昇,皇階極級,永與道合,變化 無窮,是智慧之妙功,衆聖之要訣矣。金闕聖帝稽首奉行。