變化品
太上告金闕帝君曰：億兆有感，感必有應，惡是本有，有而未極，雖有微善，善非妙善，思惡惡應，本有相趣也。善是本無，無而未有，捨彼麄惡，思此妙善，妙善善應，本 無今起也。本無是道，道應唯善，善有大小，皆非惡也。本有是俗，俗應唯惡，惡有大小，皆非善也。是以為惡者，道雖救之，劇迷者不迴，不迴遂墮惡，非智慧所可如何也。為善者俗雖攻之，堅正者不懷，不懷遂成善，是智慧所可營立也。營立以一，一生陰陽，太和布炁，含精養神，神炁至妙， 無始無終，無際無岸，無頂無底，無有中間，無處無也。有處皆有，有不能知，知者智慧，無上之人也。無上之人，體此妙智，而明守一，施用不盈，淵湛宗主，迹應有分，隨得多少，故有巨細智慧焉。何者？智慧外名，妙炁內實，實自 無離，名有假合，斂末歸本，引偽還真，真內無假，應外有離，離去復歸。名有出入，入為心神，出為行業，業有科法，經教文言，遵行布散，施用依師，始終無虧，號曰功德。功德成就，由於五神，肝魂肺魄，脾志腎精，心神相須，了明 無逆，調和相順，三一乃留。留一統五，六通在躬，身神俱一，入不二門，心為行主，行歸心神，神通無二，抱一不離。一無洞空，空處無極，無不容，無不有，內實 無名，外稱智慧也。智慧者標源攝流，智者知歸，慧者不惑，不惑入定，應感無遺，纖善必祐，有功必輔，有德必興，有因必果，果此入定，變化適宜。知定不定，解法不修，修之 無驗，窮不能通，空言而無實事，非智慧也。智慧建德立功，遵方用術，謹密精嚴，存道依經，從師取驗，久而無徵，更增篤勵，練習無休，自然有成。
方術雖多，要在少許耳。第一存道守一，一道一心，心無二想，今行無洿，服符勑咒，數炁躡步，所修能專，無不克驗。驗成不久，皆由未精，精又精之，其中有信，信决如左，慎勿妄宣也。
智慧上士，習此三衛，消却魔怨，誅除鬼賊，制伏惡人，禳辟凶炁，除憂救病，保免兵戎，水火不能侵，衆灾不能犯，逍遙三界之外，遊宴王母之家，代見太平之君，名入種民之錄，神仙進昇，皇階極級，永與道合，變化 無窮，是智慧之妙功，衆聖之要訣矣。金闕聖帝稽首奉行。
