奉堂卿徐蒙泉书
一别十五〈礻冀〉矣遐高情无任驰遡往岁想车驾从荆门入京弟适公出竟不获一觏怅恨何如前后裁候数四不知曾厪记室否耶梦中谆谆寤语不啻数十次觉而囗囗八然自失者竟日岂梦而遇梦乃如是耶抑梦者真而真者梦竟不可知耶生自岭南归筑室于溪东与同志日相切剂更觉精神攀悬崖坐石磴倦而颓然自适冀以终焉耳吾丈遭时遇主与诸贤秉钧对轴涤瑕荡秽以复隆古之治兹其时也不才稿死岩穴所获多矣不佑曾及鄙人否耶缘便草草上候少纾旷悰伏惟钧照是荷
荆州奉泽门衰掌科书
日者梁园曾聆清诲一洗尘凡嗣是风霾易缁怠弃参半未克少续高风惭恧何如伏惟 执事德恊朝野望重台垣波及湖湘故园增彩不才叨窃地方适川湖泛溢石首诸堤尽行冲坏沃壤变为沮洳老幼呼号于道失今不筑势将日甚不揣愚昧具呈两院摄处银四十两募工修筑巳有成绪矣乃辱惠教拳拳无以自续便中乃敢附闻之倘赖幸成其功亦图报于万一耳草草奉渎伏惟照宥是荷
荆州奉曹纪山年兄书
日曾扣府备讯 动息无任忭跃仰间乃辱玉函远囗 腆币承筐秪领之余益增感激以翁丈之高才绝识晋之士子一经品题郡无留良矣如弟补苴目前何足道哉近窃荆南上隶军门不属抚治每一转辄七千里加以省城往返每岁计行二万余里所谓日月驰于道路筋力疲于奔走而发种种白矣视昔梁园谈笑聚乐如隔人间不知吾兄曾追念畴昔否耶缘便使率尔附谢余情种种不尽
荆州奉五陇何太守书
向在京华周旋履舄向风之恋如或见之嗣是奔走未挹 清风私念启廸良用深媿旧冬入境曾具新书 谅厪 门下矣近缘土兵调发居民俶扰兼以川湖泛溢田无粒收老稚嗷嗷相携于道事势至此不知天道竟何如也忧时如兄亦曾动心否乎晤语未缘瞻企殊切余不尽所欲言
荆州奉清岩胡抚台书
旧夏盛使来武昌知夙驾还朝朋来胥庆无任欣忭不才叨转满拟省家适倭寇塞涂不获巳遂隶上荆南矣职司土兵调发骚然水旱频仍流离道路矧积岁之逋负并征边陲之守哨告急事势至此如羸疾之人以糜粥养之犹且不给又从而敲朴之其能存乎吾兄素抱经世之志亦曾念及否耶敬因下吏代候兴居伏惟为宗社自爱无任惓惓
奉玉华高巡抚书
贵阳幸托左右自分疏庸动多获戾乃辱高情洪庇 曲赐提携虽父兄之于子弟何以踰此迨今铭刻罔敢諠也镇远奉别即赴岭藩莅任未几偶感热瘴延绵数月乃获告归筑室溪东朋汇四集昕夕讲肄庶几末齿少冀寸禆耳他奚敢望耶伏惟吾翁脱屣尘寰笑傲泉石而公子高贤联蝉杰出又获令亲吉阳翁为之耆英嘉会人间乐事无踰于此矣不才南望荆襄云梦之间祗增慨叹而巳何缘追陪杖屦以謦欬于其侧耶缘便草草代候兴居伏惟垂照无任恳祷不具
奉本司大参杨槐村书
癸亥安仁一会忽忽八稔促膝剧谈通家雅爱宛在目也不才自岭南告病抵家与三五同志昕夕讲肄不意信从者众遂成一讲舍矣僻处山间士夫罕接令兄皋村翁动息杳然贤郎项背相望囗科继志者多矣楚越相去辽绝不知吾翁曾合并长沙共惧于一堂否耶以 翁之高禾重望猎致内台久矣而复借重浙藩者葢古之大臣出处州郡入典枢机历天下之险夷覩生齿之休耗然后当大任而无疑 翁之所以迟回数四者非以是耶负痾林下碌碌如昨无缘登堂一纾旷忱缘便率尔代候伏惟台慈照原无任瞻企不宣
答游让溪巡抚书
生岭南时曾具启奉候乃辱赐答兹时生巳过庾岭矣抵家碌碌诸士夫处俱不不敢通书问葢山人分宜然也惟翁玉函先施情谊恳恳祗领之余益增感愧然谓完名全节则过与也忆与 翁在辰州时曾戏我曰汝平生学问止一幻字故名宠得失澹然生笑而不答乃今获遂夙心矣近筑室于水涯竹木颇幽对境颓然与三五同志讲肄其间庶几暮齿少冀寸禆耳昔刘元城家居士夫过金陵访之曰公暮年何以度日公正色曰君子进德修业惟日不足何言度日故临逝之时有震雷暴雨天地昏黑之应岂偶然哉缘上天赋我一点灵明葢天覆地耀古振今未尝遮蔽未尝止息惟一切攀援爱欲顺逆取舍诸境所迷遂失其光明之体矣即今不论行止坐卧对众块处时时参究默默照察念中有得有失此一点灵明不为念转境上有顺有逆此一点灵明不为境移自知自信兀兀孜孜妄念瞥起当体消融不容发毫障碍繁枝既披灵根斯沃所谓美在其中而畅于四肢发于事业者此也灵明不我复耶 高明何如何如便中毋惜指教颙望颙望
奉徐水南书
日者匆匆一会遽尔别去信良悟之难也怅怅何如承示颜子不远复工夫关涉甚大作圣无踰于此者一念纔起失之未远乃可复也稍迟则滋蔓弗可制也然一阳初复必静以养之先王以至日闭关良有以也夫复之弗早养之弗豫制于事为之末而忽于念虑之微不免屡失屡复是谓频复频复不巳即为迷复一间耳可不惧哉圣人无复复者贤人之事也有失而后有复复则无妄矣有无妄然后可畜畜则有诸巳有诸巳则美在其中而可大谢上蔡曰学贵有根譬如树木有根乃可栽培灌溉以至直立有诸巳则植立矣立则斆敦复而美大圣神可至矣非一阳之复其曷以哉然须藉明师良友点化夹持则不劳而功成矣故曰休复之吉以下仁也谅哉人便草草奉复余不尽所欲言
奉西山病中书
连日弗获躬候贵恙歉歉偶阅高僧传曰识业茫茫无本可据未尝不废书而叹曰生死之际不其大耶所谓本者何只是平生用功结褁处故可抵敌生死此本有大有小如商人赀本有十金者有百金千金者要之皆可就用若无此本生死茫茫随识业而去岂能自作主哉识者何只是意向所滞处一切世情是非分别之类皆识也滞于识则不能见性今上自公卿大夫下至农工商贾皆有所业识随业转业以识成巳落巢窠矣故曰之所思在是夜之所梦在是至于死生所临变怪百出皆由此识所转岂能超出生死之外可哀也哉今病势如此乞验平生用功赀本可敌生死否不然虽遍览诸书叹谈微妙拱手听伊处分甚至手忙脚忙祗增感叹而巳竟何益哉曾子召门弟子曰启予手启予足战战兢兢如临深渊如履薄氷平生保全此性故生死之际凛然不乱其曰吾得正而毙焉耳吾何求哉葢可见矣
答西安梁大尹书
不才退居于文水之滨日与同志私相切剂不意信从者众遂成一讲舍矣然而敝邑士夫多退让乡人每肆狎侮之或曰木秀风推自哉然也昔尼宣尚有东家丘之诮而削迹伐木者满天下自得子路而恶声不及于耳今内无子路左右之亲外无上下信从之庇其能免于世乎余曰不然君子之抚世也无常是亦无常非时乎金玉则金玉巳时乎瓦铄则瓦铄巳非金玉其贵而瓦铄其贱也时焉而巳尔时既至也则应援而起时不至也则反一无迹是故披褐而怀玉抱道而自珍不蕲人之适巳也自适而巳矣不虞人之不信也自信而巳矣据梧曳索日与诸生相枕藉其视一切荣辱得丧万变起伏犹太虚之浮霭往来耳奚足以蔕芥于中哉曩在中州曾与诸生痛讲一翻迨今二十年此风未艾也公时方垂髫乃能记忆其畧而睠睠若此亦见中州人物宛有伊洛之风而东南土脆俗薄非所企也兴言及此能无太息矣乎承爱存慰率尔致 谢聊见中怀之耿耿耳
奉见田余道长书
过承陶埴三载丘山秪德殊深每欲具启仰酬万一而僻处山中殊无鸿便罪歉何如自讲舍抵城一间耳尝与诸生登城遥望慨然有羊叔子岘山之思此城此功与天壤共敝可也尝谓南北两台权任相埒而 南台风力尤劲葢祖宗立法之意将以捄天下之重权而消患于未然也我翁高才绝识海内能几人时事至此亦曾与二三同德宵惟昼议思患而豫防之者乎兹鄙人抱婺纬之忧非过计也如何如
河南奉裁翁杨抚台启
不才叨窃门下受知最深欲先老马之途少尽桓公之报而俛仰下槽末由自展然倴走下邑夙夜汗惶庶几阐扬矩训而璀璨余光窃自比数获免愆尤皆 翁赐也感激又当何如恭谂阁下全德难名巨才不器政及三川之豚鱼而智运不居威加两河之草木而功成罔执遂执鸿枢幽赞禡社适夷德之无厌遂长驱而捣穴谓宜投戈顿颡面缚舆榇积魍魉于鬼诛效黎献于天吏胡乃蠢尔为雠整居匪茹葢胜气方横之初庸人可以奋扬锋颖既消之后巨才难以展布然则肃清两浙荡平余氛以儒雅文治之余取先天下武夫关其口而夺之气非翁其谁耶敬具肃状代候 兴居元勋柱石神明呵护惟深加保练以慰苍生无任瞻企不宣
河南奉东村曹抚台启
日者怀庆率尔邂逅简素殊剧方拟裁候而场迫奔走坐视稽违罪状奚若恭谂吾翁宏才伟畧屡着奇勋方
枢命之初斑巳朝野之胥庆号令风霆偏裨踊踊胜气横于千里欢声洽于万夫丑夷匪茹自当面缚剿积岁之巨寇清两浙之风尘非翁其谁
河南奉请邹抚台升部堂启
恭谂道德文章师范一世勋庸事业振动名时扬历中外三十年羽仪四海收功湖海八九任总会中台名偕功而并立位与德而俱崇宠命载扬朝野耸听四民走集愿投辖以自随众正欣开引壶觞以相庆某等备员左右幸辱甄陶聊伸一酌之私少答百朋之锡珠游相杂与饯东阁以焚香玉斝争辉愿醉西园以别驾伏望飞旆早临考中声于神鼓清严少降洽和气于登歌某等无任颙候欣跃之至宣
奉吉阳堂卿年丈书
旧冬表侄毛丝归曾蒙手教有取小弟神理之说河海不择细流故能成其大吾翁之弘受非以此耶然心之精神靡所不贯但聚则大分则小造化之理大抵然也翁丈所造可谓大矣弟恐其分也世尊告阿难云汝读尽十三经如瓶泻水不如一日修无漏业所谓漏之一字最宜猛省不必诸欲为漏凡有着处皆漏也漏则千寻之水有时而竭高明以为何如
奉王西石兵部正堂书
一别二十年遐想梁园会聚促席剧谈肝腑倾倒宛在目也天日公晏翁至席尚早生曰公且完大梁一事亦好焦万溪咲曰公何爱西石公之深也生预知吾翁才气力量非吾辈所及必当大用于世建功业于万里也乃今凿凿如取诸契劵不亦信乎日者介川公归备述翁惓惓于小弟可谓不忘其旧矣广藩莅任未几偶感热痰即告归筑室于文水之东与三五同志讲磨旧学不意朋汇四集遂成一讲舍矣僻处山间士夫罕接南望荆襄云梦之间如隔人世百念俱灰惟一味好学之心至老未艾便中毋措指教尤所拳半
奉王龙溪先生书
家居十五年曾筑室于文水之滨究心于此学如灰中一线屡明屡灭非我翁点化终亦必亡而巳矣思一渡江就正门下顾年迈弗克自弃甚焉先师崛起于千载之下继往开来如日中天有目者靡不快覩矧在门之士耶今同志谢世几尽开口讲学者如希世之凤麟矧嚅哜者耶我公倡道东南如登千仞之巅八窻璘珑四面洞达而凡高山大川平原旷野俱在其俯视之下先师之学不赖是一明乎大抵此学一在天在人以孔子之圣且曰我非生而知之好古敏以求之者恘明道亦曰吾学虽有所受然天理二字却是自家体贴出来学者可轻视之耶孔孟以来惟濂溪之学为得其真其曰无极而大极朱子之辩详矣又曰定之以中正仁义而主静夫中正仁义而非主静则缪主静而非中正仁义则疏惟定之以仁义中正而主静则体用合一守之贵行之利措之天下国家无所处而不当后明道先生曰动亦定静亦定与象山之求放心先立乎其大者则皆主静之说朼慈湖之学得之象山慈湖在虚明阁问象山何谓本心象山厉声曰只此扇讼一是一非便是本心慈湖大悟即礼拜其曰我当时若再问一句便不得也葢天理只是自然拟议即落意见古人所以贵默识也不知慈湖者议为禅学而知之者亦未得其肯綮故有杨子折衷之论亦子莫之执中耳慈湖之学在不起意其得力处在是其受病处亦在是孟子明心孔子毋意意毋则此心正矣则毋意之说其可訾乎但其论孔子之格致诚正与原曾之仁皆以为非则失之过高也其诗曰回也三月不违仁自是原曾少失真一片雪花空着水融融不复辨漓醇曾子之力于仁其果不知此乎圆觉经曰有人行住坐卧不起妄念于妄念不加了知于了知不办真伪此最上乘行持是人便生佛果或以慈湖之说有类于是耶象山曰敬仲说一吾不说一一者其统体也万者其散殊也天体物而无不遗仁体事而无不在岂以一者为仁而万者独非仁乎慈湖之学与象山微有不同故荆门之政几乎三代恐非慈湖所及高明以为何如便中幸一指示颙望颙望
奉仁和陈梅江书
岁前曾具启奉候谅厪记室矣不才衰耄百念俱灰惟进学一味至老不懈耳近筑室于庐之西阜与二三同志为岁寒之盟但孱耄余龄究竟未卜何如耳追思曩时我翁顾我林泉剧谈竟日宛然如昨也何敢忘翁于世味一切澹然本自飡霞人也缘高才为世所逼不得巳为权时之宜耳然不可以是芥蔕于中明道先生曰百官万务金革百万之众与曲肱饮水之乐只一事翁能信之否耶
再奉梅江陈父母书
表侄毛信自杭归过承玉函殷囗益增感叹生辱 翁知自似道谊肉骨故言多直率亦以遇知巳之难故不容默默巳也大抵人心不可容一物容一物则杂亦不可起一念起一念则淆自是种种皆荆棘也虽遇得意之时犹若不适然者况天下事有如意者十常八九乎翁之天资粹美内外洞然其视世途机槛之士不侔矣然而出处险夷自有天命命苟在我坦然亦得苟不在我行险亦失故君子只得坦荡荡一若其余皆不在我其在我者吾能勉之不在吾如彼何哉以此宅心安有戚戚于怀者乎不才在仕途三十载多在不善地不好处反生出好来晚在边方七八年生止携二仆每山水佳处常留连数日未尝一日戚于怀翁能信之否 （卷之十九终）
