第341章 让本尊进去

有人说，正一加负一等于零。排名第一个的勾魂使者跟她搭档，照样连冠倒数第一。有人说，说仙道本是一家。她奉命去勾许仙的魂儿，却被小道士当作妖孽扑倒在地。有人说，傻人有傻福。她外号“小呆”，先被无辜丢进忘川，又莫名其妙栽进魔域。有人说，红颜薄命。她把寻死当成爱好，总是死不成，白白辜负了她倾倒众生的秀丽。有人说，这是一篇欢脱的搞笑文。其实，它是一篇不折不扣的虐恋……——“过来！”初次相见，他对她招了招手。似被他的美貌所惑，她着了魔般走过去。三道天雷从天而降，劈得她七荤八素。“求我，我就放开你。”他的唇边带着莫名的戏谑，双臂紧紧缠着她，不死不休。——“死了两个人罢了，有什么好哭的？”最忠诚的属下死在面前，他笑得依旧淡然。“你不是人！你到底有没有心？”她怒视着他，满眼伤心失望。他纵声长笑，狂气尽显：“我本就不是人，要心做什么？你难道不知道，我的心，一千年前就被挖去喂狗了？”——“为什么，为什么非要他死！”怀中的尸体慢慢冰冷，她泪如雨下。他将她强拉入怀中，扳起她的下颚：“跟我争你的人，自然不能留在世上。你是我的，谁也别想抢走。”她一字一顿，满心怨毒：“总有一天，我要亲手杀了你！”——有人说，苍天有眼。她自毁真身，放逐魂魄于忘川河上，只为伴他地下；他却害死她所有亲近之人，踏碎她的尊严，让她痛不欲生。有人说，覆水难收。事到如今，魔帝大人纵有通天彻地之能，可还能挽回这场残局？——喜欢本书的读者，可以加读者群：梦情书院群号：271862494敲门砖：本书任意角色名

仙者上应天心，下求存真法天地自然方能自在逍遥，无束无牵。

【只要2块钱就可以看全本哦，推荐萱萱和博雅的新文《神王的宠后》。】路上偶遇一名超级帅哥搭讪，yy着艳遇来了，没想到对方第一句话就是叫她妈咪！靠，她花花才20出头，还是黄花大闺女一枚好不好，连初吻都还在呢，怎么可能生的出来比她还高一个头的儿子，居然叫她妈，是她长的很老气吗？！这也就算了，居然还说什么魔族皇子，他的父王魔族至尊不日将来，娶她为后。天呐，这都什么啊，玄幻小说看多了吧，什么魔族？然而，当她真的看见了帅哥口中比他大不了几岁的父王——魔王的时候，她的生活也就乱了。而这一切之始，皆由千年之前那一场旷世绝恋开启……

雀灵山，传说盘古开天辟地后化其脾脏而成，混沌将尽时一金羽孔雀落栖与此，从此山中百雀啼鸣；女娲与伏羲游历至此诞下一女婴，恰逢共工怒触不周山，天柱折，万波倾，女娲托女于金羽孔雀，后女娲以身补天，伏羲匿迹。小剧场：雀南栖看看手里的屎布又看看盆里玩水玩的咯咯笑的娃娃，无奈的撇撇嘴，想着这娃娃长大了得多淘气，这般惹人怜爱，奈何又折了母君，失了父君。雀南栖洗着屎布时又想到这教育问题可得好好抓抓，咱们不抓别的，只抓功夫就好了，雀灵山的人可不能让别人欺负了！后来啊，雀南栖看着碧波潭里安静的红衣女子总是想那个在水里笑的咯咯的娃娃。

现代文明与修真者之间的碰撞会发生什么呢？

幼小衔接是指孩子从幼儿园阶段向小学阶段平稳过渡的过程，这是儿童成长过程的一个重要阶段。在幼升小关键期，家长应正确认识这一阶段的意义，并为孩子提供关键帮助，使孩子在生理、心理、知识储备、自理能力、生活习惯等各个方面得到提升，为即将升入小学做好充分准备。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

陈远重生了。上一世算是白活了，这一世就算不牛逼，装个逼总可以吧？ ****** “姨妈巾不是创可贴，你再来一片，能把他血吸干了！” 我去！幸亏没上夜用的！【书友群：416387720】

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他们是十年前穿越游戏的幸存者，回到现实世界发现一切都变了

【文慢热，须耐心】所谓圣宠入宫，是求的；所谓日日侍寝，是编的；所谓一朝怀孕，是骗的；所谓贵妃之尊，是挂名的。“我有三个名字：白晓琳、上官云梦、顾雪寒。我也不确定哪个才是真的我……”她一脸凝重，看着眼前这个如同谪仙般俊美却又对自己一往情深的男人。“你想清楚了，守护我的结果，可能是一场空梦……”

所谓国学，就是中国之学、中华之学，尤以先秦诸子学说为重。他包括了儒家思想、道家思想、兵家思想等。（这句话说明国学所包括的不是一个，而有很多，后面还有一个等）人们常说，腹有诗书气自华。偶尔在聚会间，说一说这些话，即能增长知识，又能高谈阔论，这有多好，这就是这本书的意义。

一滴血可以活死人。 一只拳，可以破未来。 披荆斩棘，创造未来的武道之路，不由分说！

微宝是王哥从小就培训的杀手，她帮助王哥杀了不少人，杀手最需要的是冷漠无情，也是一件很疲劳的事情，但工资也是颇高，在接到了新的任务后，微宝和柒青便开始了他们的杀人计划，一切是那么寻常的事情，直到遇到他，刘凌天。王哥对微宝的感情也逐渐明显起来，两个男人的斗争，究竟微宝是选择和王哥去美国，还是和刘凌天在一起天长地久。这中间有误会，有虐心，有杀戮，但是，更多的是那一份真挚的感情。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。