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曾国藩冰鉴（第三卷）
《冰鉴》以冰为鉴、明察秋毫，以神为鉴、相骨 识人。办事不外用人，用人必先识人，识人必先观 人。古今中外在观人、识人、用人方面可以说是有成 有败，为使大家在观人、识人、用人方面不受任何影 响，特编辑了此书。本书通过对人体的神骨、情态、 刚柔、容貌、须眉、气色、声音这七个部位的论述， 以达到正确观人、识人、用人的目的。在这里我们不 谈论观人、识人、用人的大道理，只希望大家在观 人、识人、用人方面能够获得厚益。
市民社会的乌托邦：马克思主义的社会历史哲学阐释
"市民社会是一个关涉多学科的问题，其理论思潮之庞杂、历史内涵之丰富使得如何总体性地把握这一分析路径成为一个难题。本书稿以市民社会“概念”的演变——市民社会——资产阶级社会——垄断资产阶级社会（帝国主义）——晚期资本主义社会——作为核心的关节点，试图贯穿起马克思主义分析路径的中心逻辑。市民社会是当代中国社会“现代性”转型的基本社会理论问题，从马克思主义的视域对市民社会展开考察，对当代社会转型具有重要的实践意义，同时也可以为当代资本主义研究提供一个基本的理论基础。"
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调教恶妃
这是一个貌似忠诚无害的腹黑男侍卫，一步步将他心高气傲的女将军主人扑到的故事！【情节一】忽然——凤惊燕感觉背后有一个东西顶着自己……意识到那是什么，风惊燕猛然睁开眼睛，语气里忍不住带上一些愤怒：“燕非离，没用的东西，管好自己的身体！”“是……主子。”身后的少年声音有些沙哑，然后吐着气，以一股强大的指控力，近乎自虐地将自己身上的那一股热压下！强行压下！【情节二】“我有了你的孩子，”凤惊燕冷漠开口，“但是，我不想要他，所以他死了。”少年的脸上的表情瞬息万变，从兴奋到愉悦，到如今的痛苦而冷漠。凤惊燕突然有了种想把他搂在怀里的情愫，于是朝他伸出手。然后手上传来的却全然是另外一种力道，觉察到不对，她立刻本能地迅速加以拆解，短短几秒里过了两、三招，双臂最终还是被制住了。凤惊燕有些吃惊，惯了燕非离的俯首听命，料不到燕非离居然会有快过她的身手。“你做什么？燕非离！”燕非离一言不发，一把就将她狠狠地扔在床上！【情节三】“是谁？”败势就在眼前，凤惊燕从来不是自欺欺人的人物。只是，她隐约感觉到那一个赵国的敌细或者就在她身边，或许还与自己亲密无间。四周慢慢散开，那个少年从人群里走出来。看着眼前的人，凤惊燕呆了呆，很快了然地点一点头：“小离果然是长大了，有本事了。”顿一顿又抬起眼皮自嘲地说：“是主子小看你了。”
回到今生
布莱恩·魏斯凭借自己二十多年来的研究与经验，带领我们进入前世回溯的惊奇之旅，见识到前世如何影响今生的生活。与“前世今生”系列的前三本书不同的是，《回到今生》将主题落在了今生的爱、喜悦与理解上。他在书中揭开宇宙基本的生命动力及疗愈的能量——“爱”，这股能量使人们经历无数次生命。他强调通过前世回溯重新去扩张与体验爱的经验，并且教导我们如何“灵性自助”，告诉我们放掉愤怒，建立相爱的家庭，培养丰富的爱与同情心的重要性。此外，魏斯特别教授了回溯前世的自我冥想练习方法。尤其重要的是，他还传达了许多灵性大师（高层次的存有，不具形体的灵魂）的信息，以便我们从中获得一些启示，进而超越自己，彻底转化生命。