物必有本而后观其妙用之流行人必有本而后卜其言议风声之必传于世大而天地之运化日月列星之照曜川岳之峙流微而昆虫草木之旉瘁呜喑不失其节者以一阴一阳为其枢纽也六经之言皆古圣贤道徳仁义彪炳之微故能与天地相为悠久自余百家之说虽或不能与经俱永然必有本而后可传未有能传于后而无其本者古今一道也弘治已酉吉既蒙恩量移肇庆亡友西川邹智汝愚适操石城军幕谪檄至广邂逅一见遂为莫逆之交无何汝愚死矣予哭诸寝门之外三日不絶时苍梧进士吴君献臣方尹顺徳收其遗稿得奏议及诸杂体文若干篇古今诗若干首萃为一帙名曰立斋遗文惧且湮没亟寿诸梓以传其所以为汝愚地者固亦勤且博矣今光禄寺少卿剑江杨君震见而善之腾书献臣以序见属吉亦自念素善汝愚而又惜其蚤世义不敢辞先是成化丁未今上龙飞谅阴之始适有星变智以翰林庶吉士伏阙上书力陈是皆大臣不职阉宦弄权所致劝上修徳用贤以消又变言甚切直于是中外权奸怨入骨髓阴嗾台官检劾煅炼成狱竟以窜死天下闻而哀之曩予读其封事未尝不三复流涕窃有天下竒才之叹今忽忽十年以外俯仰悲嗟遂成陈迹使他日国史野史特笔大书得其言而不得其所以言伊谁之过与汝愚其心正其理眀其气劲惟其心正故内无祸福之念外无顾瞻观望之私知有吾君而不知有权幸知有宗社生灵大计而不知有其身家惟其理明而气劲故陈说是非利害歴歴如指诸掌而又毅然奋发如决河堤以灌梁宋之墟如操严刃以搏猛虎无敢婴其锋者或又谓其才识亚于贾谊而规模次第过之其忠欵几于屈原而无怨诽悲唫之态其志节类乎陈亮而不事豪侠又能根据义理以为之宗亦可谓知汝愚也已呜呼汝愚必传于世者此也然其所以为此而能永其传者固有本矣未知汝愚者用是观之固可得其彷佛而欲求汝愚于语言文字之外者区区謭说安知非其实录耶要知人臣以王道为心生灵为念自有宋诸儒没后如吾汝愚者盖不多见使天假之以年其所造诣固未可量安知非斯世斯民之福而汝愚不幸死矣呜呼惜哉汝愚蜀之合州人立斋乃其别号又号秋囦卒年纔二十有六而杨吴二公皆同年榜最相厚善者云
送曽东之司训麻阳序
国朝官人之法士眀一经出身者得循例铨注成化丙午诏贡天下士集京师与选者次第官之时云南所贡凡几人而景东曽君东之与焉丁未秋给符分教湖北麻阳东之叹曰久客上京亲飬废缺惧抵官于法不得丏请何以为心乃谋间道归省居越月将行旧诸同逰陈儒辈数人合辞请以言赠予惟东之既以明经举六经皆先圣格言其所得者必多矣复奚言哉虽然吾闻之三代盛时六籍未备其为教也専以礼乐而必使人觇其简牍以知其说反诸身心以求其本叅诸器数以逹其用所以养其中和之性而成其道徳之风者可谓备矣逮夫论选之际则又独稽其行以为去取诵记辞说无与焉故当时士皆贤行官无恶徳可与共成久大之业者以教之宾之得其道也周公作制以后始兼授诗书而其所以教而宾之者固与礼乐无异岂若后世専以诵记为富辞说为工而视本根若疣赘漠然不相干涉乎秦毁诸籍汉兴始设明经科唐宋因而不改似矣然与孝亷贤良茂才诗赋博学宏词诸科并设譬诸匠氏知以梗梓为材不能无惑于樗散故虽有宋真儒辈作卒为邪说所挤不获柄用正以所业异术所登异途国是莫定眩于听断故也孝廉虽得古者取人以行之意然外经士以求之是穷经之士不根于徳而优于徳者未必知经术矣不戾于古与我朝悉罢诸科専以明经取士最为近古故士非尧舜之道周孔之言及诸儒羽翼六经之说则虽不读其书不论其世非所病也视前代兼录百家众氏以淆夺其心力者其専与否固有间矣士生斯世号称明经不能穷理正身以待世用徒剽窃章句分裂训辞以规利幸其踈卤可羞不已甚与东之知此则其所以为教必可观也书以贻之
送张太璧司训古田序
凡有国者必建学校陶养人材将以登其俊民而黜其不率训典者也揆古若今或统于大司徒或典于大宗伯必作之居以専其启处树之法以一其趋向设之师以司其训迪愿治之君必由兹道以成其功所谓礼义之宗风化之原也故治之兴替系乎人材人之贤否本乎师道予尝恠古之论师道者或専以解惑一端为说夫人有惑因而解之者师之一事耳茍以师道为止于此恐有未尽仁义之精华学问之渊懿容止之慎静议论之真的君子见之思涤其徳小人见之思革其奸其止解惑而已乎世变不古师焉匪师以博物洽闻为贤而不核其实以赋诗属文为工而不正其归甚则假簮组之荣竞刀锥之利使士气不振日就萎薾适为败伦伤化之资则又归咎曰彼不愿学末如之何呜呼其亦不仁甚矣火之燥炀金之坚确不言而人喻者有其实也善为师者非有符玺之征而人信之非有钟鼓之音而人乐之亦有道者服其心耳彼以不肖之躯为人标凖人其信之乐之乎不信不乐奚其式焉于是自各以其意向为学若舍规以为圆弃绳以取直间有合者盖亦幸焉而已其于师乎何有师道之难如此其所闗系矧又甚重授之职者可不慎择其人而受其职者可不思所以无愧其实与成化二十一年春铨部以学校缺员上闻简命天下所贡士而官之于是大璧张君得分教福州之古田焉大璧吾余名士业诗经数举失利其于师道盖亦稔闻其说矣举而措之教诸古田必将大有可观者姑以吾言卜之也
梧江别意诗序
古乐之不宜于今犹古礼之不行于今古法之不用于今也古之为礼本乎敬恭而仪文度数殷缛浩繁非竟日不能成事后世习俗卑污人趋茍简其能行乎古者议事以制示禁于民而行之以钦恤后世以法为治専务刻深其能用乎乐之不复亦犹是也然魏文侯好郑卫之音齐宣王好世俗之乐盖自东周之后业已然矣俗好谀则短不佞俗好妍则嫉不容举世溺于荡淫哀怨之风而冲澹和平之音其不竞也宜哉然作乐本乎性情制之礼义岂荡淫哀怨之风耶固古乐也性情礼义古今一也而古乐之可复者夫复何疑我太祖髙皇帝受天明命奄有万国乃作郊庙雅乐以协神人和上下虽损益咸英韶濩以为一代之制作然复古之明验也奈流传既久郡国文庙之奏寖失其传岁时崇歆虽有轩悬之设不过应文备数而已议者惜之金陵吕应祯氏旧得奉常之传乃挟之以逰闽广江湘间而诸郡之乐始有可观者焉是年春税驾于梧俾诸生杨玺辈从而肄之既越月告成声协宫商舞应容节观者瞿然称善然则使斯人者知我皇祖制作之盛以溯三代之遗音应祯之功其可少耶应祯将行与之逰者咸属文赋诗以赠而予为序之
嘉遯轩序
遯非君子之本心也隠而不见黙而不言内岩穴而外庙堂亲耒耨而弃轩冕泽靡究于当时名无闻于后代于此而甘心焉假不失为有道之士亦庄周所称务光善巻之徒遗脱世故逍遥物外恝然不以天下为心者之所为耳岂尧舜孔孟大中至正一视同仁之道哉今夫天之生人不无知愚贤不肖之异而贤知之士乃愚不肖者所倚以为安而赖以有觉者也使皆以退避为髙隠黙为善则其岌岌焉者孰从而安之冺冺焉者孰从而觉之乃相率而为大乱之道一过一不及其间不能以寸庸何愈乎故曰遯非君子之本心者此也然有时不容不遯则亦不能必于不遯矣故易天下有山其卦为遯以阴长于下阳消于上乃小人渐盛君子退避之象能无遯乎然其能也非刚健中正无以审其可遯之几而决其勇遯之策故诸爻独于九五曰嘉遯取其刚健中正见几而作不为小人所稽与也或谓小人亦人耳君子与之共事感之以忠义之言示之以端懿之行涵煦之以仁让礼乐之风未必不可化而为善且是卦二阴四阳小人尚寡君子尚众而事势尚有可为九五革去不顾不已过与是不然可与为善非小人矣此卦所指阴柔小人必阴险反复逢迎妩媚絶无为善之资者故君子有退而已茍与共事必至掣肘持正不阿则斥为骄傲深计逺虑则诋为迂阔遵守宪章则目为流俗惇尚廉静则名为矫激否则如丁谓之于寇凖秦桧之于赵鼎其始折节下之既而得志痛加窜斥惟恐其不旦夕以死呜呼是果可与共事乎盖是卦阴虽寡方长于下阳虽众方消于上其势不容不遯茍迟疑不决以为犹可隠忍而未去他日噬脐悔必无及此九五之遯所以为嘉而非三四系好之可同也安宁郑士贞少游州序以气节自雄不能俯仰成化四年兼总云贵学政童公宾其贤能士贞握省符将行喟然叹曰人生贵适意耳安能仆仆为一级之计役吾心乎于是谢絶人事不复出以一觞一咏自娯名其所居之轩曰嘉遯闲寓景东请序于予予知士贞可与言者故悉其说以畀之然士贞本非遯乎其位盖亦轩中一谈助耳
荷池燕逰序
时有货一帽直五百金者故假此序微讽之
景阳北距城十里有周氏荷池南距城三里有杨氏荷池时六月花盛开乃以是月辛未逰北池已卯逰南池是岁丁未二月予闻伯父和庵先生之丧不久又闻侄寅之丧持服抱戚数月简出至是始从诸君以逰无丝竹粉黛之娱维楫缗竿之适充然若有所得假捐是游可易珍珙誓不愿也今夫天下瓌竒古特不寻常多有之物恒聚于有力之家而残山剩水草木之姿冲澹之趣妙出天然可以乐乎其心者则多为幽雅之士所有焉夫有力之家求无不得欲无不遂岂山水草木冲澹之趣独不可以力购耶席其髙赀心志蛊惑崇尚侈靡则其日日而见之者如囓柹屑斩然无味漠乎其不相入矣幽雅之士亦岂以瓌竒古持不寻常多有之物为不贵哉其心曰非巨直不足以得之也非介福不足以享之也太羮玄酒味至薄也黄锺大吕声至希也天发乎酰鸡道存乎瓦甓无往不可乐也况水花健秀竞美君子吾得而对之犹假他物以为快乎噫古人有言玩物丧志则有力之家所聚是已目击道存则幽雅之士所有是已设有珍珙果可以易是游乎哉
滕母寿诗序
甚哉天人之际难言也唐子西苦诸说龃龉不协乃歴诋之而独申其喙以为祸福在天善恶在人二者不相为谋是则三才越有二道岂其然与信如其说则尧舜不帝汤文不王桀纣不灭嬴项不败而天地或几乎息矣岂其然与天者理而已矣作善降祥作不善降殃者理也间有善者不祸而殃恶者不灾而庆亦理也何则古今世变若是其无疆也含灵之类虽隶首复生殆不能以握算检括吾持类应之说必其万世脗协不爽毫丝岂理也哉今夫水其性则寒而有温汤其徳则润而有沃焦其功则载而有弱流多故也故物多则不齐貌多则不类而独于善恶殃庆之少僣者惑焉亦过矣吾尝赋政全齐所至柅车弭节问士之贤者礼于其庐今地官主政滕君危言乃其一焉往者逆竖専权尽取累朝约束纷更之滔天之恶擢髪难数而其折挫缙绅辄如山摧海倒屃赑莫支中朝逹官行役在外者皆过其门而不敢入于室家里闾视同障塞父子兄弟睨若路人而风俗败恶至是极矣危言掖人以吕柟榜进士拜今官念母垂白在东迎养京邸昕昏滫瀡心惮逺役会有迎合建议选贤代理逋欠者乃握内符董储呉会而重虞禁防惧逺就养卧不安枕者三阅月焉幸彼逆节既萌天子赫然震怒曽未崇朝遽为虀粉乃诏百司庶政悉遵旧章以行于是四方万国鳌抃嵩呼若蹈更生之域行役在外者得以室家相庆父子兄弟相见无嫌如病聋瞽偶值神医一旦骤覩天日之光聆语音之美有不自庆其再世耶于时危言行且竣事归朝重告其友人同官段君子辛曰我母行年七十秋仲下弦之既乃其悬帨辰也今虽踰期尚愿收拾羣玊播诸弦歌激越侑觞以为母寿某之愿也子辛曰诺乃为徧谒诸大夫矢诗若干而授简于吉俾序之予于二君亦以俅忝年榜窃号通家不敢辞焉夫重所闻而忽所见者众情也不以见闻为重轻而必概诸理者君子也如以目击近事明之向之所谓滔天之恶者今果安在耶所谓贤人君子过而礼于其庐者今不食其福耶以危言材识行检引而伸之则异日母子武髙级荣大封固有云兴水涌不假轻度之理谓天人不相为谋者信无取焉而职思其故惟理为无对耶
送王秀才序
士莫先于亲师取友不亲师则义理蔑闻而疑惑莫解不取友则闻见有限而过失弗知如是而欲成其徳业犹弃埏埴以陶而曰吾将成器利用也其克有济乎蒙士张生翀周生邦年并英妙志择师友会鴈门王生弁随侍乃翁倅郡于蒙翀邦一见异之窃相语曰王生器识不凡真可友也而弁亦莫逆于心乃相与为友居无何予友新安汪君从仁以监察御史出按陜西甘肃诸州坐纠中贵人不法落职经歴蒙化卫事既下车三子首师事之时宪宗皇帝登遐今皇帝嗣位诏自成化十一年已后朝臣匪坐赃私左迁者并进阶一级而从仁得先改知东莞县事以去予尚留郡适核边饷有事于蒙三子日侍馆下考问业益每进愈恭一日翀邦乗间请曰弁将就举太原归期告迫生辈欲留不可赋诗为别而蒙士工为诗者咸赓之愿先生一言序其首焉予旣识弁复重翀邦请乃欣然操笔为之夫以三子为友同师从仁则所师所友得其人矣然吾所谓师友岂诜诜孺儿利人穿凿之见浮靡之论可钓荣名而弋髙爵云乎哉将以求道而辨惑博其所未知规其所未善为吾徳业之资焉三子櫽括而思之其所师而友之者果惇于此欤抑否欤茍惇乎此则虽尽其所长犹有没齿鑚研不能得者其得以居固不忧其心无所用而克勤弗怠则爵禄之来将有不可得而辞矣弁为人谦恭乐易求学甚力他日必有成者而吾惧其未知古人亲师取友之说以为渔猎声利之资则误矣故有以告之亦所以为翀邦告也
荣寿图诗序
