鸟儿是最精明的建筑学家，构巢之时，含泥叼草，就地取材，风来雨去，不辞辛劳，全凭一张嘴，很快便有一方属于自己的天地。虽为草草的安居工程，但在此迎亲纳妇，生儿育女，共享天伦之乐，当是不成问题的。即使发生七级地震，十二级台风，也多可高枕无忧。当今一流的建筑工程师，凭借先进的工具，要在这危危乎高哉的枝头，完成这等伟业，也只能“高山仰止”，自叹不如。
不过鸟类中也有一些蠢货，它们游手好闲，不立家业，看到别的鸟舍好，就占为己有。《诗经·召南》云：“维鹊有巢，维鸠居之。”鹊胆怯易欺，不敢告它侵权；若是老鹰的巢，它敢搬进去住吗？荀子在《劝学》中说：“南方有鸟，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发”，把巢系在苇穗上。蒙鸠倒是不懒，所建之巢，结构完整，外观也漂亮，但选址不当，属于豆腐渣工程，大风一来，就苕折、卵破、子死，一切全都完蛋。因此不论哪里的鸠，都宣称自己不会盖房，人们也就顺势称它们为笨鸠。名虽不雅，但实惠到手，也就笑骂由人了。
与鸠同属蠢货的还有杜鹃。它的处世哲学是不出力，不流汗，坐享同类的劳动成果。杜甫《杜鹃》诗云：“养子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为馁其子，礼若奉至尊。”鸠厉害，只是欺凌鹊；杜鹃蛮横，则是称王称霸。它们不但把别的鸟舍当产房，还要房主当保姆，给它们的女儿喂水喂饭、打扫屎尿，要微笑服务到家，不得露出半点不高兴的样子。
鸠和杜鹃到处耍横，侵房霸舍，不仅仅是拙于生计，据说还有其深层的原因。先说鸠吧。《风俗通》载：高祖与项羽打仗，败于京索，项羽派兵到处搜寻。正在这紧要关头，忽然听到群鸠乱鸣。于是士兵向项羽禀报：“这里只有鸟声，并无人影。”高祖因之得救。汉建立后，鸠的身价陡升，备受荣宠。皇上给老者赐杖，顶端就以鸠为饰。它免不了要想，当初打天下时，老子有功，别说占间房子，就是在风景名胜之区，盖座别墅给自己享受也不为过。看来横行无忌的家伙，背后都有座靠山。至于杜鹃，那就更不得了。相传它为蜀王杜宇死后的化身。生前为人王，死后为鸟王。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（《诗经·小雅》）所有的鸟类，都是它的臣民，见面应行三跪九叩之礼；所有的鸟窝，都是它的财产，可随便支配使用。既然如此，哪里还用得着一身水一身泥地去垒窝呢？
人类复杂，鸟类也不简单。不知是人的劣根性为鸟所共有；或是鸟的丑恶处为人所学得。总之在我们社会生活中，你不难发现笨鸠及其同伙的身影，晃来荡去。
