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峘寻镜
是不是简介正经一点儿，你们就不来看渣乐，是吗？不要被外表欺骗了，要善于发现本质，快来呦～一面遗失千年的古玉镜，内含有一缕仙魂，这仙魂乃是上古时期女娲娘娘炼石补天所遗存的。寄于之镜，名为峘寻，乃女娲娘娘身边近物，集了天地间灵气，故是上等疗养的仙器。此镜可窥千古往事，亦可测来世之遇，法力无边。伏羲大帝日日以凤凰琴对镜弹奏，纳世间纯元精气，历经千载，镜中仙魂竟得以仙躯，貌似洛神，却又美上几分。女娲娘娘亲赐姓名，仙魂得名，令长久。她是神，也不是神；她有过去，也没有过去；她想长久，也想一刹永恒……遇见花归尘之前，我们的女君，高冷···遇见花归尘之后，我们的女君，“我去你大爷的人品”“你是不是感觉自己最近身轻如燕，连鸟都没你飘了？”···欢喜冤家，双商在线，正能量结局。看起来正经，不要被表面欺骗了！
盛世邪宠：嫡女十四
本以为是魂归九天，谁知是凤鸣九霄！族中长辈，抢钱、抢人、抢地拉，东西抢光之后，袖子一抽，快滚！陆千主面无表情，看似绝望，“你们当真要如此做？”长辈叫嚣，“你们四个废物，已被除名，废话少说，滚！”听完这些话，陆千主嘴角一勾，二话不说，带着家人离开，另起炉灶。再见面时，谁是本家，权倾天下，谁是天才，绝世惊华。。。茶中八卦：“听说了吗，陆千主是个武修天才，十四岁便进入青阶，踹了上一任的屁股。”“据说，陆千主是个奇才丹师，与天乾国第一丹师斗法，生生把对方气得吐血了。”“听闻陆千主制出的不知道什么等级的法器，把天乾国皇族的灵蛇宝剑给断成碎片。”“还有！陆千主是个念师，只是看了那个刁蛮公主一眼，刁蛮公主便跳起脱衣舞，直到今天都不敢出门。”“我靠，这陆千主到底是什么人啊，这不是全才吗！！！我们这些人还怎么活啊？”精彩片段：原陆家看上了陆千主所制的筑基丹，恬不知耻地上门讨要，“你们这些年吃陆家的，喝陆家的，用陆家的，也是你们做出贡献的时候了。从今天起，每月给陆家本家提供一百颗筑基丹，我让你们回本家。”陆千主挖了挖自己的耳朵，“是你蠢啊，还是你蠢啊，还是你蠢啊。我的一颗筑基丹要十万两—黄金！想要银子是吧？来人啊，换十万两碎银子，给我砸！”【二】极品十年竹叶青不见了，取而代之的是一个十七八岁半裸的绝色少年，头顶一对红通、毛绒的耳朵。陆千主一把扯起少年的耳朵，“还我竹叶青！”“疼疼疼。”少年醒来，食指十对，可怜兮兮地看着陆千主，“我小狐家家的，哪知道什么竹叶青，我就是喝了，喝了点水。”“五马分尸，炮烙，天马流星拳！”陆千主对着那少年的脸猛一阵蹂躏，“还我的竹叶青！”“停停停。”少年眼泪汪汪，好不惹人怜爱，他放软身子，靠向陆千主，头枕在陆千主的胸上，蹭了蹭，“那我用身体偿还吧。”陆千主眯起眼睛，敢占她便宜？陆千主一把揪起少年的狐狸尾巴，把他打回原形。看到陆千主凶狠的样子，小狐的爪子死死抓在地上，被陆千主扯出条条抓痕，于是，一人要一狐签下了不平等条约，一辈子为奴为婢，直到陆千主满意为止。
铁网铜钩
《铁网铜钩》描写20世纪40年代鄱阳湖渔民生活的长篇小说。作者以两大渔村持续数百年的械斗为基本线索，描摹了宗法制度下，社会底层的人们以祖姓、祖业、祖地为经，以仁义、情感、暴力为纬的生活图景，叙述了他们在生计、官府、敌寇、礼法制度等重压下的苦难与抗争。塑造了一群打上时代和地域烙印、具有鲜明个性的渔民形象，连同起伏跌宕的故事情节和独具特色的地域风情，真实地再现了那个年代的社会特征和人物命运。作者还在书中不停地暗喻和追问：谁能冲破传统观念的铁网，挣脱现实利益的铜钩？在今天，我们依然不难见到那个年代人们行为方式的影子，社会需要在深刻的变革中弃旧而图新。因而，这部作品有着它特有的社会价值和现实意义。
故事会（2016年8月下）
《故事会》所说的故事，不仅高雅、高尚，而且贴近老百姓的生活，并能始终以老百姓喜闻乐见的形式表达出来，尤为关键的是，其绝大多数故事，基本上都相当准确地切合着社会审美心理中三个最为关键的部位，即情感性、幽默性、传奇性。因此，尽管我们所处的是一个信息爆炸的资讯时代，或各种各样文化快餐层出不穷的娱乐时代，其所提供的故事仍能从一片喧嚣的声浪中脱颖而出。其二是由《故事会》编辑部所营造的“《故事会》编辑部文化”。
全世界成功者都在用的80个关键思维
本书以流畅的文字讲述了成功者都在用的80个成功思维。通过阅读本书，读者会豁然开朗，获得全新的观察视角，懂得如何摆脱思维定势。本书让读者明白，成大事者要拥有理性思维，不能被情感所左右，要学会理性地分析自己，还要懂得用逆向思维来解决问题，更要懂得积极思维的力量，凡事不消极，不悲观，只要转换个思路，问题就能迎刃而解。此外，要想获得成功，还要学会创新思维以及合作思维。总之，学习成功者的思维并加以运用，就能更成功。