嘉禾竺氏。元祐初。主姑蘇大慈。凡講法華經十餘遍。大觀中。結二十七僧。修法華懺。每期方便。以二十八日為期。如此三會。感普賢受戒羯磨。至呼淨梵比丘。則洪音震響。如撞巨鐘。三昧將圓。有二僧作禮曰。今春至石橋禮聖迹。忽見空中散花。異香非常。一僧遽云。姑蘇梵法主期懺散華至此。語畢不見。因來瞻禮。後又於會懺。見韋天按行懺室。行人有遭點察者。輒障起而退。元符中。師曾夢至冥府。王者迎就座。命吏簡簿云。淨梵比丘。屢經多劫。長講法華。王即起頂禮。遣使送還。政和末年。示寂後。有舍利五色。
宋釋覃異
餘姚杜氏。幼出家龍泉寺。已習天台教觀。掩關專修淨業。誦法華經。滿五千部。普賢觀彌陀經各萬卷。日持佛號不絕。崇寧初。焚香告眾曰。吾生淨土時至矣。當乘金剛臺。隨佛西邁。願勉力進修。可得相見。言訖。泊然而化。
宋會稽道味山釋宗利
會稽高氏。既具戒。往姑蘇依神悟。修法華懺。要期三載。俄見普賢乘空過前。尋詣新城碧沼。專修念佛三昧。政和元年。天旱禱雨。感龍王現金色身。甘雨霑足。建炎末。居道味山。繫心淨土。至第三夜。繪像頂珠。忽放光明。一日告弟子曰。佛來也。吾將歸安養矣。即書偈。有一相道人歸去來。金臺坐斷乾坤窄句。奄然而化。
宋溫州釋道琛
樂清彭氏。十八具戒。至南湖依圓照。於禪定中。見四明尊者。坐禪榻上。深談法相。自是心地豁然。因行法華三昧。感普賢大士放光。慧辨愈加。有久病者。為說法施食。多獲痊安。紹興末。忽集眾諷觀經。晨夜不絕。眾聞異香盈室。師曰。佛來接我。即沐浴更衣。令眾諷安樂行品未訖。嗒然坐化。留龕踰月。顏體如生。
宋釋從雅
錢塘人。始從海月。學通止觀。遂入南山天王院。誦法華經二萬餘部。誦諸經及禮佛。至百萬拜。禮法華經。一字一拜者三過。心期淨土。一生坐不背西。其精誠如此。憲使楊傑。為製安樂國三十讚贈師。其一云。淨土周法界。何勞獨指西。但能從一入。處處是菩提。師於淨住寺圖九品三昧。鐫讚於石。人多感化。後無疾坐逝。感異香天樂。咸謂西聖來迎之兆。
宋釋含瑩
稟天台教觀。甞以銀書妙蓮經。遇佛菩薩。則用金字。世稱為法門至寶。建炎中。金寇至。院宇焚蕩。於瓦礫中。尋獲此經。不損一字。
宋釋祖南
居南嶽之雲峰。刺血書阿彌陀經五百卷。金剛經一百卷。法華經十部。終二十七年。皆用血書。末年血乾骨立。念佛聲不絕。一日在方丈坐化。眉間迸出舍利。隨取隨生。
宋喻思淨
錢塘人。自號淨土子。早侍瑛法師講法華。後常持誦。專心念佛。暇則畵佛像。凡畵。必於淨室寂想。見彌陀光明。乃下筆。紹興丁巳歲。端坐七日。一心念佛。漠然化去。
宋徵士左伸
天台臨海人。從神照授菩薩戒。鐫西方三聖像。旦夜虔事。誦法華經三千四百部。金剛般若二萬卷。紹聖二年秋。命沙門唱法華首題。增受菩薩戒。尋夢三偉人立江皐。召伸登舟。即請僧誦彌陀經。遽曰。我已見佛光。端坐化去。
宋仁和范儼
常時蔬食。世緣淡然。云。我自是旅泊耳。日誦法華。復手書經一部。備極莊嚴。大觀中。忽見普賢乘六牙白象。放金色光。謂儼曰。汝甞誦法華。念阿彌陀佛。得生淨土。故來相報。越一夕。覩眾聖授手。就座合掌而逝。
宋汴京張慶
祥符中為司獄。常以慈慎自持。日躬侍掃滌。暑月尤勤。飲食湯藥臥具。必加精潔。每戒其徒曰。人不幸罹於法。我輩若不知所恤。則罪者何所赴訴。生平持誦法華經。每遇重囚就戮。必為齋素誦經。一月乃止。甞教獄囚。有罪當自認。毋誣良善以重己孽。妻袁氏。年四十八。染疫死三日。忽甦曰。我始至一穢所。思得清凉處。忽見白衣大士謂曰。汝不當至此。且尚未有嗣。汝夫多陰德。子孫當有興者。乃以手挈之出。得甦。明年生子亨。官三班借職。慶年八十二。無疾終。六孫皆顯官。號世族。
宋無為軍使李遇
素誦法華。忽昏夜途值羣鬼侮之。俄見一老叟布袍草屨。厲聲叱云。此人常誦法華。不得相犯。鬼遂散。老人亦不見。
宋刑部都官陸沅
號省菴。居四明之橫溪。每晨起。即澡潄入淨室。焚香趺坐。誦法華經。目不他瞬。首唱偈曰。盥手清晨貝葉開。不求諸福不禳災。世緣斷處從他斷。劫火光中舞一迴。即開卷而誦。聲如貫珠。日一遍者三十年。年登八十。增至三部。賦詩見意。有清晨三度到靈山之句。凡誦九千四百八十五部。又閱毗盧大藏。凡台宗律部。少室心宗。無不博究。復誦彌陀聖號。一意西馳。紹興五年四月。年八十五。沐浴冠服而化。忽聞口鼻間。出蓮華香。郁然彌日方息。
宋晁待制說之
字以道。甞往湖南訪明智。聞三千境觀之說。欣然願學。晚年日課蓮經不輟。自號洧上老法華。
宋張秉
知冀州。一巨盜劫民財。又亂其女。秉忿極。設架釘於門。三日醢之。後感痁疾。一日方午劇發。忽見中使來宣秉。乃力疾促轡。至一寢殿。聞先帝真宗厲聲簾中曰。張秉何得非法殺人。自與本人對辨。引至殿西南隅。啟獄扉。囚繫萬狀。始悟非人世也。一鐵校罪人。血肉淋漓。泣訴曰。汝用非法殺我。肢體零散。永無受托。奈何。秉方認冀盜。詬曰。汝所犯豈止一死。雖糜萬軀。亦不足塞女恥。敢更訴乎。旁有一胥。乃秉從事河陽日故吏也。曰五刑自有常典。亦不得憾其訴。秉曰。奈何。吏曰。但遣之托生。公可却還。秉懼。詢遣之之術。吏曰。無如法華經但至誠許之。秉遂許歸日。召僧誦經百部。囚不捨。增及千部亦然。秉愈怖。吏曰不。必多。但誦貴長久。日請一僧誦一部。許終其身。乃可遣也。秉如言許之。果不見。三日後。神方還。乃日召僧誦一部。至沒不廢。出湘山野錄。
宋遂州姜學士
弱冠暴亡。冥王責曰。汝前生為善。今世該八十二歲。丁丑舉進士。位歷公卿。不合殺牛食肉。以致算減祿絕。汝豈不聞海州七日夜雷雨。天降石鼓之記乎。記曰。六畜皆前業。惟牛最苦辛。君看橫死者。盡是食牛人。言畢。旁一吏謂曰。汝宜急求還魂改過。否則判入地獄。無出期矣。姜求指示。吏曰。陰府最敬人書寫受持妙法蓮華經。及金剛經。太上感應篇。汝若發心。可得脫免。姜依言乞還魂改過。書經養親。冥王允之。遂得再生。自後。孝養二親。奉婬殺戒。書經持呪。常述其事勸人。感化日眾。後登第。仕至學士。
宋南海潘冕者
佯狂不測。人謂之潘盎。葢俚語謂心風為盎也。盎每與京師人。說法華偈頌。往來日密。一異人云。盎即日光佛。有趙棠初為幕官。棄任從盎遊。盡得其道。盎即隱去。棠亦坐化。焚身得舍利數升。蘇文忠公軾與棠子昶遊。得四十八粒。甞作趙先生舍利記。
宋湖州城南屠戶陸翁
年二十三時。見一雲水僧至門。口稱教化有緣人。陸不領解。僧云。汝殺牛羊無數。何不改業。陸云。承襲祖業。遽難棄捨。僧曰。汝不改。後世必墮此類。仍受冤報。無有出期。吾觀汝宿有善根。可亟專心受持蓮華經。及金剛經。消除惡業。增長善福。言訖。忽不見。陸遂省悟。持齋誓不宰殺。繪阿彌陀佛觀音勢至像一軸。虔裝供養。投師習誦二經。未及五年。自能暗誦。每日於佛前焚香。誦蓮經一部。金剛經一卷。懺悔。願度所殺眾生。早生淨土。年八十一。將辭世。半月前。徧約親友。於十一月初九日。具蔬相別。及期。俱赴齋罷。忽索浴更衣。端坐作頌而化。頌曰。六十餘年離殺業。手拋刀秤暗修行。今朝得趣菩提路。水裏蓮花火裏生。
宋朱氏如一
幼歸四明薛氏。年二十餘。即清淨自居。道裝素服。蕭然林下。繡妙法華經七軸。十年而成。至化城喻。針鋒綴舍利如粟。連獲數十粒。一句一字。凡唱禮者三。及繡彌陀三聖像。極為奇妙。諸大椉經。誦若建瓴。甞鋟木為圖。勸人念佛。所化之數。盈二十萬。紹熙四年。示微疾。醫進丹砂。曰吾往生決矣。丹砂何為。翛然右脅而逝。橘州曇禪師作傳。
宋德興縣董母李氏
誦普門品三十餘年。後入冥。見觀音垂手引之。光明如晝。云。爾數已盡。緣有善根。故來相援。豁然而甦。
宋慶曆間。歐陽文忠公修知頴州。有官妓盧媚。姿貌端秀。口中甞作蓮花香。散越滿座。有蜀僧頗知人生前事。云。此女前身甞為尼。誦法華經三十年。一念之誤。遂至於此。公問妓曰。曾讀法華經否。曰。某失身於此。所不暇也。公命取經示之。一覽輒誦。如素習者易以他經。則不能也。公於是始信修種之言不妄
宋紹興中。奉化趙母。素持法華。一女使竊聽久之。忽記得青蓮華香。白蓮華香。華樹香。果樹香。四句。自是吟諷不絕。後卒。於葬所生青蓮華一朵。釋本空述
宋潮山黃婆
素待法華金剛。專心念佛。忽患痢疾但飲水不食。隣菴僧善修夢婆來謂曰。將往西方。越二日。婆西向念佛。端坐化去。遠近皆見紅霞覆婆之屋。
宋秦氏淨堅
家松江。自厭女身。與夫各處。精持齋戒。披誦法華華嚴光明般若經為常課。寒暑無間。晨昏禮佛。修彌陀懺。久之光明入室。面西安坐而寂。
宋宜人陸氏
錢塘人。朝請王璵妻也。常誦法華。篤意淨土。禮懺一會。念佛萬聲。三十年不輟。後因微疾。忽聞天鼓自鳴。人方驚異。氏即向西雙手結印而逝。
元錢塘普福寺釋弘濟
號天岸。餘姚姚氏。少孤。依從父滿公出家。天性駿發絕人。授法華經。輟能記憶。十六受度。持律不懈。慨然有志大法。往鄞依半山全公。習天台止觀。專修法華淨土懺法。彷彿於觀定中。覩尊者畀以犀角如意。自是談辨日增。開法東吳兩浙間。以流通教法為第一義。建法華百十會。屢感天華之瑞。鹽官海岸崩。請師建水陸大會。師冥心觀想。取海沙呪之。徧擲其處。足跡所及。岸為不崩。至正七年。召大眾至。以惟心淨土為囑。端坐書偈而寂。
元陳君璋
黃巖人。端重寡言。年四十。與室葉氏。披誦法華。念佛惟謹。年六十。疾篤。一夕命其子景星扶之坐。謂曰吾歸去。曰歸何處去。曰沒處去。又曰。我死宜依桑門闍維法。言訖。合掌稱南無阿彌陀佛而逝。
明天台能仁寺釋善繼
號海慧。諸暨人。甫能言。聞母舉佛號。即合掌隨聲和之。十歲。祝髮山陰靈秘寺。從大山恢公。習天台教觀。後得法於湛堂澄公。三主名藍。宏闡法華玄義文句。朝講暮解。五章四釋。奧義昭晰。甞於講期中。感四明尊者見夢。晚年隱居華徑。嚴修淨業。師平生講。法華光明經。主修法華淨土懺。所感靈異非一。
明五雲山雲棲寺蓮池大師
諱袾宏。古杭沈氏。弱冠棲心佛乘。嘉靖丙寅。依無門性天薙染。尋受具戒。單瓢隻履。遍參諸方。北遊五臺。感文殊放光。隆慶辛未。見雲棲山水幽寂。遂結茆終焉。環山多虎災。師為諷。經施食。虎患以寧。歲旱。循田念佛。隨足所至。時雨霑澍。自此化道大盛。師獨闢。淨土一門。融會三藏。指歸惟心。四方緇白。頂禮蓮臺下者。日數千指。諸賢豪及門問道者相踵。皆扣關擊節。徵究大事。靡不心折。又極意悲愍。著戒殺放生文勸世。城內外暨山中。俱設放生池。歲救鱗羽諸生命。不可勝數。萬曆中。慈聖太后遣內侍。賷紫袈裟齋供。請問法要。海內聞師名者。僉曰雲棲古佛云。師陰。修四安樂行。肩荷正法。密行難窺。以念佛三昧。普攝三根。誠永明以後一人。憨山禪師製塔銘云。若非付囑。定是地湧。葢知師者微矣。師甞有繡法華經贊云。四十九年間。開示佛知見。得此一毫端。一切塵中現。人皆用筆墨。爾則針和線。葉葉蓮華生。字字光明遍。心相本無形。即境能轉變。我以筆為舌。今用斯為薦。共結菩提緣。永轉空王殿。又甞有蓮。經疏偈。載雲棲法彙。
明釋德清
全椒人。姓蔡氏。九歲。能誦普門品。十二師授法華。三月通誦。二十習禪。刻志參究。遊京師。謁安法師。聽法華唯識。已遊清凉。至北臺憨山。喜其奇秀。因以為號。南還至少林。瞻禮初祖像。於東阿道中。豁然了悟。乃有偈曰。死生晝夜。水流花謝。今日乃知。鼻孔向下。遂詣北臺。居龍門最幽峻處。老屋數椽。時見萬山氷雪。身心灑然。澗水奔騰若雷。一念不生。眾響如寂。師發願刺血泥金。書華嚴經一部。結般若緣。兼酬罔極。時屢感異夢。見慈氏尊在廣博樓閣。為說妙法。又夢入金剛窟。見清凉大師倚大寶牀。開示圓融觀境。自是夙障氷釋。萬曆乙未。以送藏事株及。謫雷州。至金陵。遇達觀禪師。臨岐把臂云。向聞師難。於佛前期誦法華百部。以懺夙愆。余之心。師之舌也師唯唯。後至嶺外。搆禪室於壁壘間。集眾諷課。用報前願。仍講法華一週。至見寶塔品。洞悟佛意。戊午。定居廬山五乳峰法雲寺。倣遠公六時。刻香代漏。專心淨業。師甞以開示悟入。判釋全經。著有法華通義。七卷。
明金陵大報恩寺釋洪恩
姓黃。金陵人。十三歲。聽講法華。至三界無安。猶如火宅。豁然而悟。求父出家。與憨山禪師德清。同師無極和尚。遊嵩少。至伏牛結冬而歸。再遊五臺。挺然以法自任。萬曆中。據猊座。講演法華。日遶萬指。單提本文。直探佛意。一雨所霑。三草二木。悉皆蒙潤。聞者嘆未曾有。說法幾三十年。每輟座。即修禪觀。甞於長興山中。結茆習靜。入定二日。林木屋宇。皆為振動。憨公敘師梗槩。為中興法道傳。
明天台佛隴巖釋真覺
