须弥山根上升一万由旬。绕山纵广一万由旬。是坚首天住。复上一倍（因本二万）绕山八千由旬。是华鬘天住。复上一倍（因本三万）绕山四千由旬。是常放逸天住。复上一倍（三天皆云一倍者。皆以一万增倍。至四天王为四万由旬因本云。山半四万二千由旬。四王所住）绕山四千由旬。是日月星宿天四天王天住（婆沙论）须弥山下别有三级。诸神住处。皆有七重墙院。皆夜叉住（起世因本经）此三天皆药叉住。四天王之所部（俱舍论）日天宫殿。天金颇梨所成。纵广五十一由旬。正方如宅遥看似圆（智论日月方圆五百里）有五种风吹转而行。阎浮檀金以为妙辇。高十六由旬。方八由旬。日天子及眷属居中受天五欲。日天子寿五百岁。子孙相承。皆于彼治。宫殿住持满足一劫（历成住坏空。八十小劫。为一大劫也）日天身光。妙辇宫殿光明相照。有一千光。五百旁照五百下照。日天宫殿常行不息。六月北行六月南行。月天宫殿。天银青琉璃成。高十六由旬。广八由旬。月天子与诸天女在此辇中受天五欲。月天寿五百岁。子孙相承宫殿住于一劫。月天身光宫殿成千光明。五百旁照。五百下照。何因缘故。月天宫殿渐渐现耶。由日天有六十光障彼月轮。去日渐远。故渐渐现。复何因缘圆净满足当十五日。月宫去日最远光不能障。复何因缘黑月十五一切不现。此时月宫最近于日。日光隐覆一切不现。复何因缘月宫影现。此大洲有阎浮树。高故影现月轮（起世因本）过去有兔行菩萨行。天帝试之索肉欲食。舍身火中。天帝愍之。取其焦兔置于月内。令众生瞻之。知是菩萨行慈之身（西域记）南洲日正中。东洲日始没。西洲日初出。北洲当半夜（起世因本经余三方例知）日天宫墙地薄如华葩。为五风所持（长阿含）日月方圆五百由旬。而今所见不过如扇（智论）大星宫宅周七百二十里。中星四百八十里。小星百二十里（楼炭经）过去婆伽婆仙。分布诸宿曜（宿音秀）护国养人各有所主。东方七宿。角亢（晋冈）氏房心尾箕。北方七宿。斗牛女虚危室壁。西方七宿。奎娄胃昴毕觜参（音兹森）南方七宿。井鬼柳星张翼轸（大集经。诸星形相姓氏祭物法度所主人物国主。并具在本经）佛在净居天宫。告诸宿曜。游空天众九执大天二十八宿十二宫辰。说过去娑罗王如来所说炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。若有国王及诸大臣。所居之处及诸国界。或被五星陵逼罗睺彗孛妖星照临所属本命宫宿及诸星位或临帝座。于国于家及分野处。陵逼之时或退或入。作诸障难者。但于清净处置立道场。念此陀罗尼一百八遍。或一千遍（消灾经）有九种执曜。能令昼夜时分增减世间丰俭。其名曰日月荧惑（火）辰（水）岁（木）太白（金）镇（土）罗睺（火之余气）彗孛（土之余气孔雀经）娑婆世界有八万四千灾变恶星（楞严经）毗沙门为星宿之主（法华文句论语曰。北辰。天文志曰。北极）须弥山半四万二千由旬。四天王居（智论因本经同。若阿毗昙论。俱舍论。皆云四万由旬）东方城名上贤。南方城名善见。西方名周罗。北方名天敬（智论同）东方治国天王（诸经多云持国）领乾闼婆（此云寻香行帝释俗乐神）毗舍阇（此云啖人精气鬼又颠狂鬼智论作富单那）护东洲人。南方增长天王领鸠盘荼（此云厌魅鬼厌魇同睡中为鬼所着）薜荔多（此云最初饿鬼）护南洲人。西方杂语天王（孔雀经翻广目又翻非报能与罪逆众生不能现报）领龙及富单那（此云臭饿鬼智论毗舍阇）护西洲人。北方多闻天王领夜叉（此云捷疾今法会传送符书使者是此类）罗刹（此云暴恶食人之鬼）护北洲人（出长阿含）。尔时毗沙门天王（此云多闻光明句记福德之名闻四方故）提头赖吒天王（此云持国护持国土）毗留勒叉天王（此云增长令自他善根增长故）毗留博叉天王（此云杂语能种种杂语又广目又恶眼专主罚恶令遇苦发心）俱从座起而白佛言。是金光明众经之王（云云）。我等四王二十八部百千鬼神以净天眼常观拥护此阎浮提。是故我等名护世王（金光明经光明句记经家先摽北方者西土以北方为上涅盘经譬如北方之于东方为无上上四明正据此）初地菩萨多作四天王（华严经）四天皆有昏嫁行欲如人。化生小儿在膝上如二岁小儿。未久自然宝器盛百味食天甘露浆。福多者色白。中者色青。下者色赤。食讫便与诸天等量。初生忆昔往业。戏已忘念（长阿含经）四天男女生时。若于女处膝上眼处生者。天女作意此是我儿天男亦言此是我儿。若于父膝眠处生者。唯有一父。诸妻皆得为母。四天欲事无数。亦有修行至死无欲。一切欲界诸天亦尔（立世论）护世四王各有九十一子有大威力。皆名曰帝。能护十方。一切山河树木土地城郭一切鬼神皆属四天王（智论）一王下有八将军。四王三十二将周四天下护助出家人。韦将军于三十二将中最存弘护。比丘道力微者为魔所惑。将军恓惶奔赴应机除剪（天人感通传
忉利天宫之图
【图】
昔婆罗门姓憍尸迦与知友三十二人共修福德。命终皆生须弥山顶。憍尸迦为天主。三十二人为辅臣（智论）昔迦叶佛灭后有一女人。发心修塔报为天主。有三十二人助修。报为辅臣。君臣合之为三十三（净名疏梵语忉利此翻三十三天）帝释住首楞严定。未来成佛号曰无着（法华文句
须弥山四角各有一峰（婆沙论高广五百由旬）金刚手药叉于中住。守护诸天。山顶善见大城周万由旬（婆沙论。山顶纵广八万四千由旬。其中平可居者止四万由旬）重门高一由旬半。城有千门。各有五百青衣药叉。严仗防守。城中殊胜殿周千由旬。其地真金杂宝严饰。柔软如妒罗绵。随足高下（顺正理论）帝释住处中央金城周千由旬（即殊胜殿）有五百门。中有楼阁。名皮禅延。四边宝楼一百一所。一万七千房。一一房有七天女。一一女有七采女。其诸天女皆是帝释正妃。帝释与阿修罗女舍脂共住。化身与诸妃共住（阿毗昙论）目犍连尊者游历小千界。无有端严如毗阇延堂者（杂阿含经即毗禅延也）。城内衢巷。天人随其福德屋舍多少。城路五百。中有七市谷米．衣服．众香．饮食．华鬘．工巧．淫女。并有市官。天子天女往来贸易。商量贵贱。具市廛法。虽作是事无取无与。脱欲所需便可提去。是善见城复有天州天县天村周匝遍布（起世因本经）城外四面有四苑。一众车苑（起世因本云杂色车苑。杂阿含云东门外）随天福德种种车现。二粗恶苑（起世云。粗涩苑。杂阿含云南门外）天欲战时甲仗自现。三杂林苑（起世。杂乱苑。月八十四十五日三十三天放宫内采女入此园中与天众合杂嬉戏受天五欲杂阿含云在西门外）诸天入中极妙
【图】欲尘杂类俱至。四喜林苑（起世云入中欢喜杂阿含在北门外）诸天所玩皆生欢喜。四苑各千由旬。各有一如意池周五十由旬。八功德水。城外西南有善法堂。三十三天时集辨论制伏阿素洛如法不如法事。东北有圆生树。华开之日顺风香闻百由旬。逆风犹及五十里（顺正理论）善法堂最中有师子座（毗耶仙人经善法堂。有八万四千柱。入此堂者无恶触睡眠频呻等过
帝释升座。左右各十六天王随坐。有二太子。是二大将军。坐诸天王左右。持国天王与大臣军旅恭敬诸天依东门坐。增长天王依南门坐。广目天王依西门坐。多闻天王依北门坐。是四天王以世间善恶。奏闻帝释诸天王。月八日四王大臣遍行世间。十四日四王太子行。十五日四王自行观察善恶。若无多人受戒布施。帝释闻奏忧恼说言。天众减损。修罗日增（阿毗昙论）第一善法堂天（即帝释）。第二住峰天。三山顶天。四善见城天。五钵私地天。六住俱吒天。七杂殿天。八欢喜园天。九光明天。十波利树园天（即圆生树）十一险岸天。十二杂险岸天。十三摩尼藏天。十四旋行地天。十五密殿天。十六鬘影天。十七柔软地天。十八杂庄严天。十九如意地天。二十微细行天。二十一歌音乐天。二十二威德轮天。二十三月行天。二十四娑利天二十五速行天。二十六影照天。二十七智慧天。二十八众分天。二十九住轮天。三十上行天。三十一威德颜天。三十二威德轮天。三十三清净天（正法念经）本为人时施饮食灯明钱财。故名释提桓因（此云能天主）本为人时姓故名憍尸迦。舍脂为第一后故名舍脂钵低。于一座间思千种义故名千眼。于三十三天为主故名因提利（中阿含经本有千名。翻译不足）帝释有金刚杵力（孔雀经）三十三天生时。天女手中华生。自知有儿。即以授夫。七日天生。善知天法。行宫殿中见无主天女。来言圣子善来此汝宫殿。我无夫主今相供养（毗邪仙人经）天初生时如十二岁儿。于父母生处或两膝两股。忽然而生。即有宝器盛天须陀味及以天酒。随福上中下有白赤黑色。饮食既讫。身量即与旧男女等（起世因本经）单修上品十善生忉利天（四教仪
诸天通论
身量（俱舍论） 衣量（长阿含经） 寿量（阿毗昙论俱舍同） 身光（智论） 饮食 业因（三界差别经） 报果 境量（婆沙论） 凡圣 论无色身处 论天主 论四禅四地
