岐伯曰∶悉乎哉问也！日行一周天，气始于一刻，日行再周天，气始于二十六刻；日行三周天，气始于五十一刻；日行四周天，气始于七十六刻；日行五周天，气复始于一刻。所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申子岁气会同，巳酉丑岁气会同，终而复始。欲悉岁候，可以一纪而会同之。如上文甲子之岁，日行一周天，气始于一刻，一岁既终。乙丑之岁，日行再周天，气始于二十六刻，一岁既终，丙寅之岁，日行三周天，气始于五十一刻，一岁既终；丁卯之岁，日行四周天，气始于七十六刻，四岁已周，日行五周天，其气复如甲子之始于一刻。凡此四岁，所谓一纪也。是故四岁会同，则寅午戌、卯未亥、辰申子、巳酉丑，四岁一会，度数相同，是为岁气会同，岁气会同，则终而复始。
此一节，言六十度有奇为一气，四岁为一纪，三合会同，终而复始之义。
帝曰∶愿闻其用也。帝欲以天地阴阳之理，合于人身，故愿闻其用，用者，变化动静升降出入也。
岐伯曰∶言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。天有天之用，地有地之用，人有人之用。故言天之用者，当求之本，本，太初也。言地之用者，当求之位，位，八方也。言人之用者，当求之气交，气交，合天地之气而交于人也。
帝曰∶何谓气交？帝欲闻人之用，故问何谓气交。
岐伯曰∶上下之位，气交之半，人之居也。故曰∶天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。此之谓也。分，去声。
上下之位，上天下地之位也。气交之中，天气之下，地气之上，是气交之中，而为人之居也。《六元正纪大论》云∶岁半之前，天气主之；岁半之后，地气主之；上下交互，气交主之。枢者，上下之半，如枢楗之开阖也。故曰，天枢之上，天气主之，而春夏岁半之气，主乎开也。天枢之下，地气主之，而秋冬岁半之气，主乎闭也。上下交互，气交之分，人气从之。而生长壮老已，万物由之，而生长化收藏，即此气交之中人居之谓也。
帝曰∶何谓国中？天枢当岁半之中，然必由初而中，故问何谓国中。
岐伯曰，初凡三十度而有奇，中气同法。六十度零八十七刻半为一气，故凡三十度而有奇初，三十四度便为中，故曰中气同法，此言一气之国中也。
帝曰∶国中何也？帝复问一岁之国中。
岐伯曰∶所以分天地也。岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，一岁国中，所以分天地也。
帝曰∶愿卒闻之。愿卒闻所以分天地之义。
