問教觀止約自行化他本無二理何得云有教無觀有觀無教耶答得意之人舉一教字教為法界便具觀法不必更別言觀舉一觀字觀為法界便具教法不必更別言教只因眾生但認語言為教不能與觀相應但認工夫為觀不能與教相應故設做工夫不以教印則盲修瞎鍊未免行邪險徑名之為殆猶所云思而不學也設學文字不解觀心則說食數寶究竟茫無受用名之為罔猶所云學而不思也。
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