就傅
出外就傅，执贽为礼。或蔬果，或脯醴。称家有无，四色足矣。进门一揖，贽见礼毕。肃拜先圣，如朔望式。次拜先生，四拜为率。先生升座后，旧生居左，新生居右，对面两拜，立俟善诱。
受业
受业之先后，序齿礼当守。受毕揖退有未知，且问年长友。终非问师莫适从，当整冠而敛容。离席前告曰：某字未识，某义未通。先生有答，倾耳默记胸中。毕则复位，静专为宗。
朔望
朔望昧爽，衣冠升堂。师弟诣圣，再拜焚香。又再拜而退立，师向西南方。弟子以次向东北。再拜仪抑抑，师立而扶之，一人致辞余皆默。又再拜，师就席，弟子退，各面壁。
晨昏
常日黎明，弟子升堂序立，俟师出，群肃揖，次分东西面相对，一揖而退。或将寝，或会讲与食饮，肃揖亦与朝时准。
居处
端身居处如此，书籍墨砚笔纸。顿放必整齐，乃助心敬止。取时毋信手翻乱，置时仍加意整理。同学之友，序坐以齿。忠信笃敬，有胜于己；一言一行，即当学彼。亲而近之，以为砺砥。损友勿近，亦勿背毁。
接见
先生有宾至，弟子咸序立。必俟为礼毕，然后向上揖。宾退仍揖送，到门命无出。入立各位前，师返命坐乃敢息。或诸生之中，宾欲见相识，亦俟师见后，就位作良觌。非其类者，勿与亲昵。
认字
口耳授受，师生两难。授书且缓，授字宜先。读书宜少，认字宜专。今日方读此句书，其字已识数日前。识字多且熟，读时不茫然。目中无窒碍，心口自应焉。
读书
他物毋引手，他处毋寓目。整容定心，看字断句慢读。每句末一字，声重则易熟。句下毋带闲声，句头毋得重复。字字要分明，通数亦记录。如数足而未成诵，必以成诵自勖。如成诵而短遍数，务期遍数全足。逐日带温，新旧递相续。多则通理，或旬或月周而复。欲求永久不忘，当以“三到”为鹄。
写字
写字置工拙，专心先把笔。心正则笔正，笔正方有力。字画求端正，下笔毋急促。错落欹斜，由心不属。写字以大为利器，小则腕拘初学忌。初学断勿多，先写“上”、“大”两字，务期整齐然后换，教者学者均容易。放笔研墨宜轻，勿使有声。毋溅污于外，毋戏书几案门庭。
释字
日久加余课，释字三两个。弟子若不能晓，即以方言为佐。释字千余，便可说书。说书勿在多，简明自豁如。其中有关身与伦，随说尔能如此做，是好人；又或有关君与民，随说他日如此做，是良臣。先入言为主，灌溉葆天真。
惜字
只字片纸，道存于此。此传圣贤心，当作圣贤视。毋以补窗，毋以拭几。毋嚼于口，毋践于履。火化风扬灰，恐落厕坑里。焚书赢氏亡，葬字杨家起。嗟尔小子，必敬惜只。
爱物
遍地皆虫蚁，亦在天心好生里。举步若不看，一踏微躯毁。粉身碎骨有何辜，不知伤残几何矣；一步一作孽，况又随手泼汤水。汤水及物身，痛楚彻骨髓。人生莫不思安全，何独忍心不顾彼？泼汤必俟凉，举步常俯视。自幼养仁心，行仁从此始。
歌诗
歌诗养天机，即将此诗歌。此诗歌能熟，礼之用弥和。善歌使继声，其如童子何。先生高声倡，弟子随声和。如此两三周，天籁自能播。高下抑扬间，反复知顿挫。周旋揖让时，趋向易劝课。性情得其正，用以化骄惰。
