忏悔以下三品明经体。第二辩修道门。果不自得要因修道。故次明之。即是因门中宗明缘因。若论正因在七卷经三身品中。此经略无。就此因门有二段。初二品明功德门。即是方便道。后一品明智慧门。即是般若道。何故明此二。一切因行不出功德智慧故以二门摄尽。依修二因得三身果。其义何耶。修功德故非二乘行。修智慧故非凡夫行。非凡夫行故不在生死。非二乘行故不住涅槃。即是得化应二身。不在生死故即法身究竟。故云得三身果。又复修功德故离业障。修智慧故离烦恼障。故与理相应即得应身。离业障故随物无碍即有化身。二障既离果报阿梨耶即灭不起。法身之体究竟显现。是故欲得三身者。必修功德智慧也。对三点三性例此可寻。就功德门中二品即为二段。忏悔品是佛所说信相述之。赞叹品是信相昔说。佛今述之。何故明此二者。显感应之道故也。信相梦中所见闻事。是如来应。是故信相向佛述之。今所述赞佛发愿是信相感。是故佛今对信相述之。欲显见闻不虚。是故明感应相符也。何故梦中见闻者。欲明菩萨之道觉梦无异。又显如来佛事不在昼夜。又由信相愿力故也
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