第67章

她是花家有名的花痴女，三岁被花家老爷捡回养大，只是花家人却不知她是一只猫妖……被打回原形，再次睁眼的她，花痴女成了狂傲王妃，嫁的还是一个死去多年的病王爷，她更是被这洛城的王爷当着众人的面被骂成不知廉耻，一夜之间臭名昭著！可是，好好的，偏生多出一个面具神秘人来，没事要她再嫁，没事要她保护，没事要她出头……终于在某日，她才知道他竟然就是……当她遇到了面具神秘人。男子勾起一抹笑，茶色眼眸里竟是玩味笑意，虽看不清模样却风华绝代，“娘子，你是来助为夫一臂之力的吗？”说话间靠近某女，却不料喉前抵住一把锋利匕首。她瞬间化身冷血鬼魅，“说，你到底是谁？”某男淡定从容，“孩子他爹！”

经年回眸，掬一捧岁月，那些悄无声息的过往，也便演绎成静水深流的沧桑，点点滴滴，淌过灵魂，蜿蜒生命的冷暖。流年似水已换成伤，命盘错乱成散沙，谁欠谁的，现在还有谁言得清？

【爱情，无关早晚，只是在对的时间，遇见对的人】他是燕国不朽神话，是全国名媛争相想嫁的如意郎君，面对女人，他嗤之以鼻。她，一朝惨死，得以重生，茫茫人海，遇见了那个风吹桃花开的人。于他而言，女人是善变寡情的标志，却在遇见她后，念念不忘。幻想中，君心不改，桃花相伴，而现实，总是有那么几个不长眼睛的，惦记自己的娘子。于她而言，男人背信忘义，为了荣华富贵，弃情绝爱，伤天害理。当他们相遇，一张情网，铺天而来，躲过，逃过，却忘不掉那一声声温柔的呵护，“不怕，一切有我。”京城初见，他设计巧遇，夺初吻，夜护佳人，上演攻心为上。“姑娘何必拒人千里之外，说不定，你我能上演一出旷世奇恋呢。”是夜，他‘慌不择路，’闯入香闺，而她，美人出浴。他咽着口水，两眼放光，“肤如凝脂人如玉。”下一秒，某男被人丢出闺阁，惨遭群殴……

【原书名《妖妃难追：夙帝，放肆宠》】简洁版文案：她如初见时一般，一身红衣，缭乱了他的心。自此，生死相随。新书《我家魅妃超皮哒》连载中~

穿越成废物有什么关系？拜一个牛逼的师父，整个大陆照样横着走！次日，云若若满身酸楚的醒来质问：“你不是说，整个大陆横着走么？”妖孽男淡淡的开口道，“你昨晚不是横了一晚？”

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以一曲舞动霓裳，尘飞雾散，引得荧火翩跹飞舞，世称泠然幽仙的帝雪嫣常以一纱覆面，无人知其容，只道是:青毡泠落客心存，曲终然悲临玉座。始怜幽竹山窗下，一枝仙葩入阁来。恍惚之间，清冷似不食人间烟火的她却消失不见，只余他独自惆然，再见却已是陌路人，甚至指剑相向……

蒙田是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家，以博学著称，在世界散文史上占有重要地位。在他的作品中，日常生活、传统习俗、人生哲理无所不谈，并旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述，还对自己作了大量的描写与剖析，使人读来有亲切之感，增加了作品的文学趣味。《蒙田哲理散文》一书中的文字富有哲理性，能够引人思考，让人深受启发。文中有“平和执中”、“谈三种交往”、“要生活得写意”等等哲理故事。

新一代青春文学领军人物、8090最热少女作家。夏茗悠青春成长小说文集，《笃定》为你讲述学生时代的日常、初涉社会的困惑迷茫，以及青春的情感与梦想。这本文集，起名《笃定》是因为，其中的每个短篇都在讨论人物内心世界与外部世界产生冲突后的出路，这个集子中所展示的正确的选择多为一种对自我的可贵坚持。我们每个人都渴望成为睿智有担当的成人，但在社会上找到自己的合适位置却又往往困难。在写作中，我在努力尝试着寻求社会与个人、理性与感性、主观与客观之间的平衡，如果大家也能从主人公们身上找到自己，从他们的生活经历中悟出对自己实现社会认知与自我认知、建立个人身份与人生价值有所帮助的一点东西，对写作者而言，这便是最幸福的事。

中国“老牌理想主义者”的历史现场。一群“先天下之忧而忧”的中国知识分子，本性并不热衷政治，大多素以教育兴国、文化传承、乡村改造、扶助弱民为安心立命之地。无奈国运艰危，民生离乱，烽火连天，没有安放书桌的地方。他们走出书斋，抱团成势，组建“统一建国同志会”，继而改组为“中国民主政团同盟”，不靠武装、不图政权、不占地盘，只凭文化和思想力量参与中国政治，活跃在国共两党之间，形成可圈可点的政治风景。《从前的先生：盟史零札：1939—1950》在零碎史料中渐渐聚拢他们的思想和主张，呈现这一中国知识分子集团政治主张全貌的形成过程。精彩、渊博、厚重、亲切的先生们，排成了星汉灿烂的人物长廊。

呆萌妹子林初梦在美好的大学时光遇上高冷校草南轩煦，无意间喜欢上了他，但事与愿违，出现了许多拦路虎啦。大家一起去看看南轩煦是怎样虐林初梦的吧！

本书通过描写一条小山村的发展变化，从一个侧面呈现出山区人民在追求梦想中展现出来的思想深度和精神追求；体现出昂扬奋进的新时代精神，抒发了家国情怀。

恒河，神性的河。它贯穿着南亚次大陆。古老的印度文明由之孕育，印度教、佛教、伊斯兰教等众多宗教在此共生。恒河入海口，在印度和孟加拉两个国家，作者访问了泰戈尔两处故居；参拜特蕾莎修女之墓。恒河平原，在印度的心脏地带，踏着法显、玄奘等先贤的足迹，作者寻访佛祖从诞生到入灭的印迹；盘恒于印度教的死亡福地瓦拉纳西，漫游于人神两界之间。恒河源头，在湿婆和毗湿奴的栖息地，作者行走两千多公里，倾听圣河灵魂的低语。朝圣路上，在喜马拉雅山南麓的怀抱里，在触摸印度的现世人生中，作者亲历古老文明的血脉传承，并思索着喜马拉雅山两面人群不同的生存价值，寻求生命的本真和人类天然的美好情怀。

（爽文+强文+极宠+一对一，无人敢挖墙）初见面，她是采花大盗，他是绝色妖娆，她冷，他热，她轻薄了他。携手并肩，天下为重，她强，他弱，她将他压下。锋芒毕露，睨视四海，她狂，他雅，他说过来，本王给你压！旧案重翻，阴谋浮现，她是罪臣之后，他龙皇之尊，她逃，他追，他说，换本王来压。古医继承人凤青鸾，一手黑暗医术行走天下，一柄手术刀，刀刀催魂，一颗焚骨散，毁尸灭迹。一朝穿越，家族覆灭，身负血仇，她说，欠她钱债，百分之两百的利息还来，欠她情债，三生三世来还，欠她血债，惕骨割肉来还。人生的每一步路，要稳，面对敌人的刀剑，要狠，她如是说，如是做。

本书为“辽宁社会科学院学者文库”著作之一，收集了高翔先生新时期以来公开发表在诸多学术媒体的论文30余篇，分为东北现代文学研究，文艺生态学思想研究、学术传播研究、文学与美学研究等四部分。高翔先生是东北现当代文学研究耕耘最久的学者，在搜集研读东北文学史料方面花费了大量时间，投入了较多的精力，也取得了较多的研究成果。本书“东北现代文学研究”编就是这些成果的具体体现，也是本文集最鲜明的特色。如，他对伪满时期的刊物《新青年》（沈阳），仔细辨析其政治上的附逆及部分文学作品的媚敌与遵循现实主义创作原则的文学之间的较大反差，揭示了在伪满洲国政治高压下的双文化选择，并抓住典型个案深入挖掘，展开重要的文学问题的思考。