第29章 惠义寺送王少尹赴成都（得峰字）

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前世爱恨交加，今生无声守护，异世血雨腥风，三世只为佳人！与人斗，与妖鬼斗，与天下神魔斗，只为谱写三世绝唱！神之使者的强大，不世名将的功勋，万族俯首的荣耀这一切都是这异世强加于身的宿命，凡事种种都是幻影，只为了……

姜婠家世显赫，容貌气质皆为上乘，是那皑皑白雪上的雪莲，知道单瞻远心思的，都在暗地里嘲笑他癞蛤蟆想吃天鹅肉。东平十一年春，单瞻远这只癞蛤蟆吃上了天鹅肉。ps：作者忙，更新不稳定，入坑请谨慎，谢谢。/微笑

五千年来，这里流传着一个美丽的神话故事，叫羿射九日。中国最古老的书《淮南子》书上记载：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，羿仰身射下九日，万民皆喜，置尧以为天子。”传说羿射落的太阳就坠落于太行山西侧的上党盆地，化作了宽广无垠的沁水煤田。这里是煤的故乡，这里的人都是煤的传人，他们夜以继日地采掘着光和热，手中捧起的是一轮轮太阳。“我们开采太阳。”挖煤人的思维里就和羿射九日的故事连到了一起，羿射九日为人类创造了生存的条件，挖煤的人为人们更好的生活提供了能源和原料，因而被称为“开采太阳的人”。

《奥特兰托堡》诞生于1764年，作者是贺拉斯·华尔浦尔。这篇小说是英国文学史上第一部哥特小说。小说表现出对中世纪的缅怀，对理性主义的反叛、对主观想象的追求。开拓新的题材，发掘“怪诞”的审美价值，解放为理性束缚的想象力，探索哥特小说的写作技巧。《奥特兰托堡》开创了一个新的小说流派，对18世纪后半叶及以后的小说、影视创作产生了不可忽视的影响。

邻人恰似一面镜子，照出不熟悉的自己。日本家喻户晓的历史经典，带你走进“菊”与“刀”之外的日本。这是一部独特的日本论，也是一卷东瀛与神州大地古往今来的趣闻怪谈史略。日本华裔作家陈舜臣一生在两个故乡、两种文化之间徘徊，边缘人身份让他领受命运的桎梏，也使他以绝无仅有的生命经验和生动的“复眼”视角，洞见两国历史传统的差异与交叠，遂成妙语连珠、谐谑天成的中日文化随笔。他从遥远的古代折返现代的中日文化接点，在历史与现实之间随意驰骋；要以“遗书”的心情，写下阻碍中日两国相互理解的原因。重新认识邻人，亦是抽丝剥茧地审视自己。我们这对邻居——长短相补，此为天命。

她，面对世上无尽腹黑货，痛定思痛，绝境反击，掐坏男，灭小三，虐坏蛋，神挡杀神，佛挡灭佛！代表月亮消灭一切的邪恶，宿命注定，得紫薇传承，成了三界第一女霸主。一切的纠缠终将解除，真命天子最终现身。“娘子别拧了，耳朵要掉了……呜呜”一美男杀猪似的惨叫着，“哼，不拧你不长记性！”说着，就是一爪子。“啊，别打脸”“好，不打臉”某美男狗腿道，“我就知道娘子舍不得。”“回家跪搓衣板去！”“……”于是，霸气女携手妖孽腹黑男，并肩祸乱天下，俯瞰江山断生死，指点春秋凌九霄！

江边一棵树下，平放着董晓阳浑身插满箭的尸体，忽必烈蹲在尸体旁，表情凝重。旁边站着董文炳、姚枢、兀良合台、刘秉忠等人，眼睁睁看着忽必烈一个个地拔着董晓阳身上的箭，不敢言语。等箭都拔完，忽必烈仰望天空，大喊道：“七十八支箭。上苍夺我的爱将，此仇必报，此仇必报啊！”

陈白起携带国战模式策略系统穿越了。千古风流名将谋臣云聚，一时多少豪杰谈笑间指点江山。这是一个烽火战乱，抢地盘，抢主公，抢名气的时代。群雄争霸，诸子百家，在这里有最妖娆的祸国妖姬，亦有最令人神往的霸主枭雄们。来了，想活下去？那就给我辅助出最贤明的主公，制霸战国！

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主人翁因为纾解情事纠缠来到古城南京，从事六朝佛教艺术研究。与这一当代故事平行的是则魏晋的故事。「写经生」朱济出身寒门，辗转剃度，法名寂生。寂生原本清净的修行因为偶遇一位出逃的歌妓嫣红而起了波澜；与此同时，他来到建康（今天的南京）学道弘法，却为当日江南士子的文采风流所迷。寂生和嫣红演绎了一幕爱恨情仇。