第56章

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武修、道修、法修、文修、丹修、阵修等等诸多法门，不管你修于何道法，只要能够经历天劫都可飞升。然而，飞升成仙成神之后，就真的是修士的最终归途吗？再次破空历劫，将遁入新天道，在那里仙神佛魔成了最为低级的修士。想要知道这一切是为何吗？就请用您尊贵的手点开……

风俗民情，也就是一些民间的风俗习惯。它是指一个国家或民族中广大民众所创造、采用和传承的生活文化。这种生活文化是人民群众在社会生活中世代传承，相沿成习的生活模式，它是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。

这个故事发生在1974年。那一年，对于中国南方一座小城市来说，是一个不同寻常的水利建设年代。前两年，此地区遭受百年难遇特大旱灾，人们为了引水灌溉百万亩农田，把注意力全部集中在城市身边的那条小河上去了，小河是长江的一级支流，有个好听的名字叫黄柏河。人们先在小河边修了一条渠道，过两年又在小河上建一座大坝。于是，无数支民工队伍从家乡出发，以民兵连队为最基层单位，打着红旗，扛着铺盖卷，提着粮食，带着劳动工具，浩浩荡荡向黄柏河进军。

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北琅国太子，空有虚名，无权无势，病弱半残，容貌丑陋，更是不祥之身，就算身份再怎么尊贵，也没有人敢多靠近他一分，更别说是想嫁给他了，可偏偏就有那么一个‘倒霉’的女子成了他的夫人。谁知，有了太子妃之后，这太子就像是换了一个人似的，一次比一次跌瞎众人的眼睛。传言她只是一介孤女，无依无靠，没有倾城之色，没有绝代才华，没有金粉家世，要什么没有什么。而真正的她，惊世艳艳，无双天下，一双清冷瞳眸之中掩藏着多少傲骨锋芒，本不是寻常燕，又岂会平淡一世。太子至理名言：夫人是天，凡事要以夫人的标准为标准。夫人往左，他绝不往右，夫人往右，他绝不往左。夫人要人三更死，他绝不让那人活到二更，夫人要人立马活，他绝对乖乖捧出救命仙丹。总而言之，夫人的话大过天，就算是皇帝老爹来了，也得让一边。【本文一对一宠文，男强女强，且看腹黑男女主各种斗，一步一步共同迈向美好的未来。】*————————————————————*“夫人，你说是把他五马分尸呢，还是挫骨扬灰呢？”妖孽男子对着身边的绝色女子温柔问道。那女子神情淡然，无谓道：“千刀万剐就行了！”在场众人，都不由吸了一口冷气，心中默念：千万不要得罪女人，尤其是这么漂亮的女人。唯有妖孽男子轻声暖笑，看向女子的眼中满是极致宠溺，然后对着地上那人道：“我夫人说将你千刀万剐，是你的荣幸，你可要好好享受下啊！”众人更是觉得浑身一凉，心中再次默念道：也千万不要得罪男人，尤其是长得那么妖孽的男人。地上那人早已晕厥，不省人事了，若是来生做人，他定要求老天爷千万不要再让他遇到这一对男女了。*————————————————————*雪花散落，冷寒彻骨。“夫人，你信我吗？”他的目光永远停留在她的身上，从未改变。她冷漠的脸上，突然勾勒出了一抹绝美的浅笑。“我信！”从未不信。上穷碧落下黄泉，一生一世一双人。他的唇边又浮上了往日的妖魅笑容，上前将她拥入怀中，认真细语道：“能得夫人你，此生再无憾事！”【绝代公子，温润少爷，冷酷王爷，风华神医，桀骜庄主，神秘门主。各式美男来袭，亲们请接好！】偶简介无能，亲们请自行补脑！

本书指出家庭是社会生活的基本单位。是社会的细胞。构建社会主义和谐社会必然要求家庭的和谐与稳定。正如孟子所说：“天下之本在国。国之本在家”。由此可见，家庭的和谐与否，在建设和谐社会大系统中具有举足轻重的地位和作用。而亲情是构建和谐家庭的必备条件，亲情是以血缘关系为纽带的对父母、亲属、家庭的自然感情。亲情关系是人世间最原始最天真的感情。是最纯真无私的感情。亲情的体现为“爱”和“孝”。长辈对晚辈的关爱呵护是为“爱”。晚辈对于长辈的尊敬爱戴是为“孝”。

东秦北子靖手握重兵，是个直男癌晚期患者。“沈若溪，女人就应该乖乖待在后院，本王受伤了你给本王包扎，本王中毒了你给本王解毒，舞弄权势非女子所为。”说着便默默把自己两军兵符、王府大权都给了她。王府侍卫们无语擦汗“沈若溪，女人应该上得厅堂下得厨房，你以后要多在厨艺上下功夫。”厨房里的大妈望着刚被王爷剥完的虾壳无语凝噎。“沈若溪，女人就该以男人为尊。男人说一女人不能说二，你既然嫁给了本王，便什么都得听本王的。”看着面前一本正经跪在搓衣板上的某人，沈若溪：“你说的很有道理，奖励你多跪半个时辰。”

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这本《遇见幸福的自己：人生需要放下的66个理由》我们生活在世间，往往面临诸多的不如意，比如，生活的平淡、工作的压力、人情的冷漠、婚姻的痛楚……很多时候，都被烦恼束缚，苦不堪言，痛不欲生。为什么有这些心理状态？都是因为我们太执著，放不下。生不带来，死不带去，何必为了繁杂琐事，眉头紧锁？佛家有云：“一念放下，万般自在。”放下妄想执着，放下烦恼，放下欲望，放下一切贪嗔痴，生活得自在超然，幸福的感觉定会潜滋暗长。

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