仁而不仁,虑伤伐于戊己。至于寝食侍卫,物有鬼物,人有鬼人,逢之为灾,去之为福。
【仁者是甲乙木也,在五常为仁。今反言不仁者,以其克伐乎土也。如甲见己则为仁,乙见戊则为仁,以其阴阳造化,万物代之以为生也。若甲见戊,乙见己,偏阴偏阳,万物危脆,则五行为不仁也。赋中引甲乙戊己为例,其余五行则可以例求焉。侍卫者,是人养生之至近也。又云,寝食者,则又近。侍卫者至亲也,寝食奉养也,此二者慎不可轻忽也。夫物中有鬼物,人中有鬼人者,言吉凶之变迁,及远近速之甚也。以看命言之,且如六戊日生人,用乙为官印,六己日生人,用甲为官印,木与土比和,阴与阳唱和,则为仁也。如戊见甲,己见乙,则仁而不仁也。又如戊见甲为不仁,或岁月时中见庚辛,则为仁矣,或见己亦为仁矣。且戊见甲亦为仁者,谓甲己合,己侍卫甲也。见庚则为仁者,谓戊食庚者,逢之为灾,则是戊不逢庚,己被甲来克制,与七煞同论。去之为福者,如戊见甲,则岁月时中有庚,戊己求救助,则为福也,余仿此。】