第14章 满江红

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本书是作者2005年出版的《跨文化传播的后殖民语境》一书的延伸。《跨》奠定了从事跨文化传播必须解释清楚的后殖民“文化语境”，本书在此基础上，又引入传播和新媒体(新媒介)语境，以“文明演进”为横轴，以“文化变迁”为纵轴，探讨传播科技和新媒体为世界和中国的文化变迁带来什么样的影响。本书梳理和重新界定文化与文明的含义和关系，建构了一个二者的逻辑函数关系模型，提出了“新媒体成就中国”的理论假设并作了论证。这本书也是为作者下一步的研究奠定基础：建构一个中国视角下的跨文化传播学科所需要的理论体系一一在解决了研究语境、研究对象、研究方法、“跨文化传播”中的“文化”概念问题之后。

风中女子一身黑衣，手起剑落，斩下一个鲜活的头颅，眉头都不眨一下。“梓涵……不要再杀人了，回头吧！”展云赶来已经晚矣，痛心的望着一身黑衣，冷血无情的女子，他不敢相信，眼前的女子就是那个活泼开朗的梓涵，他伤她如此之深……。梓涵双眼冷漠而空洞，带着血花的脸冷血而无情，收起剑望着天边，森冷的道：“活着的人是桑子，我和你不熟，用不着你废话。”曾经她多么希望活着的是梓涵，让桑子这个身份永远埋藏在地上，可是一切都变了，梓涵心还是痛了一下，飞身离去。“梓涵……。”展云悲痛莫名，心撕裂的痛，他的梓涵再也回不来了吗？ 

近年来，江湖之中一直有个传言，上古时期留下来的神器即将现世，传言，神器在手，便可发挥无穷无尽之力量，并召唤出上古四大神兽。“得上古神器者，便可统一天下，成为乱世的霸主”更有传言称，其中两件上古神器将会被一名女子所掌控，并召出上古四神兽之朱雀，传言同样是：“得此女子者，便可得天下。”江湖中的各大门派和隐世高手，无不疯狂寻找，上古神器威力无边，加上能召出上古四神兽，是所有人都想占为已有的宝物。【情节虚构，请勿模仿】

明巫山前，一座小村庄，错落着两三间破旧的茅屋。病?上，垂垂老朽，年迈的金焕来已是形将就木。?前，其妻宫氏泪眼婆娑，却颤抖着双手，与金焕来的双手紧紧地握在一起。“往后不能陪你了，你要好好的，不要让我还放心不下。”金焕来伸出长满老茧的手，温柔地抚摸着爱妻被时光风霜侵蚀的脸庞，哽咽着道：“你我相约一生，相守相携，岁月如歌，铭刻着你我的执着，撰写着我们的人生，有你相随，不枉此生，来世希望还能遇见你，黄泉路上我也会记得你。”宫氏泪雨连珠：“但愿你在黄泉路上，奈何桥前不要把我给忘了，记得等着我。”金焕来槁木死灰的脸上浮现出一抹幸福的笑容，嘴里下意识地喃喃喃自语：“我等着你......”。

整个陕北在睡午觉，长长的，时光。少年时代夏日午睡醒来，总会觉得有什么迟了，赶不上了，自己被一大群人一大件事抛弃了。现在又是午睡独自醒来，知道有人在梦里，有人不知出发哪里去了，知道有些事有些人把我忘记了。我有时怕那些睡着的人，觉得我整个的人被放弃了。从小，我名义上过继给我叔叔，我的三爹。方言里我们称呼父亲的哥哥和弟弟为爹爹，排行老几就是几爹爹，在书写里，我习惯叫他为叔叔，有时也喊小爹爹。我叔叔每天放羊。

【2018王者荣耀文学大赛·征文参赛作品】王者永不是一个霸气的名号，而爱情却是永远如此的美好，如果王者有爱情，那些美好、那些怦然心动是灵魂深处的契合吧！我等你！

面对世界，每个人都有不同的生命感悟方式与生存审视态度。可以说，耿朝晖正是以诗歌作为载体，表达出自身主体意识对客观现实的心灵回答。读罢《世纪的约会》，掩卷沉思，感触颇深。凭心而论，近年来，受社会商业化无情冲击，缪斯堡垒坍塌，新诗队伍萎缩，像耿朝晖如此钟情于新诗的探索者越来越少。