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第4章

宋宣和封誥

朕膺琅霄之景命,握龍漢之寶符,蓋將敷暢靈音,恢隆道化,闡微言於至教,薦休命于列真。蓬萊都水監陶隱居振邊榮羅,擢精華闕,神交無累,邇雖相於山中,誠感夙通,賦已仙於海上。顧德名之莫擬,豈妙癮之敢忘。尚都顯號之榮,永介涵生之祉。可特封宗元翎教真人。

解真碑銘

邵陵王蕭綸撰

夫夜光結綠,非肪筐之恆珍;逸羽翔鱗,豈園池之近玩?寧期心於遠大,蓋不知其所以然也。是以穎陽高蹈,洗耳於唐朝;漢陰貞棲,滅跡於周代。盛德流風,有自來矣。應期而曜質者,其在玆乎?先生名弘景,字通明,本冀州平陽人。其先出自帝堯陶唐氏之後,堯治冀州平陽,故因居此。龍馬見五色之符,欽明表八釆之瑞。光被于天下,允釐於庶職。洪源廈遠,系緒綿長。漢興,舍為高祖右司馬。子青翟,位至丞相。後漢末南渡,始居丹陽。七世祖濬,仕昊為鎮南將軍、刻州刺史。祖隆,宋南中郎、參軍事。父貞寶,司徒建安王國侍郎,並立履清約,博涉文史。先生含元精之和氣,蓄浚諷之雅資,兼宣七善,總修九德,行仁蹈義,嶽峙淵停,牆仞無以睹,清濁不能測,道風與星漢同高,勝氣與煙霞共遠。六歲便解書,能屬文。七歲讀《孝經》、《毛詩》、《論語》數萬言。曼倩幼習墳典,公幹少讀詩賦。方之於古,彼有多慚。是以岐疑流聲,中黃著頌。有鄉人得葛洪《神仙傳》,見淮南八公諸仙事,乃歎日:讀此書使人有波雲之氣。於是寢興諷誦,晨昏不輟。年二十七,為宜都王侍讀,總知管記事。膀道求賢,禁林招士,朝難其選,咸日得人。阮璃之書記不足扶衡,孫楚之辭才何以捧轂?齊代好治宮室,方修苑囿青谿舊館,更就起築,仍奏表上頌,辭事兼美,邁彼樂職之篇,諭乎景福之製。帝省覽久之,益以為善,除奉朝請。恪居官次,夙夜惟夤,春朝秋請,是謂械撲者也。先生本不希榮,常欲辭退,乃與親友書日:疇昔之意,不願處人問,年登四十,畢志山藪。今已三十六矣,時不我借,知幾其神乎?母#1。為自苦也。明年遂拜表自解,抽簪束都之外,解組北山之阿,同稷丘之棲隱,慕留侯之卻粒。便具舟橄,永言束邁。朝遷錫問,時賢餞別。祖以二疏,括玆四隱,超然輕舉,異代同符爾。乃杖策遐征,遊踐名嶽。既而到于句容,登於茅嶺。以此地神仙之宮府,靈異之棲托,往不知返,遂卜居焉。先生日:夫子云:隱居以求其志,行義以達其道。吾聞其語,未見其人。今我義達,無復其方,請同求志之業,故自稱隱居。亦猶稚川之抱朴,士安之玄晏。倚巖棲影,依林遁跡。交柯結宇,刻徑為門。懸岸對溜,悲昤灌木。深壑峭嶺,組織煙霞。枕石漱流,山禽無撓;採藥偶逢,野獸不亂。逍遙閑曠,放浪丘陵。咯然若喪,確乎難拔。屬齊末道喪,天命既否,水國洛谷,地震甲辰。先生靜思冥數,預識其兆。於是近遠書問,悉皆杜絕。昔乃聞之夏甫,今則見之先生。我大梁休運應期,受天明命,三辰開朗,四海寧謐。先生奉表稱慶,於是信問復通。自天監已來,嘗有勁旨,供給藥餌,不乏歲時。渥澤深恩,莫之與比。先生七年暫從南嶽,玆山也,闢聞風之地軸,若崑陵之天鎮,八柱旁臨,九純問設,樹有琅訐,草生車騎,遺世獨往,是用忘歸。十一年有勁遺左右司徒惠明徵先生還茅山,別給癬宇。軒君之降情天老,漢帝之致禮河上,況於玆日,弗能尚也。養志山阿,多歷年所。攝生既善,冥祥亦降。猛獸不據,魑魅莫逢。庭無荊棘,遠同闕里。階吐神泉,逼扶疏勒。於是羽人徘徊,仙客上下,鸞鳳游集,芝英豐潤矣。以大同二年歲次丙辰三月壬寅朔十二日癸丑,告別遷化,春秋八十有一。天子嗟惜,儲皇斡悼。有詔稱譽,追贈中散大夫,謐日貞白先生,禮也。以其月十四日定于丹陽郡句容縣之雷平山,若軒轅之葬衣冠,如子喬之藏劍烏,比於玆日,可得符焉。先生器宇凝深,思儀精贍,含章貞吉,不修廉隅。年將中壽,匪瑜於矩。眉目疏朗,儀貌鮮潔。皇忘勸沮,多行德惠。寶惜光景,愛好墳籍。篤志勵節,白首彌至。若乃《淮南鴻寶》之訣,隴西地動之儀,太乙遁甲之書,《九章》曆象之術,幼安銀鉤之敏,允南風角之妙,太倉《素問》之方,中散琴操之法,咸悉搜求,莫不精詣。爰及羿射、荀棻,蘇卜、管筮,一見便曉,皆不用心。張華之博物,馬均之巧思,對向之知微,葛洪之養性,兼此數賢,一人而已。門人桓法闈等,慕遙風於堠氏,結遺想於喬陽,勒玄碑而相質,騰絳霄之流芳。乃作銘日:

留烏表化,棄劍凝神,徘徊紫黑,照曜丹林,厥跡猶在,餘風可遵。誰其嗣此淵哉。淑人高行邁種,盛德日新,朗猶懸鏡,鬱似貞筠,身以弘道,行不違仁。昔遊纓紱,頡頑捂紳,厭乎匡救,勞彼問津,亦既解組,乃襲山巾,遠尋丘壑,高蹈風塵,情無緬世,隱不隔真。結宇崇巖,貞棲茂草。冰玉留年,精華卻老。乃有令聞,康莊壽考,白水過庭,危峰臨洞,露綴蘭階,雲生桂楝,日斜櫚席,花落窗甕,尚平未返,王孫不旋,海桑交易,陵谷變遷,豐碑有堅,遺芳萬年。

碑陰記

天台華峰白雲道士河內

司馬道隱子微述

大哉道元,萬靈資孕,其自然也,忽恍不測,其生成也,氤氳可知。若夫稟習經法,精思涌感,調轉丹液,形神鍊化,歸同一致,舉異三清,自古所得,罕能盡善。兼而聚之,鑒而辯之,靜而居之,勤而行之者,皇惟貞白先生歟?蓋特稟靈氣,胎息見龍昇之夢;卓秀神儀,骨錄表鶴仙之狀。心若明鏡,洞鑒無遺。器猶洪鍾,虛受必應。是以天經真傳,備集於昭臺;奧義微言,咸訣於靈府。纂類篇簡,悉成部恢。廣金書之鳳篆,益琅函之龍章,闡幽前祕,擊蒙後學。若諸真之下教,為百代之明師焉。睹先生寫貌之象,則道存目擊;覽先生著述之義,則情見乎辭。縱逾千載,亦可得之一朝矣。至於思神密感之妙,鍊形化度之衛,非我不知,理難詳遞。敬以修身德業,受書道備,按夫科格,固超真階。命分殊途,顯默異軌。應從解景,不事登晨。冥昇上清,弗可得而測已。然隱几云化,盧室仍存,代劍未飛,陰丘尚閉。道尊德貴,終古不渝。披文相質,迺今無睹。朝代累革,山世轉睽。永懷仙烈,久增誠慨。子微將遊衡嶽,暫憩茅山、與諸法義聚謀刻石,邵陵撰製美具當年,今以書勒,言全往行。因運拙筆,聊述真猷,紀于碑陰,式昭年世。時大唐開元二十年甲子九月十三日己巳書。

墓誌銘

梁昭明太子撰

維大同二年,龍集景辰,克明三月,壬寅朔十二日癸丑巳時,華陽洞陶先生蟬蛻于茅山朱陽館。先生諱弘景,字通明,春秋八十有一。屈申如恆,顏色不變。有制,贈以中散大夫,謐日貞白先生。遣舍人主書監護喪事。十四日巳時定于雷平之山。若夫真以歸空為美,道以無涯為真,不知悅生,大德所以為生,不知惡死,谷神所以不死。妙矣哉,隱顯變化。物莫能測。既而岫開析石,天墜玉棺,銀書息簡,流珠罷,鼇九節麗於天中,千和焚於地下,仙官有得朋之喜,受學振空谷之悲。余昔在粉壤,早逢圯上之術;今篷元良,屢稟浮丘之教。握留符而惻愴,思化杖而酸辛,乃為銘日:無名之道,不死為仙,亦有元放,兼稱稚川,逃形解化,自昔固然。琦歟夫子,受錄歸元,梨傳宛吏,書因賈船。虎車照景,蛻拂凌煙。餘花灼燦春澗,潺湲鬱鬱茅嶺。悠悠洞天,三仙白鶴,何時復旋。

沈約酬華陽先生

三清未可覬,一黑且空存。所願迴光景,拯難拔危魂。若蒙九丹贈,豈懼六龍奔。

早欲尋名山,須待婚嫁畢。二事雖云已,此外復非一。忽聞龍圖至,仍睹龍光溢副。朝首八元,開壤賦千室。冠纓曾弗露,風雨未嘗櫛。嗚玉響洞門,金蟬映朝日。暫無小人報,從叨令尹秩。豈忘平生懷,靡監不遑恤。

側聞上士說,尺木乃騰霄。雲駢不展地,仙居多麗樵。外待三芝秀,坐對百神朝。銜書必青烏,嘉客信龍鑣。非止靈桃實,方見大樁凋。餐玉駐年齡,吞霞反容質。眇識青丘樹,迴見扶桑日。爛煜蜃雲舒,嶔豈山海出。

後湖蘇庠贊陶先生像

藥珠妙言,字照編簡。雲霾三館,其人則遠。世衰道喪,完節者鮮。臨終之歎,作世和扁。

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