第35章 神的审判：你太帅了

畅销古言《有种后宫叫德妃》作者作品。乾隆最宠爱王妃的后宫生存史，一经步入后宫，想生存的唯一法则就是——踩在他人的尸体之上！他继承瑰丽江山，拥有如云后宫，但深知一张张笑脸，都不过粉饰太平。“娘娘，万岁爷的鞋，像是不合脚。”一句无人敢说的大实话，改变了红颜的一生。阿玛说，宫里的人不可信，富察皇后却对她推心置腹。世人眼中，她背叛主子魅惑君王，却不知心存怜悯与感恩，才甘愿成为皇后的工具。她是帝后之间的秘密，只有弘历知道她的无奈。红颜以为，此生将忍辱负重地活下去，直到发现被真心怜惜与呵护，直到看见帝王为她落下的眼泪。“你不是红颜祸水，你是朕此生知己。”

谁能想到，你我的缘分早就开始。谁又能想到，你我的孽缘如此之深。高三的怦然心动，“我们在一起吧！”大学的朝夕相处，“我们分手吧！”两年的考虑，“我们还在一起吧！”一年后的浪漫旅行，“我们结婚吧！”一年后的绝望，“签了，离婚吧！”三年的追寻，三年的寻找，“我有多爱你，你还不知道吗？是不是……还要看看我的心，是否刻上了爱你两个字。”

她喜欢了他十年，却在第十年等到了他要娶别人为妻的消息。他辜负她最美的年华，她满心欢喜只等到断肠毒药。于是她恨，她怨，她挣扎，却斩不断对他的爱。她让自己成为全城人眼里的笑话，发誓要他也一点点尝遍她所受的苦。三年后，她带着一身腥风血雨归来，爱恨尽头，他还能见到那年春花烂漫里，三两桃花枝下，一身绿裳地她吗？十年红妆为故人，十年断肠谁心知。爱恨之间，谁才是谁解不开的那道心结。

无垠的尘世间，纷纷扰扰，多少繁华倾泻，会有谁还在固守内心最初的那份清明朗然？见惯了形色各异的爱情，你是否会明白，爱情不是朝夕相处就携手相伴，而是有了丰沛情感后的共度一生。许亦菡，常常驻足于回忆的边缘，无法摆脱旧事的枷锁。她以为一辈子都忘不掉的事，终究随风而逝。她所期望的永远，其实，一直都驻足在她的身边，咫尺可触。

当傲娇又腹黑的高以樊不可救药地陷入暗恋，世上所有的倾城容颜都比不上陆晚江澄澈会笑的双眼。陆晚江想要的不多，不过是一个许她温柔的恋人，他却给了她今生今世全部的疼爱与陪伴。在至亲面前，他坦言：“这个女人其实算不上美，可是她，让我觉得动心。动心的次数太多，就渐渐动了爱情。”在情敌面前，他回绝：“不好意思，我向来只替自己爱女人。”这世间，总有一个人，免你无枝可依，给你最稳妥的爱。

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眼下的时间刚好是上午9点钟，JR·尤因上班已经有一个多小时了。在这段时间里，他根据不同时差，分别往十多个国家打了十多个电话，仔细阅读了一个相当复杂的财务报告，将《华尔街日报》从头到尾看了一遍，并在香港的金融市场上根据英镑与日元之间的暂时差价，一出一进给自己净赚了六万二千美元。此时此刻，他心里正盘算着寻些小小的开心事放松一下。“菲利斯，”他拿起与他的秘书串联的内部电话说，“现在，你可以让乔治·厄普菲尔德进来了。”

一个叫秦知香的苦逼少女变成武林高手的那点儿事情，顺便逗逗各路美型实力派、狂拽炫帅吊炸天的boss们。

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1942年春，缅甸沦陷，脆弱的“驼峰”空中补给线屡遭重创。国民政府紧急运作，几经周折开辟了从南亚到新疆的驿道运输线，成功地将援华物资运抵重庆。1943年冬，负责物资调拨和运输的公路总局驻印度代表陈振轩回到重庆，返回印度的途中决定绕道北平去呼和浩特。新运输线开辟后不久就惊动了日本人，有情报显示，日本驻张家口领事馆调查室正在物色间谍伺机潜入新疆刺探情报，破坏新西北运输线。戴笠命令军统绥远站站长史弘，必须安全护送陈振轩从北平安全抵达呼和浩特。

顾小鱼遭恶毒的后婆婆和大嫂算计，新婚不到半年死于非命。死后魂魄被迫接受古医传承，囚于一个诡异的空间，在人间飘荡三十余年。见证了后世沧桑，也知道了很多事情的真相。比如：她既不是叶家的孩子也不是顾家的孩子；她盲婚哑嫁的老公路平安是她一直暗恋的小哥哥；路平安是大家族遗失的孩子……她以为她的魂魄会永远飘荡，却在路平安死的那一瞬间，重生回到一九八五年十月一日，她出嫁这一天……可以报仇了吗？这是她重生后的第三个念头。

吴皇：我每天不是在败家，就是正在去败家的路上。自从获得《最强败家抽奖系统》之后，吴皇踏上了一条装逼打脸之路。吴皇：其实，我也很无奈，我每天都在绞尽脑汁思考，该怎么败家，可是我的钱越花越多，越花越多，越花越多。吴皇：你们瞅我来气不？

宋夕瑶第一次见面试主考官，结果发现——他是个天然呆！你要问作为一个翻译秘书爱上自己的老板是什么感觉？宋夕瑶只能说——那酸爽，不敢相信！

当下数字艺术发展中出现的日趋严重的致瘾化、泛低俗化、高碳化、自由化和虚假化问题实际上是一个数字艺术德性失范的问题，而这一问题的本质在于数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制相比发生了重大嬗变。因此，阐明数字艺术德性本质，进而研发有利于数字艺术健康可持续发展的低碳路径就是本课题的基本研究目标。本课题有四个创新点：一是首创了“利他行动”德性本质观；二是首次阐明了数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制的异同；三是首次阐明了数字艺术生产德性、传播德性、消费德性、文本德性的不同本质及其互作关系；四是首创了低碳艺术理念，并阐明了其德性价值。本成果在国内外首次阐明了数字艺术德性的基本规律，开创性地建构了一整套关于数字艺术德性和低碳数字艺术的理论体系，这些研究开辟了当代伦理学研究的新领域，填补数字艺术伦理学研究的学术空白，增加了该学科的知识储备，初步形成了在国际上有一定影响的数字艺术中国学派。

新世纪，中国社会意义最大的、最为根本的变化，莫过于社会结构分层趋势的发展和深化。当前中国社会阶层结构已不再是改革开放前的“两个阶级一个阶层”。现代化社会阶层结构的基本构成成分在中国已经具备，凡是现代化国家所具备的社会阶层，都已经在中国出现，只是各个阶层规模有大小区别而已。