敘說章第一
昔說魏君《參同契》，
參者，離也。同者，通也。與諸君子書丹經，並此相通其機奧，識認根元。契者，上合天仙之訣，下合陰陽造化變轉。謂之上契，合也。
其中真話長生理。
其經解仙機，明恍恍惚惚、冥冥杳杳五行真正之奧旨，謂之日真話長生之理也。
陰陽造化本根元，
陰陽者，從黑生白。是水之數一，水之生金數之三。水者，謂之離生於坤，坤為地，地為陰，陰為女，女為母，母從坤，生其熙，是謂坤也。金在於西北，屬乾，為天，為陽，為男，為父，生於坎。此是陰陽造化本根源。故經云：離官有象藏真水，坎戶含華隱正金。及以乾生三男，坤生三女，通變為八，遞相生養，共成八八之數，爻象化而為陰陽之大小數是足也。
莫問他人但問己。
几以學道修真，並不離其身，悟之仙聖，其義玄以成真，是謂問己。夫以學人不曉丹經子書，多生迷亂，不問自己，卻於外覓求真，何日得達天經？興道殊絕，更求五金八石，卻燒煉大藥，那能燒煉得成就也。
朱砂黑錫與雄黃，鑪內燒煉成二。
朱砂者，非世上朱砂。水銀，非世人水銀。黑錫者，是礦中燒出之類，是其真鉛。鉛中自有燒煉，自有白銀。聖人將朱砂、黑錫入在鑪鼎之中，用雄黃相制，乃燒成二熙丹。雄黃者，非世問雄黃，其藥出在武都山水化之中；得此雄黃，方可燒得大藥成就。說朱砂者是南官，而產在丙、丁之中；黑錫者是北方，而生在於壬、癸之中；雄黃者是中官，而長在戊、己之內，將此三件藥都在鼎中，燒成二熙丹，方乃成，遂乃多生變化。《仙經》云：藥藥元無藥，鼎鼎元無鼎，為復四象成，為復五行作。藥及鼎不離於身，莫向外求。若向外求，去仙遠也。
變轉白雪與黃芽，下種之時須審意。
朱砂、黑錫煖煉，用雄黃制之，丹名二熙丹。丹用文武火燒，先變為白雪，其藥在鼎中，如鵝毛，又如雪片，顏色半紅白；返被雄黃相制，變成黃芽，似田中下種，得熙而生芽。雄黃為土，土能生萬物。萬物死歸土者，是五數返為一，萬事畢也。
任從改換河車體，七返還因翻既濟。
見其寅，是其木。認真中，謂之金。金能伐木，為之返，在藏是肺與肝，在外為束西。金者精，木者津，精津相成，合為丹砂。精從離官下而產，津從坎官上而生。離坎二官，是為水火既濟鼎。河車者，是北方正熙也。轉入束官甲地，甲乙作金華，是坎位轉於震位。
九轉結成紫金砂，點化金銀富我家。
鉛汞與雄黃相合，燒成大藥，返見乾坤。陽重一百九十二銖，共計重三百八十四銖，為一斤之數。是金重八兩，銀重八兩，為還丹，號日紫金砂。陽爻一百九十二銖，陰爻一百九十二銖，共重三百八十四銖，謂之還丹。大藥自然而燒就，人得此丹，是以金銀七寶遍滿我家。烏賽成鳳，蛇餌為龍。人得食之，長生不死，在世遊行，號日地仙，後八百行滿為神仙也。
識藥根苗章第二
學道先須辨其藥，見苗方認根祟籥。
若人修身養命，須知損益，辨藥根苗，黑白分明，光潤鮮靜。棄籥者，謂之根帶。左為棄，右為籥。在人丹田之下，有一棄，內盛日月之根，日夜輪轉，四時週匝1煉於三田，此是三魂之要，大藥金丹之源。謂之扶苓安魂，人參定魄，非是几問之草。扶苓外黑內白，人參外赤黃，裹青白，此是見藥之苗根也。修養要識真根苗，乃妙也。
取採要用二八真，藥中自有真酥酪。
取探二八者，謂之卯、酉。又十六之數，謂之金木相剋。上用於卯，卯者是龍，龍為血。下用於酉，酉者是虎，虎為髓。髓血相和，謂之酥酪也。酥酪者，為日月精魂，學人得此物，長生久視＇不死為神仙，度上南官。是日月生坎高，方成水火，本基鉛汞之類是也。
文武火者四時功，
閉息納熙，九一之數相制者，是上探木、火之津，下是金、水之精，居入於中官，用土而合成大藥。
慢搗功數無差錯。
慢搗者，是功程之數。閉息納熙，心暗數之，每至九息一咽；可以從九而常添至其百息，日月用導引，運動要探之。是為陰陽之造化，日精月華之熙，金精玉精，九一而探之。慢搗功數，卻行三一，謂之文武火。息者，火也。又曰：為真土也。
和合須藉玉液漿，燒就丹砂光錯落。
玉液者，華池之水，又日瓊漿，亦名天酒。凡以探取到藥制修，用功慢搗，後得玉液和之，此是津精相投和合，乃為丹砂。閉息存縮，抽吸得土，相合息熙為火方，乃燒之丹砂，結成藥體，自有神光，容顏悅盛，返老還童，體健身輕，行如奔馬，力與常倍，耳聰目明，功滿德就，足下紫霧籠身，所在之處有三魂七魄五藏六腑神、六丁六甲土地，常隨定邪魔，魍魎見之，遠避不敢來侵近也。
烏餐成鳳蛇餌龍，金液還丹鉛汞作。
金液還丹結成，朱雀自現為鳳，通者自然化為勝蛇為龍。通適意之處，遂乘雲龍，而得跨鳳。若有修道之人，但須志煉鉛汞造化，改變無窮。金丹結就，火不能燒，水不能溺，且作地仙無障礙也。
用功章第三
用功冬夏及春秋。
四時者，是立春、立夏、立秋、立冬，此為四時。春七十二日，夏七十二日，秋七十二日，冬七十二日，是木、火、金、水四象為之四孟頭。寅申為金木，是相刑相生，金木體共三百八十八年之數，少用四孟時，冬用四五日，是一百九十年，為大數。功小者，日用四時，亦是一百九十數也。計陰陽造化大小數，是神明不測之功也。
巳亥為還八卦頭。
巳者，火也。謂之四月，純陽之體，卦應於乾，是天。亥者，水也。謂之十月，是純陰之體，卦應於坤，是地。天地相合，六陰六陽俱備。從子至巳半年之數，初起地雷《復》卦為頭，六陽爻數足。從午至亥半年之數，起天風《遘》卦為頭，六陰爻數足。金丹大藥見其九還，是謂水火既濟。水火相剋而制之，根元得正體，大藥成也。
日會甲庚與壬丙，相剋相包四象求。
甲為木位，在束北，月至二十八日，此地而喪朋，謂陽生陰滅。庚為金位，在西南，月至三日生於庚地，此地而得朋，謂陰生陽滅。壬為水，水是陽，生於日魂。丙為火，是陰，生於月魄。月魄者，金之熙，是陽中陰。日魂者，是木之熙，是陰中陽。故陰陽造化，生在坎離，謂之相剋相包，互相包藏之類。壬生甲，丙生庚，此是四象求得入官鼎，金丹大藥方變成。故經云：木主青龍，金作白虎，日為朱雀，月為玄武，四象交會，入於中官。長生不離於戊己土，金木水火以成塵，不知先得誰為主；世人不曉聖人言，自用胸襟不師古；更將錯路指迷人，不覺身姐為灰土。勸人煉藥須真虎，陽得陰兮自并互；功成只藉九重城，餌之千日身騰舉。此為之四象求壬、丙、甲、庚，是真金、木、水、土、火是的也。
水火翻易真鼎器，河車運轉戊己留。
四象生於戊己，戊己者為尊，四象得戊己而成。若無戊己，四象不成，五行無主。戊是土，己是糞，糞土而相合為一德。經日：天得一者清，地得一者寧，藥得一者成，人得一者靈。土為萬物主，萬物得土而生。土生萬物，萬物因土而死歸土也。四所謂金、木、水、火來入中官，方歸鼎器。鼎器者，是丹藥體中髓也。
青龍白虎生南北，禽制相伏鼎中遊。
青龍生坎戶，白虎產南官。青龍木之主，為鉛，從北方壬癸2中而生。白虎金之主，為汞，從南方丙、丁而產。汞生於3朱砂中，外赤應陽，內生水銀是陰。鉛產於石中，內外黑應陰，煉出白銀是4陰。鉛者，津也，名曰玉液，又日華池水。汞者，精也，名日曾青，又日法水。二物本一體，至中元朝赤帝分配歸於上下。上者鉛是陽，下者汞是陰，陰陽相合得黃婆，方成大藥，此是龍虎鼎中遊也。金公自覓黃婆，問要與玉女會綢繆。金公，名日嬰兄。玉女者，名日汞也。鉛汞相合，入中官鼎內。鼎者，黃婆也。謂之丹田，名土從一生五，五合於一謂之六，十二合數也。是日精月華、日魂月魄、銀表金裹之體也。
鉛汞章第四
鉛汞並生時本體。
鉛汞並是下元命門之根，為棄籥中所產，生於腎。左腎主壬，右腎主癸。腎之二埃合為一體。是鉛汞本一體，一象鉛，一象汞。上下飛分，南北離官坎戶配相隨，上下翻變與鉛汞。汞者陽，為木，亦名嬰兒，又日日魂，又日日精。鉛者陰，為金，亦名媳女。故經云：坎男離女為夫婦，水火為大藥。此者真男真女、真水真火、真鉛真汞要妙神用也矣。
金銀便是真宗的，上下翻作兩般名。
金銀者，是陰陽之正熙，謂之上下兩弦。每月初三日，月現於庚；二十八日，現於甲；八日與二十三日，各現於離官位。又日：顯陰陽變轉，造化成形，前十五日而圓，後十五日而缺。此謂二八之基，陰陽數爻俱備，餘日並有增虧盈反，謂之囗子午日分陰陽之足數。經云：日月魂魄，因生坎離。是金木之埃水火而成。感胞胎，養還丹，以變色動容，成為四神丹，四轉之藥也。
陰陽翻變轉九域，坎戶離宮顯變通。
探陰陽之正熙，存精津而成，要用七八之數，可用寅、申、巳、亥四時。下火煆燒，鉛無飛，汞不走，但中官鼎內安排可變成白馬牙。然用刀圭，自然玉液號黃芽，丹砂得成。七返用寅為頭，卦應地天《泰》，三陰三陽交遘，謂之內應其肝，外象於木。寅為四孟，謂其長。震是其中，可用寅，無用卯。申者卦應天地《否》，謂之陰陽否極泰來，泰極否至，交泰隨時，三陽三陰返覆而生，內應其肺，外應其西方金。西位申為金，亦屬於孟；兌是仲，可用申，而毋令用酉。龍不伏，虎自走。寅申為七返靈砂，三變轉還。為之九域者，變轉之門從生白、黃、赤、徘、綠、碧、紅、紫。變轉九色，謂之九還，號為九域。從心腎翻成，謂日離官坎戶。心5屬陰，腎是陽，故日陰陽翻變是也。
日月魂魄仙人惜，會煉三田依寶珍，刀圭自要仙人喫。
日魂月魄，是精與往來於三官，是陰陽之真熙。仙人惜此是人根柢，以故惜也。會煉三田者，是熙往來於三官之內，煉三尸而自亡滅，卻還丹而作紫金，方圓徑寸，可重一斤，謂陰陽正結成真金。謂之真刀圭者，是中鼎器謂之刀圭也。亦日黃芽，有香味，若菊花而黃色，真人地仙俱所好喫用，故日刀圭，刀赤圭白。
日魂月魄章第五
日魂月魄出坎離，
日月魂魄，陰陽之熙結。日魂木熙從坎戶而上應其鉛，為之玉液，在華蓋之上。在竅中所出日魂月魄，從三官而產，是熙下應其汞，為之金津，四時上下來往交感，不離三田，下歸下丹田、尾閒穴，有三穴從右穴而上行變為流珠。上入泥九，於骨髓化為金，骨髓變為流珠也。甲會庚時神機變也。
還丹壬丙入希夷。
丙是火，壬是水，水火6為既濟。鼎四中大藥已成，故曰希夷。希夷者，之五行之根從一斗而生，化通九轉，亦謂從土結，謂曰還丹。甲是木，庚是金，金木相刑，乃成真。土、金、木者藥之本也。人之悟也囗，悟其聖理，動行修於鉛汞，自合神機。
《復》爻《遘》體是兩機。
（原缺）
1《匝》原作《币》，據其文義改。
2《癸》，據其上下文義補。
3《於》，據其上下文義列補。
4《是》，據其上下文義列補。
5《心》，據其上下文義列補。
6《火》，據其文義補。
