又
伏枕来不觉月余矣恭闻荣转正当政烦咫尺有怀总共此抱有切切欲启者元于前月内已向仪曹借差拟在夏问为省觐之计区区私悃惟知己能深谅之即未然者多病之躯正宜闲局荷极诸丈相成之雅若令当事必损生平偶闻敝省铨曹之缺谬有见及者毋乃传悞耶何左右者不为早止之也况敝省见有四人资俸相应青年伟质自有堪其选者岂必求之例外倘果有之似当事之计过也敢以奉恳并烦转致孚如诸文善为我辞焉此日人材一到贵署比之蓬生麻中人入之至视他时气象大别新进隽才正宜作养母谓后辈之不如今且仅仅如今也力疾具启不胜祈恳之至
与诸延之
近闻足下随学使廵历中原文献尽属品题英隽入彀吾道之善但不必令桃李在门乃为太公在足下今日不患门墙无无人患滥收不患当路无知已须防熏膏之诮彼以同声同气相求则善矣次而就我为名下而窃我为利皆当辨别而有道以处之故爱敬我者未必尽贤平平落落若自疏外者未必非君子又有处乎我上而以势位相陵居门徒之列而故肆讪侮者物情世态无所不有一切安焉反我仁且礼焉能自得师然后可为人师至嘱至嘱儒官多暇正便读书近理会何处幸示之季时近闻读礼厘其真伪有弟兄师友之意在家庭也季囗囗钱以信于乡者行于乡诚之所动自别具能时时相闻否吾党今日未能不遇只患盛名之下难副耳幸相与念之
答王用晦
学以修身为本近日尽有同声者至于好学力行知耻非兼三者则身未易修恐知本者亦或未之详也适奉来教谓学问本末虽有次第决非片言可了古大圣所以详言博学致重躬行而罕闻心性者于是可通其故斯言也得之矣其云稍处以默益务反已则正数年来妄意发愤第一义敬服敬谢讲学有戒酬应文字有戒守之旧矣况文字而至于寿章则又前代先贤所未有者虽然何可以施之足下逢司马君实正自不得不多也仅脱草惟以子诚同览正之足下于好学好矣且真矣反己一言尽矣更不必复顾世人与我同异佛家印证之说程子咲之愿足下充此以往不宣
答谭子诚
山居复出出于偶尔以足踰期非为避美缺也美缺似不必避况元之贤未至是乃爱我者推而为之辞足下讵可信乎宗伯赵公谬附夙契乃前此索抄易义不敢通书亦欲长守山居之义耳若知此出则何敢无书即当裁附为来使倚马索报未及数日间会有便不复迟也易义一囗近至都门得还自冯太史家今不敢复烦从者倘已抄录惟足下留自观焉王年伯寿言业为破戒成之及芜刻一帙与李先生书谬觧一幅并呈览正
与蔡台甫
古今有志之士得居言路而能直己志又其气雄足以将之词藻足以发之伸主威而维国是寒羣小而慑王公令学者凛然如见其人而无遗恨也即史囗中亦难其人若足下当日为御史所称是矣虽经流落旋复清班古来盛名之下率多坎壈如斯际遇亦未多得固知足下之能泰然于今日也况有谭子诚郭哲卿诸君子旦夕与游曹中多暇相与讲求养其已至充所未有以需大行而酬宇中人士之望正在今日足下勉之
答李于田
三复东鲁学政何其宏而密委婉而有章也其最关系者提调教官二条而教官一条尤要往时元尝有赠教官文字一篇意似互发颛录请正恐未可使东鲁教官闻之且未卜尊约行后痼俗易变作何状耳嗟嗟滔滔靡靡江河愈下不独一事为然足下之行事可覩而其用心亦勤矣如有用我执此以往窃有志焉今年过半百矣奈何奈何尽付足下为之可也山中本不拟出而复出出而思归又不敢言归拟在三四月借一差以行间关万里岂好为劳足下可以谅其其心都下自利瓦伊卿之楚后旧知虽少署中一时多君子足可嬉娱公暇理会春秋三礼稍有次第未为不佳毋柰乡关频入梦耳除夕元旦二诗题在扇头足下读之得无同此怆怳乎郭哲卿闻报后过家须夏初夏始到王藩甫报已见魏懋忠挽诗邦伯之循良斯民之三代于兹槩见藩甫为不朽吾党为有光矣连日在暇来卷未及一观观不观无预足下足下之所赖于吾道较交文已哉君子之居是国也有声实在一时亦有风流在百世足下必不肯以此易彼更惟有以进之万万
答耿学宪
都门一别几二十年矣窃名学道半世无成石火电光余生有几奉读来书及迪士课士诸训不觉恍然如有失惘然而不自持也就中为已一问尤深对证其曰可珍者此已可畏者亦此已非极玩索实体验者未易道彼中人士亦有觧者乎夫可畏者外之交吾内也可珍者内之定吾外也见可珍则克其畏见可畏则守其珍两相成者也由责己而舍己由舍已而推己则知己矣微茫之见不审于明问当否幸指教焉莆田有宋肇斯先生学者也顷曾以告傲同年汪蔚翔不审能物色之不輙此奉闻
答范原易【二首】
往豫章人传太守开会讲学弟不欲闻也近读新刻教言则皆视学时课诸生语视学课诸生提调责也此自本分矣岂惟太守有本分诸司皆有之吾辈在家在乡在国无往无分分之难尽久矣不求尽吾分内而反求多于分外此会讲之风所以盛于今日也夫分内之与分外诚伪判然矣举世去此就彼者何不知本也未有不知本而能诚者未有不诚而能动者然则会讲何益于人徒贼诚损已耳教言中致曲觧与经纶大经乃从前所未发其它互有得失处亦谬评以复来督之意讲觧不可谓无益不可谓非学反已说约令为我用说之贯通行之无碍则其进不可已矣利瓦伊卿兄从弟求观欲存笔迹易以抄本可见此兄好善之诚今寄复仍乞便中更惠刻本为幸弟近来始觉发愤颇见昔贤行年五十之意恨不得与兄质之有答孟吏部书粗有发明录上请正倘张宗伯先生问及并请教焉可也
又
顷李别驾行时附去小启并维卿兄转寄首善编一部其发之明日即承手教及询来人知二郎并登贤关乃值豚儿亦偶侥幸之日伏增慰喜大疏中知出于不得已而连及者一二又不得已中之不得已议者虽多而正气必胜则以圣明英断于上诸君子维持于下而兄之平日所操持一明时所激发者可以质鬼神而信金石故能独当众愤独障狂澜非人力也议者之意有三谓当此驿逓稍宽仕途稍便之日及是法令转严一权要即应查参不免累及非权要者二经途有司应付悞及后人接管者三惟院长李公以情法二字尽之其累及与悞及者见本道执法虽严行法实恕原无查参之心而生于一时之仓卒其用意忠厚于疏中前序抚按申令后讳当路逄迎二段见之李公可谓独知良工心苦而吴驾部又能毅尔相成二三君子从而赞果之皆意外也覆稿委曲颇非初愿及奉旨乃大畅凡在相知共颂天王圣明烛遐方而超千古也议者亦有一说吾辈安敢遂忘自反为今日计所处更难原任不得不复抚按不得不交未尽与错悞二者自合引咎以谢世人不见人非但知己过吾兄处此必有道矣弟常谓原易爱人如爱己维卿忧道不忧贫皆弟所不及乃此举类人怪弟刻薄而迂阔者之为岂吾道不如是耶项送维卿抚三楚序中正以此意相勖窃计维卿举动必与兄同然尚恐浑厚处又未必如兄则二兄之负忘于时使世人畏而吾道孤皆弟之也如何如何
与维卿【三首】
署中有三三友者志士也久愿一见维卿屡与弟计候枉顾之日约为良晤顾彼此参商即吾两人者已每每不相值值时又或有不得已事不能久坐昨拟从谒先师庙之便招弟先期偕往而弟适奉公委坐负友诺今定何日能枉驾使弟先约诸友也一示之范原易自江西孟叔龙自洛阳各寄有著述来相印证輙忘愚谬僣有批评不审当否二兄意皆未欲示人然不可不共兄一览酌之宇内寥寥如二兄者弟的谅其为吾道人虽言论时杂新学其中必有所未安者宜兄之当深念也叔龙书来说无副本而原易似亦候得报后是刻始出幸善护以俟毕览日发回伏惟留意弟见兄近时耳目稍杂一艺之长必收应制之文尚恋此虽盛德事得无妨吾本业乎弟从前悠悠近始敢当发奋愤二字又幸得吾兄朝夕期相与以登彼岸不敢谓年已尚衰徒丸既往惟兄振之辅之不胜切切
又
恭闻太夫人叔母能至官舍此迎养之极乐而人子之上愿也兄何为苦欲求归耶左道弄人之谕葢未之闻世间未有邪能胜正而可以动心者乃温旨慰留特出圣断则前此未有之遭吾辈当何如为报也大计大科一疏甚切而科场尤大关系但未知覆者能畅其旨否大抵有孟邹二兄在必互相发明也沈同知事前已奉闻不意复有此疏知兄必有不获已处亦不必该道为据但要实见得道理何如耳京师诸公有大喜此举者与兄意见又别不足为兄道也楚中抚按同时请告似于事体未妥今崔侍御须明日始上恨不得一阻之恐后来与兄同事者未如侍御耳兄虽居楚能使朝端严惮吾道不止行于一方以后求归之言幸勿出口惟努力以报主知以对舆情是望占授不次
又
比来兄因节省之过遂有悞传弟因责善之过遂有悞听夫斯二者诚过也然无节省之过不足为兄无责善之过不足为兄之友此可多望于世人哉可以自反亦可以自庆矣夫为国者奢则示之以俭俭则示之以礼兄初至楚时诚当崇俭在今日则当崇礼礼有以多为贵者祀圣尊贤敬老恤孤之类是也礼有以少为贵者津要逢迎酒席滥觞货赂公行之类是也礼有以举之莫敢废者或因土俗所宜如古人入乡问俗是也礼有不近人情而实有礼之至者如举国之人皆若狂而夫子以为一日之泽是也兄此处皆有天则不容以意而轻上下之故兄为上官者御其所有必跪有必拜有必揖有必留茶有必留饭者皆礼所生也在贤者固当破格优之即庸众者亦不宜有意裁之天下贤者少庸众者多若待贤者出于例之外待庸众者乃不及于例之内不惟庸众者恚怒愧阻而贤者亦且惧不敢当恐养育人才之方不如此矣故为国者必以礼学道者必爱人未有不爱人而能化人者未有不以礼而能爱人者书曰尔无忿疾于顽无求备于一夫少有忿疾求备之心则爱人之心充拓不去矣夫忿世之与忧世忿不能之与矜不能其用心广狭规模大小何如也庙兄之念之也天道先春人道先仁一切包涵处之有道言不尽意伏惟省裁
与邹孚如
近得御札读之令人堕泪即拟述怀一首忽忆老杜诗云生意甘衰白天涯正寂寥忽闻哀痛诏又下圣明朝羽翼怀商老文思忆帝尧叨逢罪己日洒泪向青霄遂不复作窃料尊意亦同此怀也元前此拟借便道之差以是月行而或以小疏近方留中虑有忌讳未便题请差已具而暂迟今则可以槩然矣而前差又为有力者取去小小进止固亦有数其问乎僧人葺屋且完当复旧寓俟别有便差方为行计会有人至自南都带来二程类语白沙文编各以一部奉览中有谬评乃昔年未定之语并上请正岁内奉到手书不胜其云朴散为器而器复归于朴愿不肖元为器而周元孚更为朴也诸相知闻之皆藉藉以为名言虽然元自顾未能为器而朴之漓又多盖两失之矣抑亦可以处于朴不朴器不器之间乎足下其许之乎李文学之至初拟其为贵乡游学者流也会抱贱恙接见稀少久之始重其为人而益叹服足下善取友不轻然诺有合于吾道之诚彼世之引类招羣朋朝仅识面暮号同志彼此各藏其心而漫以为如兰也者闻足下之风亦可愧矣留京足下宿所耽游之处又有谭子诚蔡台甫王用晦蒋大理张户部诸君子嬉处其间此时造诣肯甘为六朝人物乎便惟有教之
答朱学宪
往过豫章宿原易官舍者二日盖亹亹述门下也其曰吾吏于兹四载余矣于上官中始得一人焉前中丞余姚陈先生近得一人焉实惟门下独不令足下与二先生相从也观原易之言其为门下述者又可知故虽未通尺素时在胸臆而原易得相与考德问业其间窃窃为原易喜而深庆吾道之不孤也易之兑不云乎君子以朋友讲习夫兑圣人极说之卦也顾朋友则难言矣知音者稀胜会不偶即门下与原易处岂能久而不离悦而不悲故当原易未拂衣之前已逆知其有离别之感不待教至至而知门下悬悬于原易也原易志在幽栖去岁已露今果如愿更又何求所愧病躯腼颜郎署无补明时久负青山之约今原易早着鞭耳恭惟门下司命文章独当天下学士盛处而乡先哲自吴胡二布衣启以至于罗文庄吾道不绝如线必有推扩而昌明之者愿门下勿让也夫讲习之义非今人所谓讲也此中讲风最着以原易之贤犹不免焉不愿门下复然五帝宪老三王乞言古之君子以礼乐相示岂必讲哉况门下职掌独专无行不与分自难尽岂暇更设一科就中示不言之教树大观之准近而愈远渐而不知有一分真即有一分益庶几学问可以自考人旋附谢不觉饶舌
启荐主刘主公
今之学士称师得比于古礼隆崇者惟座主与荐主为然座主无意而受知文场中以梯一生之功名富贵非必宿游也非必指授也荐主以职事相临夕在按属有严惮有观法奖善而教不能待其政成而后荐典加焉知我者座主成我者荐主也座主以恩荐主以义师义合也嗟夫师道之不明久矣必于近义其荐主乎子曰以德报德又曰必也正名乎德一而已矣名则似当有辨荐主奉天子命师表百僚而又拔其尤者报巩子即拟之国子先生督学使者而以为师也于义诚类然而大贤君子犹窃窃焉避之曰王命也吾何敢私也一切谢却若弗敢闻而悠然隆古之风忘言之象愈令人师慕而不可得也况其所谓大贤君子修之于身行之于家邦仕宦犹可以范后修而与百代而况于及门之士乎由前则师分尊由后则师道立相率而师之勿辞可也都下去府上数百里而近某等虽各羁官守不得亲承杖履之光而大老仪刑中朝倾仰实耳熟焉乃向缺起居若甘外于面墙者然则未尝不叹夙昔之遭逢而愧今日之疏旷也敬托长公之便附致兴居伏干俯鉴
