第7章 过茂陵

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《圣经故事》是生活亚、非、欧三大洲交界处的古代希伯来民族数千年历史长河中集体智慧的结晶，也是犹太教、基督教（包括天主教、东正教和新教）共同的正式经典。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特点，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。

三言”所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。这些作品，题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。“二拍”的有些作品反映了市民生活和他们的思想意识。“二拍”善于组织情节，因此多数篇章有一定的吸引力，语言也较生动。

“五两买了个小奴，用本王的命换还不够，最后要用江山来换？”某王爷郁闷极了。“你不要，抢着要的人多了去了！”某丫头得意洋洋。且看暖床丫头如何练神功，成神医，训神兽，弄朝堂……--情节虚构，请勿模仿

外滩里是上海南市方浜路上的一条弄堂。外滩里十八号是弄堂里的一栋石库门。郑二白他在方浜路上开了一间中医诊所。关壹红这位落魄的千金大小姐下嫁给了郑二白。茅捷编著的《外滩里十八号》讲述的就是这对老夫少妻的奇葩故事。外滩里十八号里头住着一群小市民，有拉黄包车的、炸油条的、贩菜的底层百姓，也有开诊所的中医、办报的亭子间文人，他们把“狗洞能钻、龙门能跃”的生存哲学发挥到了极致……

我听说过那个投井而亡的孩子，叫云翠。姓氏不明，出生也同样模糊，寄居在柳府巨大的屋檐下，安安静静的。于是蝉小姐不由多照顾她些——蝉三小姐，是柳府里一节竹子，自顾自地过着日子，外面破锣破鼓，寒蝉院里依旧清静通幽，仿佛洞天。她的辈分离奇极了，起居俱不与他人相干，而那院落兀自空灵着，便不由得掺了丝妖气。我们自是不敢去管蝉三小姐的事的，只有云翠每天给她送一星沉香脑。

苏沃野开着那辆皓白色的本田车，直到他遇见一个和他的车一样白得耀眼的女人，该发生在不该发生的都发生了。他突发奇想，要让自己的妻子和那个女人的丈夫也发生一点什么……人是一种感情动物，激情一来，理智便走了，他们开始疯狂……

天下有五神坛，金、木、水、火、土，其中四坛联手灭了土神坛之后，天下就只有四个神坛的领域，分别在东南西北四个方向。土神坛沉入大地，所处的天下中心变成了一片广袤的森林，人们称为遗迹森林。而万峰就是降临在这片森林边境的小镇。他三岁就失去父母，他一路跌跌撞撞的成长，一边认识各种志同道友，一路不断强大自己，一边强大到保护自己的同时也要保护别人……

习惯每时每刻都在左右着我们的行为，影响着我们的人生。它能够影响个人的卫生、形象，也能影响人的身体健康、行为处世、杜交、口才、婚姻、爱情等。好习惯让你品尝命运的成果，坏习惯使你饱尝命运的苦果。本书在向读者阐释习惯对人的一生所产生的重大影响的同时，还精心为读者提供了一些培养好习惯、摒弃坏习惯的行而有效之方，以期使读者通过阅读来改变命运、成就人生。

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